1樓：匿名使用者
總有人用開掛的觀點評價歷史事件。
新文化運動歸根到底是一群知識分子尋找救國的道路，不管是什麼經，先拿來念念再說。
誰知道哪個路線是對的啊，但是維持原樣肯定不行就是了。
大家在摸索過程中犯錯太正常了，對這個進行苛責就太不客觀了。
新文化運動為20世紀早期中國文化界中，由一群受過西方教育的人發起的一次革新運動。2023年5月4日前夕，陳獨秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學(德先生與賽先生)，批判傳統純正的中國文化，並傳播馬克思主義思想；一方面，以胡適為代表的溫和派，則反對馬克思主義，支援白話文運動，主張以實用主義代替儒家學說，即為新文化運動濫觴。在這一時期，陳獨秀、胡適、魯迅等人成為新文化運動的核心人物，這一運動並成為五四運動的先導。
在乙個時期多種文化的激辯 是進步
一夜之間突然發現自己的國家樣樣都不行，什麼都拿不起來，原來給你看家護院的家丁都敢騎到你頭上來
換成你你怎麼辦？窩窩囊囊一輩子？
新文化運動不過是古老的文明面臨三千年未有之變局的時候自然而然的救亡圖存的反應罷了。
從主觀的意識上來說，他們並不是要毀滅中國文化。但是一種文化也好一種文明也好，首先要能生存，才能談傳承，印加文明再偉大，也不過是博物館裡的展品罷了。
所以新文化運動談不上什麼毀壞中國文化，中國文化也不是什麼不能毀壞的東西。
實際情況是當時中國舊文化確實已經腐朽...
以儒教文化為核心,師夷長技以制夷,這個是洋務派的思路,事實證明不行.
維新派寫的《孔子改制考》都已經是借孔子名頭的偽經了...
有一次，辜鴻銘在宴會上與素昧平生的嚴復、林紓等相會，席間竟發奇論：「如果我有權在手，必定要殺掉嚴林二人。」林紓問道：
「我二人有何得罪了閣下，看在同鄉之誼，還請刀下留人。」辜鴻銘厲聲道：「嚴復翻譯《天演論》，主張物競天澤，優勝劣汰。
於是全中國人只知道應該去物競而不知公理，如此兵連禍結，民不聊生。林紓翻譯《茶花女》，如今青年只知道談戀愛，卻忘記了禮教是什麼了。如果不殺你們兩個，天下將不會有太平。
」封建社會到來,周禮自然崩壞了.
資本主義到來,原有的"禮樂"自然一樣會崩壞.
提出任何見解思潮都不奇怪.但辜先生的顯然要"守舊"的多,這固然和其民族自尊心有關,但反過來說,於當時的中國是最行不通的救國道路.
還有我為什麼說小腳而不說辮子,就是因為辜先生在女權問題上,也是很有問題的,這事也沒少跟胡適之類的對碰過.
辜先生學問那自然是才高八斗,令人敬佩,但是他的救國思路顯然是不成熟的.(比起嚴復之流來說)
從歷史意義上來說,辜先生更像是個呼籲大家小心的人,而不是乙個改革乃至革命的人,可惜那時的中國不革命沒有出路.
呵呵，政治上的事情且不去說他，不過就目前的社會情況來說，倒確實是天演論和茶花女流毒無窮啊。我倒是覺得哪怕亡國並不可怕，只要有文化留存總會復興的；可怕的是把文化連根拔起，那麼即使國仍在，但魂已亡啊，所謂的中國人，中華民族不能僅僅是乙個地理上位置
你這思路有問題啊...
先秦的中國人和漢唐的中國人是文化完全一致的?
漢唐的中國人和宋明的中國人的文化完全一致的?
文化是傳承進步的,不是僵化的.
亡國滅種,就失去根本了.
中國的歷史由來
2樓：河傳楊穎
大致有五個來由：由部族、部落聯盟的名稱而來，來自建立者原有卦號、爵位；源於建立者原始政權統治的區域；源於宗族關係；寓意吉祥。
夏：據傳禹曾受封於夏伯，因用以稱其政權為「夏」。另據歷史學家范文瀾先生說，禹的兒子啟西遷大夏（山西南部汾澮一帶）後，才稱「夏」，姒少康在綸城（今河南商丘虞城西）中興夏朝，恢復夏朝的統治，史稱「少康中興」。
商：相傳商族的始祖契曾幫助禹治水有功而受封於商（今河南商丘南），以後就以「商」來稱其部落（或部族）。湯滅夏後，就以「商」作為國名，定都亳（今河南商丘谷熟鎮）。
後盤庚遷殷（今河南安陽）後，又以「殷」或「殷商」並稱。
在數千年的古代歷史上，中華民族以不屈不撓的頑強意志和勇於探索的聰明才智，譜寫了波瀾壯闊的歷史畫卷，創造了同期世界歷史上極其燦爛的物質文明與精神文明。
萬里長城、大運河、明清故宮以及多姿多彩的各種出土文物，無不反映出大膽、高超的生產技術；同時在思想文化、科學技術領域產生了無數傑出的人物，創造出無比博大、深厚的業績；而包括指南針、造紙術、火藥和印刷術這四大發明在內的無數科技成就，更使全人類受益匪淺。
歷史王朝簡記：夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰國。一統秦兩漢，三分魏蜀吳，兩晉前後延。南北朝並立，隋唐五代傳。宋元明清後，王朝就此完。
西周是中國奴隸社會經濟高度發展的時期。農業是社會經濟的主要部門，土地制度是以井田制為主的奴隸主貴族國家所有制。井田制在西周以前已產生，到了西周有了較大的發展。
在農業生產中，青銅工具逐漸增多。青銅器製造業也比商朝更加發達。
3樓：匿名使用者
（1）古法中華就叫中國（2）現在的人很多人以為中國僅僅只是稱呼，其實在古代不是。古代的世界劃分為，中國，帝國，王國，部落。所以中國即世界的中心，**。
唐朝威震歐亞大陸，唐太宗被視為天可汗。意味將唐朝同帝國可汗區分開來。同樣蒙古帝國之所以強大，是因為其佔據了中國的大都（北京）。
組成為元朝、欽察汗國、察合台汗國、伊兒汗國和窩闊台汗國，奉元朝為中國，為宗主國。明擊敗北元後，各大汗國奉明朝為宗主國，其後裔帖木兒和莫臥兒汗國奉明朝為**。為防止朱允炆同帖木兒合流，永樂年間，鄭和率明海軍以及陸路夾擊帖木兒帝國後帖木兒稱臣。
古代誰能佔據中國的即為萬國之宗，意味著空前強大的科技，文明，制度（官僚體系和博士體系）以及數不盡的財富。這是世界的規則
4樓：竹因娛樂
部落，封建，社會主義。
5樓：匿名使用者
中國」又以「中華」、「華夏」、「神州」等代稱出現，最早指「天下的中心」，即黃河中下游的中原河洛地帶，後逐漸含有王朝統治的正統性含義。中華**建立之後，「中國」正式成為華夏國家的現代稱謂。中國是世界文明古國，擁有五千餘年傳統文化和悠久文明史，曾建立諸多鼎盛強大的王朝。
現階段的中國是聯合國安全理事會常任理事國、世界第二大經濟體、世界第一大出口國、世界第二大進口國，並擁有最多外匯儲備，是經濟成長最快的國家之一，但仍屬經濟欠發達的發展中國家。「中國」現在國際上指「中華人民共和國」。
什麼叫歷史？
6樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為乙個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
7樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
8樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧型應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當乙個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
新文化運動時期為什麼反孔子，新文化運動為什麼反對孔教
是後人利用孔子萬世師表的威嚴，曲解其意，以封閉老百姓的思想，可恥啊，孔子 來的錯，錯在一些惡人之所為。 依元青 孔子的封建傳統文化的象徵 是 主義的護身符。新文化並不是反對孔子 這一個人 而是封建傳統文化！所以就有 打倒孔家店 矛頭直指孔子！ 花下的雨 孔孟之道是封建階級文化的代表，維護封建君王制度...
五四運動與新文化運動是什麼關係，新文化運動與五四運動的 異同點什麼？
伊寄壘 1.動搖了封建思想的統治地位。新文化運動前，資產階級改良派和革命派，在宣傳各自的政治觀點時，都沒有徹底地批判封建思想。經過新文化運動，封建思想遭到前所未有的衝擊批判，人們的思想得到空前的解放 2.民主和科學思想得到弘揚。中國知識分子在新文化運動中，受到一次西方民主和科學思想的洗禮。這就為新思...
一道關於新文化運動的題，新文化運動的主要發起者是
應該是a，因為在歷史上得新文化運動只要講得就是李大釗和陳獨秀但對袁世凱的尊孔復古的思潮，可由新文化運動的內容上去選。新文化運動的後期，有馬克思主義的宣傳，但是不達到深入研究，只是開始宣傳和擴大宣傳！為馬克思主義在中國的傳播創造了條件。我覺得c不是很恰當，新文化運動主要是對舊文化和舊思想的批判。而且測...