種瓜得瓜,種豆得豆,明白是什麼意思嗎

時間 2021-08-15 19:44:40

1樓:小談說劇

種什麼,收什麼。原為佛教語,比喻因果報應關係。後比喻做了什麼事,得到什麼樣的結果。

拼音:zhòng guā dé guā,zhòng dòu dé dòu

用法: 作賓語、定語、分句;指因果報應 。

出處:清代尹會一《呂語集粹·存養》:「種豆,其苗必豆,種瓜,其苗必瓜。」

譯文:種豆子,長出的苗必然長出豆子,種瓜,長出的苗必然長出瓜。

造句:種瓜得瓜,種豆得豆,自己種的因自己承擔後果。

2樓:方形電腦

龍生龍鳳生鳳,老鼠生的兒子會打洞

3樓:

明白,播下什麼種子,就收穫什麼果實,生孩子也是如此。

4樓:匿名使用者

付出與收穫成正比, 勝利不是看你失去什麼來衡量的,而是看你得到什麼

5樓:匿名使用者

意即有付出必然會有收穫。付出大,收穫即大,付出小,收穫即小。

6樓:

因果關係,種「因」得「果」,有什麼樣的付出就會有什麼樣的回報。

7樓:塵埃飄落好冷清

種什麼,收什麼,比喻做了什麼樣的事,得到什麼樣的結果

8樓:武漢環亞醫院

1.種什麼,收什麼。比喻做了什麼事,得到什麼樣的結果。

一種意思是付出了多少就能得到相應的收穫;

一種意思是善有善報,惡有惡報。

2.現在和以前不同

一種是現在好點,士別三日當刮目相待那種意思另一種是以前好點,十年河東十年河西那種意思3.人要有成就,必須刻苦努力,不可安逸自在。

一種是偏重前半句,強調**的人,必有不自在的過程一種是偏重後半句,強調自在的人,不能**

種瓜得瓜種豆得豆的意思是什麼

9樓:戒為良藥

「種瓜得瓜,種豆得豆」是乙個漢語成語,意思是種什麼,收什麼。原為佛教語,比喻因果報應關係。後比喻做了什麼事,得到什麼樣的結果。

成語解釋

種什麼,收什麼。原為佛教語,比喻因果報應關係。後比喻做了什麼事,得到什麼樣的結果。

《涅槃經》:「種瓜得瓜,種李得李。」

《呂語集粹·存養》:「種豆,其苗必豆,種瓜,其苗必瓜。」

10樓:傻蛋勇

釋義 種什麼,收什麼。比喻做了什麼事,得到什麼樣的結果。

自己付出多少努力,就會收穫多少成果。

有乙個寓言是這樣的:

一次,漁夫出海,偶然發現他的船邊游動著一條蛇,嘴裡還叼著乙隻青蛙。漁夫可憐那只青蛙,就俯下身來從蛇口救走了青蛙。但他可憐這條飢餓的蛇,於是找了點食物喂蛇,蛇快樂地遊走了。

漁夫為自己的善行欣慰。時過不久,他突然覺得有東西在撞擊他的船,原來,蛇又回來了,且嘴裡還叼著兩隻青蛙。

寓言告訴我們乙個淺顯的道理:種瓜得瓜,種豆得豆。獎勵得當,種瓜得瓜,獎勵不當,種瓜得豆。經營者實施激勵最犯忌的,莫過於他獎勵的初衷與獎勵的結果存在很大差距,甚至背道而馳。

11樓:匿名使用者

種瓜得瓜,種豆得豆的意思就是凡事都有因果關係。

12樓:匿名使用者

種瓜得瓜,種豆得豆的意思是你播下什麼種子就結什麼果實。也表示為你做了什麼事情就會有什麼樣的結果。

13樓:匿名使用者

官德關中度得到的意思就是你種下什麼就會收穫什麼,並不是說你中了這個中了西瓜會得到豆子種了,豆子會得到西瓜就是付出就有收穫,會相應成正比了 。

14樓:映語語

種什麼,收什麼。比喻做了什麼事,得到什麼樣的結果

出處:《涅盤經》:「種瓜得瓜,種李得李

或作[種麥得麥,種稷得稷],種什麼收穫什麼。表示造什麼因,就得什麼果。 稷(jì):

古代指黍或粟(穀子)。《呂氏舂秋·離俗覽·用民》(《諸子整合》本244):夫種麥而得麥,種稷而得稷,人不怪也。

用民亦有種,不審其種,而祈民之用,惑莫大焉。 又作[種稻得稻,種豆得豆]。 後漢·安世高譯《佛說分別善惡所起經》:

如人種苦得苦實,種甜得甜食;長實譬如種五穀,種稻得稻,種豆得豆,如人作善得善,作惡得惡矣。 後世多作[種瓜得瓜,種豆得豆]。《古今**》二九436:

柳翠問道:「何為因果?」法空長老道:

「前為因,後為果;作者為因,受者為果。假如種瓜得瓜,種豆得豆,種是因,得是果。不因種下,怎得收成?

好因得好果,惡因得惡果。」 又作[種麻得麻,種豆得豆]。 宋·吳如愚《準齋雜說·上·種德喻》:

種麻得麻,種豆得豆,顧其所種者種(zhòng

15樓:匿名使用者

種什麼,收什麼。比喻做了什麼事,得到什麼樣的結果

16樓:匿名使用者

比喻種什麼得什麼的意思

17樓:heart江鶴

種瓜得瓜種豆得豆是個成語和漢語

18樓:匿名使用者

比喻做什麼事,得什麼結果。

19樓:百度使用者

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20樓:匿名使用者

我們在人間,要記住,所有的一舉手、一投足,實際上都顯示著乙個因果啊。你今天不罵他,他怎麼會罵你?你今天不吃壞東西,你的肚子怎麼會不好?

你今天種瓜了,你一定得瓜啊,你今天種豆了,你一定得豆。難道你們不知道 人間的這些道理嗎?難道我們今天好好地讀書,所以才能考出好成績,這不是因果嗎?

難道夫 妻之間,你不對他真心,他會對你真心嗎?

聽眾朋友們,大家知道,現在很多人學佛,是想求名求利,自己為了一些名利來學佛,覺得拜拜菩薩可以使自己家庭富貴,享吾娛樂,享天福樂,求公升 天。很多人不明白,真正學佛的人,他學佛是來改變自己的境界,就是想得比人家要深,理解得比人家也要深。就是說,對同樣一件人生的事情,可以這麼理解,也可以那麼理解,怎麼樣理解為好呢?

就是以正理解為好。

舉個簡單例子,比方說,某一樣事情,你看來這個事情是不好的,乙個孩子不好好讀書,很多父母親都非常生氣,實際上,你沒有看到,這孩子有潛力,他現在是孩子,他不懂得好好讀書,你好好地教育他,動之以情,曉之以理,慢慢讓他明白為什麼要學習,學習之後會帶來哪些好處,這樣一來,他不就是明白了嗎?他不就是知道了嗎?你不就是能夠駕馭他了嗎?

因為任何一件壞事,它裡面一定孕育著好事的成分;因為一件好事,它裡面也一定孕育著一些壞的成分。我們只要真切,有願望去教育孩子,這孩子一定能夠聽話的。所以,我們不能單單去看事物的表面,我們不能單單去想事物的表面,我們要能夠理解它,我們要能夠徹悟它。

任何一件事情都有好壞兩個方面,任何社 會上的一件事情都有明有暗,我們要把它想到光 明點上來,我們就會排除萬難,如果我們不把這些事情想到光 明點上來,我們將得不到人家的支援和幫助。所以,很多事情是自己把自己看得太黑 暗了,有些事情,明明什麼事情都沒有發生的,但是,越想越黑 暗,越想越不明白,這個時候,他自己從黑 暗當中走不出來,就墜落深淵了。所以,乙個真正聰明的人,乙個真正有良心的人,乙個真正明智的人,他看問題跟凡人是不一樣的。

凡人從人家的乙個語言,從人家的乙個表情,去看出某乙個人將要做什麼,實際上,真正有智慧型的人,是看他的行為,他在行為上到底做了什麼呢?

他有什麼行為呢?知己知彼,要理解人家。台長經常跟大家說,我們不要被人家所控 制,我們很多人碰到事情,自己沒有思維,那已經是愚昧了,自己想不通,已經是愚痴了,他再去找乙個更愚痴的人來跟他談,那麼這個更愚痴的人,就幫他出了很多點子,而這個點子出來,是不切合實際的,不是當事人所能理解和明白的,因為沒有乙個人能夠像他本人這麼來理解乙個人,來理解一件事物,那麼聽人家講了之後呢,他又覺得人家講得很有道理,那麼這就是造成他犯錯誤的根源。

試想一下,有多少婚姻,有多少工作崗位,有多少事情,都是左聽聽,右聽聽,聽到最後,做出了錯誤的決斷。台長希望大家能夠明白,能夠理解,能夠知道,我們到人間不是求佛來保佑你,而是求自己的智慧型,因為當你有智慧型的時候,你就能克服種種困難,當你沒有智慧型的時候,你天天把頭磕破了,你也想不出乙個道道來。智慧型是怎麼來的呢?

第一,要戒貪瞋痴;

第二,要信願行。我們不貪,我們就有智慧型了,我們不恨人家,我們也會有智慧型,我們不愚痴、不發神 經病,我們也會有智慧型。我們增加了自己的願力,增加自己的信心,我們增加學佛的行為,我們也會長智慧型。

這個行為就是念經啊,做善事啊,我們才會真的聰明,我們才會真的求真切,然後我們可以無心念塵啊。也就是說,我們沒有心思再去惦念這個塵世的所有一切,這樣的話,我們才會悟,我們才會一聞千悟啊,也就是說,我們等到明白一件事情的時候,我們什麼事情都明白了。就像我們對孩子一樣的,當爸爸媽媽責怪孩子的時候,孩子什麼都不講,爸爸媽媽罵他,等到孩子哭了,最後這個孩子說,爸爸,我不是這個意思,我是怎麼怎麼,哎呀,恍然大悟,原來這個孩子有此心啊,他還為了爸爸好,馬上就覺得這個孩子很可愛,這叫什麼?

這就叫一悟千悟啊。

一聞千悟啊,你聞到佛法了,很多事情你就悟出道理了,當你知道佛菩薩教你的是如何擺脫痛苦、增加智慧型,你馬上就會悟出很多道理。猶如當乙個人燒菜的時候,他今天買的鹽是生鹽,非常鹹的鹽,猶如人家燒菜時買的是老抽,顏色深,但是沒有味道,但是他把生抽當成老抽醬油倒了,每乙個菜都鹹得不得了,他還覺得這個菜本身是很鹹的嗎?但是等到他一悟,哦,原來他今天放錯醬油了,他百悟,他什麼都明白了。

這就是我們為什麼要普利眾生,我們要明白,我們才能夠利益眾生,我們心裡明白了,我們才能夠告訴人家,如果我們的心中還有很多的宿業未消,我們又不能夠懺悔,那我們又怎麼能夠讓自己擺脫鬼神在業海當中給你的果呢?大家要明白,我們佛弟 子,應該向菩薩求智慧型、求開悟,而我們不應該單單地求名、求利。為什麼有些人一求就靈?

這個跟他前世和今世的修為有關係。為什麼有的人求了半天還不靈?這也是跟他前世的修為有關係。

所以,台長希望大家能夠明理,希望大家能夠為自己提高境界而不停地去追求。

聽眾朋友們,學佛 學 法是什麼呢?它是讓人心看到人的本來面目,也就是說,學佛 學 法是讓你的心來轉變、來明白,因為你不懂,所以你才要學啊,因為你不開悟,所以你才會犯錯,你不覺,你就不能悟啊。所以,我們在人間經常勸人要覺 悟。

就像走路一樣,我們的腳不走,怎麼能到家呢?我們要修持啊,修持就是在走路。我們每一天就這麼走,我們每一天就是在往家裡走。

我們要明白,我們學任何的法 門,學任何的宗 教,我們實際上就是在走路啊,你到底要往**走?你到底要往**去?

台長希望大家要提高境界來理解學佛。大家明白走路不靠腳是不行的,學佛不靠悟那也到不了家,所以,悟性很重要。悟是什麼?

簡單地用人間佛法來講,悟就是讓你明白,讓你想通,讓你開悟啊。因為你不開悟,你想不通,你就學不好佛。台長曾經給很多人開示過,有一位聽眾跟台長講,我被人家騙了很多錢,盧 台長,難道我還要用慈悲來對待這些人嗎?

難道我不應該揍這些人嗎?台長告訴他,你知道嗎?你今天揍了他,你不知道他是幹什麼的,說不定他會找圝人再來揍你,你這個錢被他騙了,如果你知道前世你騙過他,你就不會再去向他要了。

就像孩子不聽話,父母親知道他是來討債的,你也不會對他有什麼瞋恨心。我們在人間,要記住,所有的一舉手、一投足,實際上都顯示著乙個因果啊。你今天不罵他,他怎麼會罵你?

你今天不吃壞東西,你的肚子怎麼會不好?你今天種瓜了,你一定得瓜啊,你今天種豆了,你一定得豆。難道你們不知道 人間的這些道理嗎?

難道我們今天好好地讀書,所以才能考出好成績,這不是因果嗎?難道夫 妻之間,你不對他真心,他會對你真心嗎?

難道 人和人之間,你騙他,他會不騙你嗎?這所有的一切,實際上就是我們所說的人間因果。所以,我們學佛,要學真諦,真諦就是真正地要明白真 理。

所謂實理,就是實實在在的道理,而這個道理,是不受到塵染的。也就是說,我們所掌握的這些真 理,是沒有受到汙染的,我們今天所呼吸到的空氣,那是沒有經過工廠的汙染物的,我們今天所講的道理要乾淨,要讓大家都能接受,而不是把那些歪 理說成真 理。真正的學佛人,他是講真 理,而真 理就是乙個。

真 理是什麼?真 理就是你的悟性,因為這個悟是從你的本性當中 出來的,這個悟性用現代白話佛法講,就是你的良心。

所以,乙個人經常做事情對得起自己的良心,這個人是有智之人。如果這個人做出來的事情沒有良心,他可以找出千條理由、萬條理由來遮蓋自己的這句話,想把它掩飾成真 理,實際上他卻失去了真 理。猶如夫 妻吵架,對方拼命地把人家不好的事情拿出來講,你最後就會失去他。

因為真正的真 理是你看到他的本性是不是好人,你看到他善良的一面沒有,而不要把他的行為和舉止,把他在人間養成的一些習俗來看成他的本質,這樣你就不會丟失他這個人和他的本質。如果你把他的壞習慣完全看成他的本質,那你就會失去這個人。

猶如乙個孩子,他做錯事情了,爸爸媽媽認為這是本質不好,你把他趕出去了,然後,你真的會失去這個孩子。如果你知道這個孩子,他不是本質不好,只是一時糊塗做錯了事情,你原諒了他,你啟發了他的本性,實際上,你就擁有了這個孩子。難道中 國人說「浪子回頭金不換」這句話是沒有來歷的嗎?

這是我們古聖 人所說的一句話,乙個人難道不要改掉自己身上的脾氣嗎?

觀世音菩薩到苦難的地球來救 度眾生,難道我們這些人身上乾淨嗎?我們做錯這麼多事情,觀世音菩薩嫌棄我們了嗎?沒有,觀世音菩薩繼續在救 度我們,觀世音菩薩繼續在幫助我們,觀世音菩薩從來沒有遺棄過我們,這才是母親啊。

不棄不捨,救 度眾生,這才是我們偉大的慈母–觀世音菩薩。觀世音菩薩是我們真正的、讓我們開智慧型、讓我們擺脫痛苦的一位慈悲的菩薩。

好,聽眾朋友們,希望大家一定要好好地修,希望大家一定要明理,希望大家在人間這塊骯 髒的地方,能夠走出一條你自己的乾淨之路,希望你不要受凡塵的干擾,不要受人間的煩惱,要明白,把自己看得輕一點,把人間看得輕一點,因為這兒畢竟不是我們永久生存的地方。現在有多少人,還在為著自己利益在嫉妒、在恨,又有多少人,為了一點點錢,在跟人家拼搏,在和人家爭鬥。自古以來,得 人 心者得天下,失人心者失天下,我們學佛就是要懂得 人 心,我們要幫助人家解脫別人的困難,就是要得 人  心,我們要得到眾生的心,那就是菩提心。

等到你得到眾生的心,實際上,你就是讓眾生恢復了佛的本來面目。

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種瓜得瓜種豆得豆前人栽樹後人乘涼解釋這句話的意思?

種瓜得瓜,種豆得豆意思是種什麼,收什麼。比喻做了什麼事,得到什麼樣的結果。拼音是zh ng gu d gu zh ng d u d d u。出處 呂語集粹 存養 種豆,其苗必豆,種瓜,其苗必瓜。翻譯 種豆子,苗必須是豆苗,種瓜,苗必須是瓜苗。前人栽樹,後人乘涼可用來形容前人的恩惠或形容生態環境保護的...