1樓：杰馬爾
人生有三重境界：
第一重境界：看山是山，看水是水。指的普通人看什麼是什麼只看表面。
第二重境界：看山不是山，看水不是水。指人開始思考表面背後的內在含義。
第三重境界：看山依然是山，看水依然是水。指人生開悟，大徹大悟後，明白山水自然的可貴與美好。
世間萬物,都由心生
你面對的東西,你說是山,那麼它就是山,你說不是山,那麼它就不是山
同樣的道理解釋水
你也可以把山叫做水,把水叫做山
佛說了,世間萬物,都由心生
人生有三重境界，這三重境界可以形象地比喻為：看山是山，看水是水；看山不是
山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。這是我從一本哲理書上看到的一段話，
細細品味，覺得可以這樣來理解這段話。
看山是山，看水是水。這重境界是針對孩子說的，孩子來到這個世界，什麼事對他們
來說都是新鮮的、陌生的，只有通過家人和老師來教育，他們才會認識事物。你告訴
他這是什麼，他便認識了什麼，不會故意認錯，以致說1是1，說2是2，看山是山，看
水是水。有乙個小故事很能說明這點：一群大人在進行智力競賽，主持人出了「6+9等
於幾」的題目，大家都想，智力競賽題目決不會就字面那麼簡單，結果誰都不敢立即
搶答，而是苦苦思索。突然，乙個幾歲的孩子說等於15，人們都向他投去異樣的目
光，直到主持人宣布他的答案正確時，人們才收回目光，並責怪自己的思想太複雜
了，錯過了搶答的機會。
看山不是山，看水不是水。這重境界是針對中年人說的，隨著年齡的增長，社會閱歷
的增多，人們的思想也變得越來越複雜了，尤其是在市場經濟時代，人們爾虞我詐，
互不信任，世界觀、人生觀、價值觀同孩提時代相比，發生了深刻的變化，不再輕易
相信眼前的一切，而是用心用腦去認識這個世界。此時，人們看到的山不再是單純意
義上的山，水不再是單純意義上的水了，以致出現了許許多多現代版的「指鹿為馬」
的故事。有些人站在這山，發現那山更高；沐在此水，又想到那水更淨，欲壑難填，
永遠也沒有滿足的一天。有些人為名、為利、為美色絞盡腦汁，活得很累。其實，人
生苦短，只要活得快樂便行，何必追求過高甚至不著邊際的標準呢！
看山還是山，看水還是水。這種境界是針對老年人說的。步入老年，從崗位上退了下
來，許多人都能認真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最後得到了什麼？有些人實現了
理想，卻犧牲了健康；有些人積累了財富，卻失去了誠信。
善於反省的人才會最終達到人生的第三重境界，認識到錢財這東西，生不帶來，死不
帶去，錢財再多，也是免不了要回歸自然的。因而千方百計發揮餘熱，為群眾辦好事
實事，為公益事業添磚加瓦，為經濟的發展、社會的進步再建新功，達到這種思想境
界的人，看山還是山，看水還是水了。
寫到這裡，我想到了一段處世箴言：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精
心去處世。這就是真正的做人與處世了。
2樓：戊凡之
第一重境界：看山是山，看水是水。指的普通人看什麼是什麼只看表面。
第二重境界：看山不是山，看水不是水。指人開始思考表面背後的內在含義。
第三重境界：看山依然是山，看水依然是水。指人生開悟，大徹大悟後，明白山水自然的可貴與美好。
世間萬物,都由心生
3樓：感情啦啦隊
從剛開始的看物是物，比如星星，你看星星就是星星，沒多想，等到看星星不是星星，而是心有所求的時候，就是寄予星星更多的含義。最後你再看星星是星星，但也知道是乙個人的眼睛，那你就真的想通了很多事。
4樓：
比如你10歲時候看見黃河水，和30歲看見黃河水，兩者沒有區別。比如你18歲的時候很瘋，看見的風景就不令你滿意，水好像變髒變臭，比如80歲的你看風景，已經能用覺知，，，反省的心態看事物，這個時候的你可以拿事物和你心理看法區分開來了，水依然是水。
5樓：不愛講課的老師
就是個人簡歷，積累不一樣，可能看到的，理解的不一樣。
6樓：雪貓空沂
人生的幾個境界
看山是山，看水是水。指的普通人看什麼是什麼只看表面。
看山不是山，看水不是水。指人開始思考表面背後的內在含義。
看山依然是山，看水依然是水。指人生開悟，大徹大悟後，明白山水自然的可貴與美好。
高中語文老師說的，不知道是不是題主想問的
7樓：陳一駿
未出來社會的時候別人說是什麼你就認為是什麼，就是很美好的幻想當中，出來社會實踐了才發現原來別人說的跟自己遇到的完全不同，生活壓力，工作壓力等等把你弄得不似人性，到後來，你領悟了，世界的一切在乎你怎樣看待，山水依舊，只是我們用更樂觀的態度去接受了
8樓：樂業順
是乙個從幼稚到迷茫再到成熟的過程
9樓：接住提出來
3個境界，表相，內涵，本質
看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水是什麼含義
10樓：匿名使用者
1.第乙個階段：看山是山,看水是水，
看山是山，凡夫境界，貪嗔愛慢，人我是非，五欲六塵裡面流浪生死，見色生淫，遇境沉迷，被物質現象所迷惑，被外境牽著鼻子走；
2.第二個階段：看山不是山,看水不是水，
看山不是山修煉的過程，此時關閉六根，視而不見，聽耳不聞。眼見色不被色塵所轉，耳聞聲不被聲塵所轉，享受著內在的甚深禪定。叫：
下無大地上無天，水無波浪火無菸，耳聽塵事心不搖，眼觀形色內無有；
3.第三個階段：看山還是山,看水還是水，
外在看與第乙個階段沒有區別，但內在已經決然不同；見山是山，此時又入紅塵，見到紅塵一切都是那麼美好，那麼圓滿，與極樂世界沒有絲毫區別，真真切切，全然無我。即紅塵超紅塵，在俗而不俗，猶如蓮花出汙泥而不染。身在三界內，心超三界外。
超越三界，首先超越的是自己，沒有自己也就沒有三界可超越了。
擴充套件資料：
宋代禪宗大師青原-行思提出了自己參禪的三重境界：「參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。」這一說法也體現了人在參禪過程中其認識的不斷深化。
大師說：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。此為做人與處世。
對於自己來說，人生根本談不上什麼境界，似乎在自己的人生歷程中，一直都是三個階段互動錯雜，時而看山是山，時而看山不是山，時而又看山還是山，反思過來，終於明白原來人生就是熬，需要更多歷練，更多感悟。
參考資料：
人民網-專家談「禪修」
11樓：求養不求肥
青源惟信禪師講到自己修佛悟道的歷程時說：「老僧三十年前來參禪時，見山是山，見水是水；及至後來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個體歇處，依然見山還是山，見水還是水。」
看山是山,看水是水。形容人在少年時，什麼事都是真實的，沒有欺瞞，看到什麼就說什麼。
看山不是山,看水不是水。形容人到中年，隨著社會閱歷的增多,人們的思想也變得越來越複雜了,尤其是在市場經濟時代,人們爾虞我詐,互不信任。世界觀、人生觀、價值觀同孩提時代相比,發生了深刻的變化,不再輕易相信眼前的一切。
此時,人們看到的山不再是單純意義上的山,水不再是單純意義上的水了。
看山還是山,看水還是水。形容人們步入老年,反省自己的大半生,忙忙碌碌能更真實的看到自己的人生，清醒的認識這個世界，也更有一種豁達的心態，於是看山還是山,看水還是水了。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也是真正的做人與處世了。
12樓：匿名使用者
三重境界的理解：人生第一重界：看山是山，看水是水。此一境界乃對人生的迷茫，孤獨而不知前路幾何。
人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。第二境界乃有了目標，在追逐的道路上，求之不得之後形容消瘦而卻繼續追逐無怨無悔。
人生第三重界：看山是山，看水是水。此一境界表明立志追逐的，在足夠的積累後，量變成為質變，不經意間已追逐到了。
這句話出自宋朝的禪語，作者不詳。
參禪之初,看山是山,看水是水；禪有悟時,看山不是山,看水不是水；禪中徹悟,看山仍然山,看水仍然是水.
擴充套件資料：
禪語主要指從佛門中傳出的精華語句，話語平樸，含意深遠，對人生思想等方面有著精神食糧的作用。由於禪語的文雅和雋永，常在文學藝術作品中得到應用。
經典禪語：
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。
經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一葉一菩提。
經典六：前生五百次的回眸，才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃。
經典十：我不入地獄，誰入地獄。
13樓：他de生活
「看山是山,看水是水」是我們青春的時候對世界的認識。
「看山不是山,看水不是水」是中年的時候。
「看山還是山,看水還是水」是晚年的時候。
含義：年輕的時候自己看到了什麼就覺得是什麼，中年後因為經歷了太多所以看什麼都覺得不是真實的，而等到老了的時候就會明白，你看到的是什麼，那就是什麼。
出自宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界。
宋代的《五燈會元》裡，有一則著名的禪宗公案。宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：
「參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。」
先生對這三重境界用了三句詩解釋：
第一重：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」
第二重：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」
14樓：匿名使用者
宋代的《五燈會元》裡，有一則著名的禪宗公案。禪師青原行思談及他的參禪過程，認為經歷了三種境界，剛開始是「看山是山，看水是水」，初悟時是「看山不是山，看水不是水」，徹悟時是「看山還是山，看水還是水」。由懵懂無知，到霧裡看花，再到透徹明悟，有我、無我、忘我，三種境界，依次，引人深思。
一、這就是說乙個人的人生之初純潔無暇，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什麼就是什麼，人家告訴他這是山，他就認識了山，告訴他這是水，他就認識了水。
二、許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最後發現自己並沒有達到自己的理想，於是抱恨終生。
三、但是有一些人通過自己的修煉，終於把自己提公升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人在這時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。
任你紅塵滾滾，自有清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。
這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也是真正的做人與處世了。
擴充套件資料
有乙個小故事很能幫助大家理解這句話。
一群大人在進行智力競賽,主持人出了「6+9等於幾」的題目,大家都想,智力競賽題目決不會就字面那麼簡單,結果誰都不敢立即搶答,而是苦苦思索.突然,乙個幾歲的孩子說等於15,人們都向他投去異樣的目光,直到主持人宣布他的答案正確時,人們才收回目光,並責怪自己的思想太複雜了,錯過了搶答的機會。
參考資料
人民網-讀書「三境」
“看山是山看山不是山看山又是山”中，看山又是山，作何解釋
這就是說一個人的人生之初純潔無暇，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什麼就是什麼，人家告訴他這是山，他就認識了山，告訴他這是水，他就認識了水。隨著年齡的增長，經歷的世事漸多，就發現這個世界有問題了。這個世界問題越來越多，越來越複雜，經常是黑白顛倒，是非混淆。進入這個階段，人是激憤的 不平的 憂慮的 ...
“看山看水看花看草看事看人這是哪首歌的歌詞
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