1樓：匿名使用者
《西遊記》和《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》並稱為中國四大古典名著，是由明代**家吳承恩所完善中國古代第一部浪漫主義的漢族長篇神話**。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到九九八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和漢族民間傳說。
自《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、鈔本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究**和專著，對這部**作出了極高的評價。
2樓：匿名使用者
沒有，這個屬於神魔**，我想固然那個時時代也存在愛情**，但不會像現在這樣很多浪漫的愛情，過去的時代很多時候都是反映社會怎樣怎樣。
3樓：匿名使用者
這個貌似木有，師徒四人只要唐僧與八戒有愛情故事。
名著閱讀。 吳承恩《西遊記》中的孫悟空有許多神奇之處。請從下列提示中任選乙個，簡述其相關故事
4樓：加菲3日
示例：①有一天，群猴在水邊洗澡，溯流而上發現一股瀑布。石猴率先躍入瀑布中，發現瀑布後有個天然的大石洞，他就率領群猴入住其中……②石猴想要一件合適的兵器，就去找東海龍王。
試用了幾件兵器都不滿意，最後他看中了龍宮的定海神珍鐵，便取來做他的兵器…… ③美猴王大鬧天宮被抓，太上老君將他關到八卦爐中。他在爐中被煅煉了七七四十九天，沒想到不但沒被燒死，反而煉成了「火眼金睛」……
吳承恩《西遊記》中的孫悟空有許多神奇之處。請從下列提示中任選乙個，簡述其相關故事情節。 ①發現「
5樓：2023年
示例：①有一天，群猴在水邊洗澡，溯流而上發現一股瀑布。石猴率先躍入瀑布中，發現瀑布後有個天然的大石洞，他就率領群猴入住其中……
②石猴想要一件合適的兵器，就去找東海龍王。試用了幾件兵器都不滿意，最後他看中了龍宮的定海神珍鐵，便取來做他的兵器……
③美猴王大鬧天宮被抓，太上老君將他關到八卦爐中。他在爐中被煅煉了七七四十九天，沒想到不但沒被燒死，反而煉成了「火眼金睛」…… （答案意思對即可）
吳承恩《西遊記》中孫悟空形象有什麼文化意義？
6樓：素錦
美猴王形象的文化價值
到了近代，不少仁人志士有感於封建王朝的禁錮封閉和腐朽沒落，便引進西方的科學、民主與自由，要對傳統的文化進行徹底的清理。「五四運動」的實質就是打倒「孔家店」，徹底掃蕩舊有的傳統文化，以期建構乙個全新的文化模式。不幸的是，經過清代學者千辛萬苦建構起來的《西遊記》學體系也被砸爛了。
不過，這也有個特殊的歷史契機。正是史無前例的無產階級*****給中華民族帶來的浩劫，才使得知識分子開始文化的反省和復興。因為古今中外任何民族或者團體的復興，都是以文化復興為前提的，所以中華民族的偉大復興首先是文化的復興。
要想復興中華民族的文化，首先必須清理、定義什麼是中華民族的文化。
隨著民族文化的整理與復興，中華古典名著，尤其是《西遊記》的重新審讀和鑑賞就成了乙個重要的課題。既然《西遊記》的影響遍及全球，既然美猴王的形象家喻戶曉，那麼其中所蘊含的文化含義到底是什麼，其價值又何在呢？
一、文化猿猴源遠流長
《西遊記》是一部覺悟之書。
孫悟空的形象決不僅僅是文學的，更是文化的，其中包含著深刻的文化內蘊。要真正解讀《西遊記》的文化奧秘，首先必須真正破解孫悟空形象中所蘊含的文化意義。
就其所承載的人類文化角度上講，我們為他取名「文化猿猴」。
從文字上講，《西遊記》一百回，貫串始終的是「文化猿猴」美猴王孫悟空，並且由他了所有的故事情節，可見他是中心，是奧秘之所在。他被稱做「心猿」、「美猴王」，而且要他「借卵化猴完大道，假他名姓配丹成」第一回《靈根育孕源流出，心性修持大道生》，又說「猿猴道體配人心，心即猿猴意思深」第七回《八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿》，可見作者把他塑造成乙個猿猴的目的，是要他充當人心的象徵，並且借他的形象來完成大道的修持，假他的姓名來配成金丹覺性。
然而，對於孫悟空形象的文化原型，或者說他的出身何處，向來爭議頗多，尤以二三十年代的魯迅和胡適的論點為著。
胡適認為，孫悟空的形象直接受著印度神話傳說《羅摩延那》中的神猴哈奴曼的影響，所以應該是外來貨；魯迅卻認為孫悟空的祖先乃是中國古代神話中的淮渦水神「巫枝祁」，應該是國貨。為此，引發了不少的爭論。
後人無論千說萬說，都逃不出二人的樊籬。其根本的原因，就在於沒有人去下工夫把孫悟空的家族排個譜系出來，大家的角度都是就哈奴曼或者巫枝祁論孫悟空，沒有把其間的鏈結揭示出來，無疑是空對空，缺乏說服力。
首先，孫悟空的形象是個猿猴，即使是成佛的時候，他還是個猿猴身，所以對於孫悟空形象的研究，都不能不從猿猴與人類的關係入手。
於是，我們從能夠找到的資料中，來為中國和印度的「文化猿猴」的家族進行譜系的排列，試圖看出他們與孫悟空之間的親緣關係。而人類對於猿猴與自己心靈的關係的探索，從神話時代已經開始了。
神話傳說中的猿猴
自然物中，只有猴與人為同類，而且與我們的祖先相近。人類從猿猴的身上，觀照到了自己的形象和本質，所以最關注猿猴的生活與個性。
文學中的猿猴因為承載著人類祖先的精神和個性，往往都具有著超人的智慧型和力量。而這些力量和智慧型又恰巧為人類所缺乏，所以那些「文化猿猴」既為人類所嚮往，又為人類所恐懼。
猿猴的靈活多動、人面可愛，尤其是猿類的大力堅強、雄偉善淫，都使其成為人類羨慕、嫉妒和謳歌的物件。因此，在神話傳說中的猿猴形象便有了兩種截然不同的特徵：要麼是神靈領袖，要麼是****，甚至有將二者結合起來的。
1、猴子的靈活多變，特別是與人相近的面龐、直立行走的方式，都讓人類覺得神秘莫測，把他們與自己的祖先聯絡起來，賦予其更加神妙超然的能力和地位，許多神話人物和部落領袖都是猴屬。比如說，有名的後來變成「王母娘娘」的「西王母」，就是猴屬。蚩尤、夸父都是如此。
7樓：臧一凡
孫悟空,明代長篇章回**《西遊記》中的主人公。也叫孫行者。原是花果山上一仙石產卵見風而化成的石猴，因探尋瀑布飛泉源頭遇群猴，被推舉為「十歲大王」，稱「美猴王」，過不受拘束、自由自在的生活。
後來，他隻身泛海，訪師，求道，學會七十二般變化和乙個跟頭可翻十萬八千里的本事。大鬧龍宮時得到一萬三千斤的「如意金箍捧」；入冥府，勾掉生死簿上猴名，不再受閻王的管轄。又大鬧天宮：
見玉帝不跪，只唱大諾；偷桃、偷酒，攪亂蟠桃會；竊取老君金廟，煉成火眼金睛，使玉帝對他也無可奈何；對抗如來佛祖，提出「皇帝輪流做，明年到我家」的要求。被如來以佛法鎮壓在五行山下五百年後，他聽從觀音菩薩指示，皈依佛法，拜唐僧為師，保護唐僧去西天取經。一路上盡職盡責，破除各種阻力，同惡勢力鬥爭；不僅善於識別妖魔鬼怪，見噁必除，除惡必盡，掃蕩了八十一路妖魔；歷盡辛苦，隨機應變，而不畏縮屈服，始終英勇頑強，積極樂觀，即使遭到**誤解和壓制，也毫不灰心。
他蔑視神天秩序，敢於責罵神佛；他渴望自由，言行不受舊禮法習俗所拘。孫悟空的神奇法力、人的思想感情和猴的習性，使他天真樸實，矢忠守信，機智靈活，詼諧樂觀，頑強不屈，凝聚著我們民族的力、智、勇，使他成為作者理想和廣大人民所喜愛的英雄形象。「孫悟空」已成為同**勢力鬥爭的正義力量的代名詞，具有深刻的社會意義和歷史意義，在文學史上，是具有永久藝術魅力的典型。
8樓：天地不仁兮
孫本是葡提老仙的分射,葡提老仙因為看不順眼天界的腐敗而出招.
君不見,凡間妖邪多為天界掌權者之手下.範事後,上面知會一聲,便就放下屠刀,立地成佛了.
西遊記孫悟空是誰演的，孫悟空有誰演過？
半路遇到狗 六小齡童，本名章金萊，1959年4月12日生於中國上海，祖籍浙江紹興。電視臺 中國電視劇製作中心演員劇團國家一級演員，浙江大學人文學院兼職教授。1982年，六小齡童在二十五集神話電視連續劇 西遊記 中主演孫悟空一角，被評為中國第六屆 金鷹獎 最佳男主角獎及第一屆 新時期十年1978年至1...
西遊記中的孫悟空的原型是誰，西遊記裡孫悟空的原型是誰？他的來歷和一生是怎樣的？
西遊記 人物演變過程及其形象塑造藝術之 明朝吳承恩所著的 西遊記 是中國一部驚奇的神怪 由唐僧騎著龍馬所帶領的三位 一群人歷經跋涉 翻山越嶺 面對九九八十一個大難，到西方天竺求取拯救中國的佛經而所構成的取經故事，在民間早已流傳廣泛並且傳誦不絕。唐僧 孫悟空 豬八戒 沙悟淨師徒四人加上一匹由龍所變成的...
《西遊記》孫悟空被壓在哪座山下，《西遊記》裡，孫悟空被壓在五行山下500年，象徵了什麼，也就是代表了什麼。
諸事可言 被壓在五行山 唐時更名兩界山 孫悟空大鬧天宮的始末 孫悟空在第342歲時，因陽壽已盡而大鬧地府，銷毀關於他和世上的猴子猴孫的生死簿，返回人間。閻王上報天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建議招安。孫悟空被召上天宮，被騙封為弼馬溫，15日後知道原來這官是在養馬，大怒，打出南天門。回花果山時，兩...