1樓：冰
兩袖清風
[拼音]
liǎng xiù qīng fēng
[釋義]
衣袖中除清風外，別無所有。比喻做官廉潔。也比喻窮得一無所有。
[出處]
元·陳基《次韻吳江道中》詩：「兩袖清風身欲飄，杖藜隨月步長橋。」
[例句]
一身正氣敢碰硬，兩袖清風不染塵。
成語謎語：且盡盧同七碗茶
2樓：匿名使用者
且盡盧同七碗茶（打一成語）（打一成語謎語）
謎底：兩袖清風
兩袖清風的意思是， 兩袖中除清風外，別無所有。稱譽為官清廉，除兩袖清風之外，別無所有。
成語謎語：的盧易主載龐統（打一成語）的相
3樓：匿名使用者
謎底：乘人不備
【詞目】乘人不備
【讀音】chéng rén bù bèi
【釋義】乘：趁著。趁著別人沒有防備幹某事。
喝了柑普茶喉嚨痛 什麼原因
4樓：拜慕桖雅
飲茶與養生 【茶為萬病之藥】 茶葉是世界三大飲料之一。茶葉歷來視為延年益壽之品，有「靈丹妙藥」之效。宋代蘇東坡 「何須魏帝一丸藥，且盡盧同七碗茶」。
唐代醫學家陳藏器提出：「諸藥為各病之藥，茶為萬病之藥」。春飲花茶，夏飲綠茶，秋飲青茶，冬...
（火星人）7757
有關蘇軾的用典
5樓：杭育_杭育
蘇軾及多數詩人於詩作引用典故，多數是某詞彙或某一句用典，蘇軾詩作之中也有整首詩句句用典故者，或乙個典故衍生多個詩句，或乙個句子融會多個典故等不同的用法，分述如下：
（一） 句句用典
蘇軾〈遊諸佛舍，一日飲釅茶七盞，戲書勤師壁〉詩：「示病維摩元不病，在家靈運已忘家。何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。
」（《蘇軾詩集》，頁508）這是一首七言絕句詩，四句之中引用四個人的四件事當作典故。首句典出《維摩經》：「維摩詰言：
從痴有愛，則我病生；以一切眾生病，是故我病；若一切眾生得不病者，則我病減。」第二句語出《傳燈錄》：「烏窠禪師曰：
『汝若了淨智妙圓體自空寂，即真出家，阿假外相，汝當為在家菩薩戒施俱修，如謝靈運之流也。』」第三句語出《宋史‧樂志》：「魏文《折楊柳行》：
西山一何高，高高殊無極。上有兩仙童，不飲亦不食。賜我一丸藥，光耀有五色。
服之四五日，身體生羽翼。」第四句語出盧仝《謝孟諫議寄新茶》：「一椀喉吻潤，二椀破孤悶，三椀搜枯腸，惟有文字五千卷；四椀發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散；五椀肌骨清；六椀通仙靈；七椀吃不得也，惟覺兩腋習習清風生。
」（二） 多句用一典
1. 六句一典：〈和蔡景繁海州石室〉詩：
「芙蓉仙人舊遊處，蒼藤翠壁初無路。戲將桃核裹黃泥，石間散擲如風雨。坐令空山出錦繡，倚天照海花無數。
」（《蘇軾詩集》，頁1178）這首詩的前六句都是引用石延年生前死後的事蹟為典故。第一句見歐陽修《六一詩話》：「石曼卿自少以詩酒豪放自得，氣貌偉然，詩格奇峭，又工於書，體兼顏、柳，為世所珍。
……曼卿卒後，其故人有見之者，雲恍惚如夢中。言我今為鬼仙也，所主芙蓉城。欲呼故人往遊，不得，憤然騎一素驢，去如飛。
」（《宋詩話全編》，頁218），後五句〈施注〉引《歐陽公詩話》：「石曼卿通判海州，以山嶺高峻，人路不通，了無花卉點綴映照，使人以泥裹核桃為彈，拋擲於山嶺之上，一二歲間，花髮滿山，爛如錦繡。」（《蘇軾詩集》，頁1178）以石延年事鋪寫為六句，顯見蘇軾善以典故敷陳的技巧。
2. 四句一典：〈破琴詩，並敘〉：
「陋矣房次律，因循墮流俗。懸知董庭蘭，不識無弦曲。」（《蘇軾詩集》，頁1769）房次律即唐代房管，典出《舊唐書‧房管傳》：
「此時管為宰相，略無匪懈之意。但與庶子劉秩、諫議李揖、何忌等高談虛論，說釋氏因果、老子虛無而已。此外，則聽董庭蘭彈琴，大招集琴客筵宴，朝官往往因庭蘭以見管，自是亦大招納貨賄，奸贓頗甚。
顏真卿時為大夫，彈何忌不孝，管既黨何忌，遽托以酒醉入朝，貶為西平郡司馬。憲司又奏彈董庭蘭招納貨賄，管入朝自訴，上叱出之，因歸私第，不敢關預人事。諫議大夫張鎬上疏，言管大臣，門客受贓，不宜見累。
二年五月，貶為太子少師，仍以鎬代管為宰相。」（《新校本舊唐書》，頁3322）蘇軾這首〈破琴詩〉藉房管事諷刺劉摯、賈易、朱光庭等人之作為，劉摯最後也如**管一樣獲罪被貶。
3. 二句一典：〈次韻劉景文見寄〉：
「莫因老驥思千里，醉後哀歌缺唾壺。」（《蘇軾詩集》，頁1797）典出《晉書‧王敦傳》：「每酒後輒詠魏武帝樂府歌曰：
『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。』以如意打唾壺為節，壺邊盡缺。
」（《新校本晉書》，頁2557）
（三） 一句用多典
蘇軾常將二個以上的典故融入乙個詩句裡，而彼此又有詩意上的關連性，例如：
1. 一句二典：〈次韻景仁留別〉：
「倒屣發一握」（《蘇軾詩集》，頁721）「倒屣」典出《三國志‧魏書‧王粲》：「獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。
聞粲在門，倒屣迎之。」（《新校本三國志》，頁597）「發一握」典出《史記˙魯世家》，周公戒其子伯禽曰：「我於天下亦不賤矣。
然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。」（《新校本史記》，頁1518）。
2. 一句三典：〈張安道樂全堂〉：
「步兵飲酒中散琴」（《蘇軾詩集》，頁642）「步兵飲酒」，步兵指阮籍，典出《晉書‧阮籍傳》：「籍本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。籍聞步兵廚營人善釀，有貯酒三百斛，乃求為步兵校尉。
」（《新校本晉書》，頁1360）、「中散琴」，中散即嵇康，典出嵇康〈與山濤絕交書〉：「今但願守陋巷，教養子孫，時與親舊疏闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志願畢矣。」（《昭明文選》，頁1929）以及庾信〈詠懷〉詩：
「步兵未飲酒，中散未彈琴。」一句詩共計引用二個事典，乙個語典。
二、 用典含義
（一） 直用其義
直用其義應是使用典故最簡單的技巧，例如：〈臨安三絕：錦溪〉：
「楚人休笑沐猴冠」（《蘇軾詩集》，頁490）引用《史記‧項羽本紀》：「項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：『富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！
』說者曰：『人言楚人沐猴而冠耳，果然。』項王聞之，烹說者。
」（《新校本史記》，頁315）
（二） 多典多轉折
蘇軾使用典故被認為「不易讀」，是因為蘇軾時常將二個以上的典故融合在乙個句子裡，取用的詞義又經過轉折，舉例如下：〈和董傳留別〉：「麤繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪誇世俗，詔黃新溼字如鴉。
」（《蘇軾詩集》，頁221）蘇軾這首詩寫於從鳳翔回到長安時，蘇軾在鳳翔時，董傳曾與之相從，有詩名於當時。文獻對董傳的記載很少，從這首詩看來，董傳當時應是貧困的。詩中「囊空不辦尋春馬」句引用孟郊《登科後》詩：
「昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」及《南史‧虞玩之傳》：
「玩之為少府，猶躡屐造席。高帝取屐親視之，訛黑斜銳，瓚斷以芒接之。問曰：
『卿此屐已幾載？』玩之曰：『初釋褐拜徵北行佐買之，著已三十年，貧士竟不辦易。
』」（《新校本南史》，頁1178）引用孟郊詩而不直接引用其詩語，而引用其「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」之詩意，但轉化為「尋春馬」；引用虞玩之因貧困而舊屐著三十年不辦易的事典，而轉化為「囊空不辦」，引用二個典故融合為一句，語多轉折。
（三） 出處相同，取義不同：
蘇軾有時引用同乙個典故在不同詩作中，但因心境不同，所要表達的詩意不同，所以同乙個典故，會因前後文不同，使典故取義也因而不同，例如〈別黃州〉：「病瘡老馬不任鞿，猶向君王得敝幃。」（《蘇軾詩集》，頁1201）與〈和陶詠三良〉：
「我豈犬馬哉，從君求蓋帷。」（《蘇軾詩集》，頁2184）同樣引用《禮記‧檀弓下》；「仲尼之畜狗死，使子貢埋之。曰：
『吾聞之也，敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。』丘也貧，無蓋，於其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。路馬死，埋之以帷。
」的典故，蘇軾因烏台詩案於神宗元豐二年被貶黃州，元豐七年獲赦離開黃州時，寫下〈別黃州〉詩，以「病瘡老馬」自居，因獲赦而有「猶向君王得敝幃」的感激，但是後來屢為讒言所害，一再遭貶，謫居惠州時寫〈和陶詠三良〉：「我豈犬馬哉，從君求蓋帷。」心境已從感激轉為悲憤，同乙個典故，側重之詞義不同。
（四） 詞彙相同，出處不同，詞義不同：
蘇軾詩典故難解，還有乙個原因是因為蘇軾詩使用典故，有詞彙相同，出處不同，詞義不同的情形，如〈於潛僧綠筠軒〉：「可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可醫。旁人笑此言，似高還似痴。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。
」（《蘇軾詩集》，頁448）〈夜直秘閣呈王敏甫〉：「共誰交臂論今古，只有閒心對此君。」（《蘇軾詩集》，頁225）二詩均有「此君」詞，「此君」在詩詞裡通常指「竹子」，典出《晉書‧王徽之傳》：
「徽之字子猷。……嘗寄居空宅中，便令種竹。或問其故，徽之但嘯詠，指竹曰：
『何可一日無此君邪！』」（《新校本晉書》，頁2103）蘇軾〈於潛僧綠筠軒〉的「此君」指竹子，殆無疑義，但是〈夜直秘閣呈王敏甫〉：「只有閒心對此君」句下有馮、翁二人的注，所註不同。
馮應榴注曰：「『此君』用王子猷語。」（《蘇軾詩集》，頁225），但翁方綱引白居易〈效陶潛體詩十六首（並序）之六〉：
「天秋無片雲，地靜無纖塵。團團新晴月，林外生白輪。憶昨陰霖天，連連三四旬。
賴逢家醞釀熟，不覺過朝昏。私言雨霽後，可以罷餘尊。及對新月色，不醉亦愁人。
床頭殘酒榼，欲盡味彌淳。攜置南簷下，舉酌自殷勤。清光入杯杓，白露生衣巾。
乃知陰與晴，安可無此君。我有樂府詩，成來人未聞。今宵醉有興，狂詠驚四鄰。
獨賞猶復爾，何況有交親。」認為此處的「此君」指的是酒，二人批註不同。唐宋詩寫「此君」雖然多數是指竹子，但除了唐代白居易用以指酒，宋代秦觀〈送張和叔兼簡魯直〉：
「未試霹靂手，低迴從此君。……豈無一樽酒，誰與通殷勤。」陸游〈拄杖歌〉：
「禪房按膝秋聽雨，野店敲門暮賒酒。……老矣更踏千山雲，何可一日無此君？」也都用以指酒。
檢視蘇軾詩，有六首詩用「此君」，五首指的是「竹」，只有這一首指的是「酒」。這一首詩之前一句「共誰交臂論今古」典出《九州春秋》：「韓遂、樊稠交臂相加，共語良久。
」整首詩雖未言及酒，也未言及竹，但想來蘇軾夜直秘閣，作詩呈好友，與好友交臂論今古，對的應是酒不是竹，翁方綱的批註是對的，而馮應榴的批註是錯的。
蘇軾使用典故被認為「不易讀」，是因為蘇軾時常將二個以上的典故融合在乙個句子裡，取用的詞義又經過轉折，舉例如下：〈和董傳留別〉：「麤繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪誇世俗，詔黃新溼字如鴉。
」（《蘇軾詩集》，頁221）蘇軾這首詩寫於從鳳翔回到長安時，蘇軾在鳳翔時，董傳曾與之相從，有詩名於當時。文獻對董傳的記載很少，從這首詩看來，董傳當時應是貧困的。詩中「囊空不辦尋春馬」句引用孟郊《登科後》詩：
「昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」及《南史‧虞玩之傳》：
「玩之為少府，猶躡屐造席。高帝取屐親視之，訛黑斜銳，瓚斷以芒接之。問曰：
『卿此屐已幾載？』玩之曰：『初釋褐拜徵北行佐買之，著已三十年，貧士竟不辦易。
』」（《新校本南史》，頁1178）引用孟郊詩而不直接引用其詩語，而引用其「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」之詩意，但轉化為「尋春馬」；引用虞玩之因貧困而舊屐著三十年不辦易的事典，而轉化為「囊空不辦」，引用二個典故融合為一句，語多轉折。
2，打一成語，1 2，打一成語。
紅河溪 成語 一分為二 拼音 y f n w i r 解釋 哲學用語，指事物作為矛盾的統一體，都包含著相互矛盾對立的兩個方面。通常指全面看待人或事物，看到積極方面，也看到消極方面。出處 宋 邵雍 皇極經世緒言 第七卷 是故一分為二，二分為四。舉例造句 我們看問題要一分為二，客觀公正。拼音 yfwe ...
1打一成語，0 0 1打一成語
0 0 1無中生有 01234569缺七少八 0一無所有 34567890 一乾二淨一二三四五六七九十 打一字一二五六七 十 打一成語 一二三四五 打一成語 五四三二一 打一數學名詞 一三五七九，二四六八十 各打一成語 0 0 1，打一個成語 小小芝麻大大夢 無中生有。分析 0表示沒有，無的意思。0...
1打一成語，9 9 1打一成語
司徒輕寒 成語為 九九歸一 原為珠算用語,含義是 算來算去最後還是還了原。現在常用來表示歸根結底之意。亦作 九九歸原 舉例造句 我也一直捉摸著這個事兒，九九歸一，是沒有找到一條成功的路。萬山紅遍 除法概念除法是四則運算之一。已知兩個因數的積與其中乙個因數，求另乙個因數的運算，叫做除法。兩個數相除又叫...