1樓：匿名使用者
歇後語是漢語的一種特殊語言形式。它一般將一句話分成兩部分來表達某個含義，前一部分是隱喻或比喻，後一部分是意義的解釋。在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱它為歇後語。
歇後語也叫俏皮話，可以看成是一種漢語的文字遊戲。歇後語是熟語的一種，熟語包括成語、諺語、慣用語和歇後語四種。
歇後語由勞動人民在日常生活中創造，具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。歇後語幽默風趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂見。
後來的歇後語在結構上是“比喻——說明”式的俏皮話。使用的人往往只說出比喻部分，後面的解釋部分則讓對方自己領悟。
為什麼要學習傳統文化中的民風民俗
2樓：匿名使用者
風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異，稱之為"風"；而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為"俗"。
所謂"百里不同風，千里不同俗"正恰當地反映了風俗因地而異的特點。風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂"移風易俗"正是這一含義。
風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
民風民俗是我們中華民族悠久歷史文化的長期積澱凝聚，從那些流傳至今的風俗裡，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
中國自古就有重視風俗的傳統,“為政必先究風俗”、“觀風俗,知得失”。
因此，要學習傳承揚棄傳統文化中的民風民俗。
3樓：匿名使用者
知己知彼，百戰不殆。
為了更好的發展自己的國家，當然要懂得最基本的民族傳統啦。
4樓：蘭雪愛新蘭快青
we are chinese
怎樣對走進民俗 走進傳統文化提問
5樓：匿名使用者
。"走進民俗文化"校本課程，主要有如下三項基本內容：
1、學習民間工藝，感受藝術魅力。民間工藝具有歷史悠久，品類齊全，技藝精湛，品格獨特，不斷創新等顯著特點。學校依據同學們的喜好，教師的特長，各班自定民間工藝學習內容，形成"班班有民間工藝特色,人人會一樣民間工藝手藝"的局面。
同學們還自建社團，自起社名，每個班級都個性鮮明，充滿藝術情趣。低年級同學以模仿填圖為主，初步認識民間工藝製作特點；中年級同學不僅學習民間工藝製作，還蒐集相關資料，探尋民間工藝的起源，發掘其中蘊涵的豐富寓意和流傳的民間故事。高年級同學將研究性學習與手工製作相結合，意在培養探索合作精神和動手操作能力。
在年畫軒，學生用五彩的年畫描繪納福趨吉的喜慶圖樣；在花剪子房，學生用一幅幅剪紙，傳遞著樸素真摯的民族情感。
2、體驗節慶文化, 培育民族情感。傳統節慶負載著濃重的文化色彩和豐富的內涵底蘊。借節慶文化，學校開展了豐富多彩的活動，引領學生了解傳統節日所負載的文化理念，使學生在傳統的節慶文化中，受到感染和薰陶。
在春節，開展了"過中國年"活動，話起源、講傳說、寫春聯、畫年畫、包餃子、編中國結、給長輩說一句祝福話，這些活動，使學生們感受到勞動人民的節日喜悅和美好憧憬；在元宵節，開展了燈謎活動，啟迪智慧、陶冶情操、增加學識、發展智力；在清明節，開展"講英雄故事，憶英烈遺言"活動；在端午節，開展以紀念屈原為主題的手抄報活動；在中秋節，開展以崇尚團圓為主題的各種活動。同時，學校注重將現代節日賦予民族精神和新的時代內涵, 使民族精神的內涵隨著時代的變化而不斷豐富和發展。在三八節，開展了"當一天媽媽"活動，將孝敬父母的傳統美德與體驗媽媽的養育之恩結合起來；在植樹節，開展了"我為校園穿綠衣"活動；在"紅五月"，舉行了校園集體舞比賽；在六一節，開展了"同在藍天下"手拉手學校師生共度六一活動；在國慶節，開展了"我愛五面旗，同唱愛國歌"合唱比賽，舉辦了"喚起中國心，激發中國情，培育中國魂"愛國月活動。
3、瞭解民風民俗，樹立民族精神。民風民俗是一個民族情感和理想的載體。學校在確立班級研究課題的基礎上，形成"兩個一"系列活動，即"一班一民族風情"，"一班一地方風俗"。
同學們廣泛蒐集資料，瞭解地方名勝、地方戲曲、地方遊戲、地方美食和地方名人，從中品味著"百里不同俗，千里不同風"的豐富內涵，體會中華民族凝聚力的形成與發展。同時，以班級為單位，以各省市地方風俗為內容，開展班級展牌展示活動，使學生對民風民俗有更直觀的瞭解。在此基礎上，建立了學校"民間工藝展室"，讓學生親眼目睹，親身感受博大精深的民族文化和自信自強的民族性格。
學校鼓勵學生動手實踐，建立了"學生民俗作品展示室"，讓學生在學習與創造中傳承和創新。
民風民俗承載傳統文化
6樓：
傳統文化,民俗民風為主題水粉畫
7樓：美姿舞動
風雲風雨澆灌神州大地
我大學想學習傳統文化/民俗方面的專業 請問有哪些科系符合？
8樓：匿名使用者
儒家，佛教，??道教，中國傳統文化中占主導地位的全過程，強烈建議您寫和讀書北京大學教授朱和軍事國學漢學“的傳統文化的巨集，我派了幾個朋友在這本書中，所有的反應是相當不錯
深度，儒家看“禮嗎？記“和”學生“和佛教liaofansi道教看一看在”響應“，太多的”道德經。 “您也可以從中國傳統醫學，中國傳統的醫學教授說敏感歌曲藜的大學，”黃帝內經“是很容易理解，在這裡你可以學到很多知識，傳統文化也強烈建議**教師這個系列的教訓是真牛。
傳統醫學是幾乎更超過一半的中國傳統文化的理解自然就明白了，正如你所說的，找一個專業的，我想，歷史，傳統中醫藥，宗教，語言和文學，可以有一個很好的瞭解中國傳統文化。
傳統文化的深不可測，真正理解學習的意義是無窮的，很少有人希望更多的人能夠認識到它的積極意義，使人類社會作為一個整體的利益。加油，堅持。
9樓：匿名使用者
↓﹃タ#↙用谷歌搜“成｝人十八淘”挺不錯的
潮汕的民風民俗和傳統文化
10樓：魏啟
儺儀之副產品———潮戲
古代儀式、典禮和藝術之間的分界並非十分清晰，大概正因如此，許多學者認為，原始藝術絕大多數都直接與祭禮儀式有關，甚至可以說它們本身就是祭禮儀式的副產品。
（一）關童戲與儺儀。
潮州之“關戲童”以巫而事歌舞，樂神並以悅人，可視為古代巫舞之餘緒。關戲童所祀田元帥，被尊為青娃神。農人祀之，猶田祖、田婆和土谷諸神。
關戲童之“關”亦為“觀”，釋為**。“關”舊稱召死靈問答為關亡，以巫為靈媒，召亡者之魂附於巫者之體以言禍福，此事必用符篆，如官府之文移，謂之“關”。關戲童，亦猶以符篆召亡魂附身於人之體而唱戲。
據傳潮之關戲童，必以童子充之，古之倡優稱之為侏儒。宋元戲曲史雲：“優人，其始皆以侏儒為之。
“侏儒”即短小人，亦稱童子。舊說部往往記以童男女祭神之故事。巫之事神，亦必以童男女獻舞，以示虔誠，純潔。潮俗呼巫覡為“童魕”或“童身”。
所謂“魕”，妖祥也。《淮南子》：“吳人鬼，越人魕”。古之俳優，以“童子”或“侏儒”充之。潮州關戲童，仍固守數千年侏儒之舊俗，又吸取了各地之特色，如請紫姑、關亡等。
如潮州農村，中秋前後常有關戲童之舉，表演時，先由主其事者赴田間奉田土一杯歸，安置香爐中，陳瓜果香燭拜之，名曰請田元帥。之後復邀集童子十餘，推出一二人為腳色，拈香閉目，蹲坐**。群童四周果香燭拜之，每人各執香火一炷，上下左右搖晃，若魚貫飛熒，火光縷縷閃爍。
中華傳統文化的風俗習慣
11樓：譚工
中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、**、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農曆）有：正月初一春節（農曆新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
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