1樓：娛樂界的百科全書
因為李商隱的詩太過於傷感，而且本身林黛玉就是這樣一個非常容易傷感的人，所以他才不會喜歡李商隱的詩。
2樓：兔牧馬人
因為王維有男子漢的氣質，李商隱有點兒太悲觀，不知道進取，所以林黛玉喜歡王偉維，不喜歡李商隱。好多人都是。
3樓：喬見萱寶
林黛玉和李商隱應該有同病相憐的感覺，同是天涯淪落人，所以喜歡李商隱。
4樓：解憂文化
李商隱的詩詞過於傷感，讓本就敏感的林黛玉接受不了，而王維的詩相對樂觀一些。
5樓：居李夫人
林黛玉這個人自視清高，並不喜歡李商隱的詩詞，所以才會討厭李商隱的詩。
6樓：落落
李商隱與林黛玉都是太過於悲苦了，王維悲苦卻能苦中作樂，所以更喜歡王維一點
7樓：清風不願伴九州
因為李商隱寫的是非常的。悽苦，但是王維寫的詩就相對於樂觀一些，所以林黛玉才會喜歡王維的詩多一點。
8樓：司徒煌燁
可能存在一種同性相斥異性相吸的情況，就是我這麼痛苦，你又怎麼能理解的反感。
林黛玉為什麼不喜歡李商隱的的詩？
林黛玉為什麼不喜歡李商隱的詩，你知道嗎 ？
9樓：念風波
把李商隱說成專業情詩大戶的，我只好呵呵了，李商隱的情詩，你才念過幾首，你知道有幾首？數得出來的數，倒是政治詩佔了六分之一之多，我想此所以黛玉不愛，芹溪不愛。
10樓：匿名使用者
義山的詩總是傷心 平平像讓人霧裡看花 看著看著竟然總是傷心林黛玉本身就是個傷心的人 為請為命 ‘留得殘荷聽雨聲’也許正時映了她的心性說是不愛不愛 其實刨根究底 是骨子裡的相似 不忍見 不願去想就像當年老王躍入昆明湖中季羨林孤居北大他們也都是不忍見 卻心中念念不忘義山的詩......鄙人拙見 林黛玉不是不愛 是不能愛 不願愛 不敢愛......
林黛玉為什麼不喜歡李商隱的詩
11樓：
《紅樓夢》第四十回有這樣一個場景：寶玉和眾姊妹隨賈母遊大觀園，行至荇葉渚坐船，寶玉道：“這些破荷葉可恨，怎麼還不叫人來拔去？
”寶釵笑道：“今年這幾日，何曾饒了這園子閒了，天天曠，那裡還有叫人來收拾的功夫。”林黛玉道：
“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句：‘留得殘荷聽雨聲。’偏你們又不留殘荷了。
”讀到此處，不禁讓人產生一絲疑慮。李商隱的詩歌淵源頗廣，論者謂之博庾信、杜甫、韓愈、李賀眾家之長，獨創“玉谿體”，開拓出典雅華美而寄情深婉的新詩境。雖有時過於繡織麗辭、堆砌典故，以至於有晦澀難懂之病，但再怎麼也不會只有一句入林小姐的法眼吧？
“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”這不正是林小姐與賈公子纏綿糾結而欲達到的心靈狀態的生動寫照嗎？林小姐怎麼不會心嚮往之，喜歡上這一句呢？
“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”此種男女異地同心、愁情難解的心緒，不是蠻符合林、賈二人常常因“求全之毀、不虞之隙”而各自愁悶的情境嗎？“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”夫妻之間這種兩相無猜的柔情蜜意，展示出一種理想的愛情生活。林妹妹想嫁給寶哥哥，難道渴望的不是這樣一種結果？
“相見時難別亦難，東風無力百花殘……。”這首《無題》所寫暮春時節與所愛女子離別的傷感，以及別後悠長、執著的思念，真的就感動不了才華橫溢而又多愁善感的林妹妹？其實無須再舉例，說白了，林黛玉不是真的不喜歡李義山的詩，而是不能說、不敢說喜歡。
讀到第四十二回薛寶釵“審”林黛玉這一情節就不難明白。試想，連行酒令時情急之下說了兩句《牡丹亭》《西廂記》中的詞句，都被視為有失檢點的封建貴族大小姐，豈敢在大庭廣眾之下，公開宣稱自己喜歡以“言情詩”聞名天下的李商隱！封建儒家文化講究“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，“存天理、滅人慾”，對女性更是套上“三從四德”的枷鎖。
稍有逾越，輕者在背後飛短流長，重者群起而攻之。這正是林黛玉話非己意、言不由衷的內在原因。相似的情況出現在第五十七回：
慧紫鵑情辭試忙玉。賈寶玉聽說林黛玉要回蘇州老家，頓時呆病發作，合宅驚動。其佯狂之態和林黛玉的激烈反應不啻是愛情的偉大宣言。
但眾人的反應是：二人從小相處，兄妹情深，不忍分別。是沒人看懂嗎？
當然不是，是不能說啊！大家都揣著聰明裝糊塗！因為男女婚事，在“父母之命、媒妁之言”之前，任何個人情感意向的流露都會被視為對女性純潔的玷汙。
無怪乎林黛玉會發出“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。”的悲嘆！這當然不是說賈府的人虐待她，相反，因賈母的疼愛，賈府中誰也不敢輕視她，而是她那顆敏感的心，時時感受到來自封建禮教的壓迫。
賈、林二人也無力衝破這張無邊的大網，他們悲劇的命運早已註定！
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林黛玉的性格是屬於那種有點尖酸刻薄的，可能和她的寄人籬下有關，說話做事都有顯得不夠圓滑，就是現在所說的很有性格。又是個很多愁善感，遇事悲觀的人，可以說她是死於自己的性格下的。第二個問題我不明白是什麼意思，書中是說林黛玉前世是東方的一株仙草，而賈寶玉的玉則是為她灌溉的仙童，因動了凡心而下界來的，林黛玉...
怎樣評價林黛玉與薛寶釵
北京王嘉化妝學校 先來看黛玉。還是從神話入手，從黛玉的象徵之物入手。寶玉的象徵物是那塊玉，他是真石頭假寶玉，那麼黛玉有沒有象徵物 有。黛玉的象徵物比寶玉要多。黛玉的基本象徵物是西方靈河岸邊三生石上的一株小草，由於神瑛侍者每日灌以甘露，得以久延歲月，修成女體，所以黛玉的生命力是非常脆弱的，這就是她自幼...
賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇原因（左右）
洛伊珊 賈 林愛情悲劇的根本原因是 在封建制度與禮教的桎梏下，青年男女愛情 婚姻不能自主，而取決於封建家長的意願。具體地說，賈 林的愛情 婚姻不取決於他們自己的意志，而由以賈母為代表的榮府當權派們決定，而賈母又以封建的階級利益做點為基點，她對林黛玉的 疼 僅僅是從 骨血 關係出發，並不喜愛她不符封建...