1樓：在漁梁古壩採集礦石的中子星
尼采不是希特勒的軍師。
弗里德里希·威廉·尼采（ friedrich wilhelm nietzsche） 生於2023年10月15日，卒於2023年8月25日；而阿道夫·希特勒（adolf hitler）生於2023年4月20日，尼采逝世的時候，希特勒不過是個十歲出頭的孩子。
2樓：趕殺
2023年尼采出生于勒肯的一個牧師之家，他自幼性情孤僻，而且多愁善感，纖弱的身體使他總是有一種自卑感。因此，他一生都是在追尋一種強有力的人生哲學來彌補自己內心深處的自卑。尼采的哲學打破了以往哲學演變的邏輯秩序，憑的是自己的靈感來作出獨到的理解。
因此他的著作不像其他哲學家那樣晦澀，而是文筆優美，寓意雋永。有人稱，尼采與其說是哲學家，不如說是散文家和詩人。尼采富於影響的代表作有《快樂的科學》、《查拉圖斯特拉如是說》、《超越善與惡》以及《權力意志論》等。
尼采曾因向自己的意中人求婚受挫而對女性放棄了任何希望，於是他就開始拼命攻擊女性，與此同時，為自己大唱讚歌。在他的自傳《瞧這個人》中，他的自吹自擂達到了無以復加的地步：“我為什麼這樣聰明？
”、“我為什麼這樣智慧？”、“我為什麼寫出這麼多的好書？”，竟成了這本書的主要章目。
尼采進一步發展了叔本華的非理性主義傾向，他用權力意志代替了叔本華的生存意志，並試圖把叔本華的消極絕望的悲觀主義改造為積極樂觀的行動主義。其哲學的意義主要體現為對西方文化的兩大支柱—理性主義和**教的批判。
尼采給西方文化帶來了一場前所未有的震動，在他之後，人們再也不會像以前那樣理直氣壯地以“理性”動物、“道德”動物自居了，人的虛榮、鄙俗、偽善、平庸的一面被尼采毫不留情地剝落在人前，讓人無地自容。人們不得不面對自己的權力意志—這個被掩蓋已久、被壓抑已久的人性中最深刻的東西，無論你是去極力地否定它還是去勇敢地肯定它，你都會感到內心的震顫，這就是尼采哲學的威力所在。
與叔本華一樣，尼采在去世以後，其哲學才受到人們的重視，他的權力意志哲學和超人哲學對德國社會乃至世界都產生了巨大影響。在第一次世界大戰期間，開赴前線的德國士兵的揹包中有兩本書是最常見的，一本是《聖經》，另一本是尼采的《查拉圖斯特拉如是說》。尼采的強權思想對希特勒的影響也是眾所周知的，其中有一句格言為希特勒終生恪守：
“強人的格言，別理會！讓他們去唏噓！奪取吧！
我請你只管奪取！”尼采和希特勒都是狂妄自大的人，所不同的是，尼采的瘋狂是學者型的，只停留在口頭和字面上；而希特勒是一位實踐者，他把前者的思想付諸於實際行動。
尼采作品選集
尼采 著
《悲劇的誕生卷》
《悲劇的誕生》
《論道德的譜系》
《查拉斯圖拉如是說》
《偶像的黃昏》
《瓦格納事件》
《希臘悲劇時代的哲學》
《重估一切價值的嘗試 權力意志》
3樓：匿名使用者
怎麼可能？他們是不同時代的人物。
4樓：文明宿舍
倒!超越時空的組合!
尼采和希特勒有什麼關係？
5樓：匿名使用者
我不崇拜
bai希特勒、也不崇du拜尼采，我覺得他們都是時代zhi的病人！但你dao們說希特勒歪曲了尼專採或利用屬了尼采，這話我不接受！試問世人那個又不是在利用尼采來裝扮他自己？
學究們那個又不是在按照他自己的意願去談論他想象中的尼采？
尼采確實有些非凡思想建樹，但也不是世人所設想的“完美人格的化身”，他頭腦中仍然有很多荒謬與滑稽的病態的東西，而這恰恰符合世人的種種幻想，給世人留下了想象的空間！太完美的，反而不能引起世人關注！
別看希特勒表面上跟你們一樣粗俗粗暴，但就精神力量包括文化水平來講，希特勒絕對不輸於尼采！他就算是利用歪曲尼采，也絕對比你們更有資格！
6樓：匿名使用者
老希的納粹主抄義需要一個精神上襲
的支柱,就象無產階級扛的是為了人類的自由平等的共產主義大旗,老希的是為了宣傳德意志民族高人一等而建立一個千年帝國的夢想,用德國的劍為德國的犁取得土地,而尼采就是地道的德國人,他的後期的超人學說,讓老希的千年帝國夢想的理論基礎.
尼采於2023年發瘋,死於2023年,老希在二站時還經常去尼采的故居去拜訪尼采那善在世的妹妹.
尼采和老希因為年代差距幾十年沒關係,而老希卻是尼采超人學說的實踐者!
7樓：悲豔戰歌
老希的來納粹主義需要一個自
精神上的支柱,就象無產bai階級扛的是為了du人類的自由平等zhi的共dao產主義大旗,老希的是為了宣傳德意志民族高人一等而建立一個千年帝國的夢想,用德國的劍為德國的犁取得土地,而尼采就是地道的德國人,他的後期的超人學說,讓老希的千年帝國夢想的理論基礎.
尼采於2023年發瘋,死於2023年,老希在二站時還經常去尼采的故居去拜訪尼采那善在世的妹妹.
尼采和老希因為年代差距幾十年沒關係,而老希卻是尼采超人學說的實踐者!
8樓：匿名使用者
希特勒，馬克思，社會主義，納粹主義都多多少少受尼采之類的影響。其實也不能說是受影響，只能說在尼采身上找得到他們的思想淵源。這個淵源總結地說就是，極端主觀唯心主義。
9樓：射璽王
尼采被法西斯主義者譽為思想先驅，尼采之於法西斯主義，猶如馬克思之於共版產主義。尼采是權唯意志論哲學的代表，拿破崙是他推崇的典型，而尼采死後出生的希特勒則更能將尼采的強人主義發揮到淋漓盡致。納粹幾乎把尼采的思想全盤吸收，甚至在法西斯帝國即將垮臺時，希特勒在墨索里尼生日之時也不忘送給他《尼采全集》
10樓：
都是德國人
都是唯心主義者
尼采是什麼人物？
11樓：澎
在西方思想史上，尼采恐怕是最有爭議的人物之一。人們對他譭譽不一，用不同的觀點對他的思想作出各種各樣的解釋。尼采也常常遭到誤解，有人說“尼采的生平和著作是近代文學史和思想史上受到最嚴重曲解的現象”（波達赫：
《遭毀滅的尼采著作》）。在中國，尼采學說也是命運多蹇的。大概在尼采逝世後不久，他的學說就開始傳入中國。
20世紀初努力向西方尋求真理的中國思想家梁啟超、王國維一直到魯迅、陳獨秀，大都對尼采作肯定的評價，推崇他破壞舊文化、創造新文化，解放思想的積極作用。尤其值得注意的是梁啟超和魯迅都把尼采和馬克思相提並論，作為代表未來西方思想潮流的重要人物。但是，尼采在中國一部分知識分子中間時興了一陣子，隨著德國法西斯主義的興起而出現“尼采熱”，尼采也被中國的法西斯信奉者歪曲利用，從此就背上了種種惡名。
在很長時間內，尼采的名字在中國成為“禁忌”，他的書不再出版，關於尼采的研究也完全停頓了。
只是在中國實行改革開放、面向世界以後，從80年代開始才逐漸恢復對尼采的研究，甚至一度又出現了“尼采熱”。我覺得經過一百來年的風風雨雨，幾經炎涼，現在應該是冷靜地坐下來認真地研究一下尼采的時候了，既不要帶著某種情緒去利用尼采達到什麼目的，更不要搞什麼市場炒作，要知道“市場上的蒼蠅”是最使尼采反感的。實事求是地說，過去中國人對尼采的理解，往往只是片斷的，或侷限於少數個別著作，缺乏系統全面的研究。
近十幾年來尼采著作的中譯和有關研究增多了，但至今真正有份量的全面系統的學術研究著作也還沒有問世。我們迫切期待著中國作者寫的那樣著作的出現。
作為思想家的尼采是充滿矛盾的複雜人物，要真正理解他談何容易。有過一個時期，尼采是批判的靶子，要批判他是太容易了。他的優點在於坦率，敢於毫不掩飾地說出自己的見解，所以他的錯誤觀點也很明顯突出，在他的著作中可以說是比比皆是。
記得恩格斯說過，挑黑格爾的毛病很容易，但這是小學生的工作，真正困難的是從一大堆廢物裡找出真正珍貴而有價值的東西。出身於**教牧師的家庭，生長於婦女之手，卻成為反**徒、反女性主義者，青年時代崇拜叔本華哲學，迷醉於瓦格納**，後來卻成為叔本華、瓦格納的激烈批判者，這是為什麼。
十幾年前我去魏瑪訪問，這是德國文化氣息最濃郁的極美的小城，那時德國尚未統一。與歌德、席勒那些文化巨匠在一起，尼采是無聲無息十分寂寞的。我去了尼采故居，他在那裡度過了生命的最後幾年。
我參觀了豐富的尼采檔案，到了他的住室，那裡只剩下他的胸像孤零零地放著，我看到他寂寞、孤獨、憂傷。我突然想人們讀他的書，寫了這許多關於他的書和文章，利用他的名義幹這幹那，但有幾個人真正理解他呢？晚年一直陪伴著他的親人，包括eliza
12樓：燕燕飛
尼采：英文名friedrieh nietzsche （1884—1900）這個在中國廣為人知而又知之不多的人物，有著他獨特的生活經歷和思想特點。他是大學教授，然而他否定其他兢兢業業從事教育的教授工作；他是哲學家，但他異常起勁地反對出現在他以前的諸家哲學。
他高喊出一個驚世駭俗的口號：重新估定一切價值！不僅在東方，就是在西方哲學史上，尼采向來就是一個有爭論的人物。
尼采哲學是資本主義社會發展到一定階段的產物，他以獨特的方式預示了現代西方社會中深刻的精神危機。
尼采的思想反映了當時正在形成的壟斷資產階級的要求和願望。他譴責自由資產階級，稱他們為因循守舊、苟且偷生的庸人，認為必須否定受理性主義、**教以及人道主義的影響而日趨沒落的西方文明，提倡主觀戰鬥精神和對生活的肯定態度，強調進化即是權力意志實現其自身的過程，人生的目的就在於發揮權力，擴張自我。鼓吹超人哲學，認為“超人”才是歷史的創造者，他有權奴役群眾，而普通人只是“超人”實現自己權力意志的工具。
他反對民主、社會主義和婦女解放運動，甚至譴責醫生拯救病人是一種犯罪。主張藝術是權力意志的一種表現形式，而藝術家就是高度擴張自我、表現自我的人。
但尼采也確乎提出過新的思想。當弗洛伊德正在醞釀他的精神分析學的時候，他吃驚地發現，尼采早已道出了他的基本思想。雅斯貝爾斯、海德格爾和一切存在主義者都把尼采看作為他們開拓了道路的人。
許多西方作者也極受其影響。尼采的學說預示了西方社會進入了價值觀念根本變化的時代，因此，可以說不了解尼采，就不可能瞭解我們這個世紀的西方哲學思潮、文藝思潮和社會思潮。
13樓：蛙人扽
尼采，一個具有多重身份的人：他是一個
14樓：匿名使用者
弗里德里希·尼采 生評介紹
弗里德里希·尼采
friedrich nietzsche
1844-1900
尼采出生于勒肯的一個牧師之家，他自幼性情孤僻，而且多愁善感，纖弱的身體使他總是有一種自卑感。因此，他一生都是在追尋一種強有力的人生哲學來彌補自己內心深處的自卑。尼采的哲學打破了以往哲學演變的邏輯秩序，憑的是自己的靈感來作出獨到的理解。
因此他的著作不像其他哲學家那樣晦澀，而是文筆優美，寓意雋永。有人稱，尼采與其說是哲學家，不如說是散文家和詩人。尼采富於影響的代表作有《快樂的科學》、《查拉圖斯特拉如是說》、《超越善與惡》以及《權力意志論》等。
尼采曾因向自己的意中人求婚受挫而對女性放棄了任何希望，於是他就開始拼命攻擊女性，與此同時，為自己大唱讚歌。在他的自傳《瞧這個人》中，他的自吹自擂達到了無以復加的地步：“我為什麼這樣聰明？
”、“我為什麼這樣智慧？”、“我為什麼寫出這麼多的好書？”，竟成了這本書的主要章目。
尼采進一步發展了叔本華的非理性主義傾向，他用權力意志代替了叔本華的生存意志，並試圖把叔本華的消極絕望的悲觀主義改造為積極樂觀的行動主義。其哲學的意義主要體現為對西方文化的兩大支柱—理性主義和**教的批判。
尼采給西方文化帶來了一場前所未有的震動，在他之後，人們再也不會像以前那樣理直氣壯地以“理性”動物、“道德”動物自居了，人的虛榮、鄙俗、偽善、平庸的一面被尼采毫不留情地剝落在人前，讓人無地自容。人們不得不面對自己的權力意志—這個被掩蓋已久、被壓抑已久的人性中最深刻的東西，無論你是去極力地否定它還是去勇敢地肯定它，你都會感到內心的震顫，這就是尼采哲學的威力所在。
與叔本華一樣，尼采在去世以後，其哲學才受到人們的重視，他的權力意志哲學和超人哲學對德國社會乃至世界都產生了巨大影響。在第一次世界大戰期間，開赴前線的德國士兵的揹包中有兩本書是最常見的，一本是《聖經》，另一本是尼采的《查拉圖斯特拉如是說》。尼采的強權思想對希特勒的影響也是眾所周知的，其中有一句格言為希特勒終生恪守：
“強人的格言，別理會！讓他們去唏噓！奪取吧！
我請你只管奪取！”尼采和希特勒都是狂妄自大的人，所不同的是，尼采的瘋狂是學者型的，只停留在口頭和字面上；而希特勒是一位實踐者，他把前者的思想付諸於實際行動。
希特勒是日耳曼人嗎，希特勒說的日耳曼民族是最優秀的民族 這個日耳曼是單指德國人還是指整個日耳曼民族
希特勒算是日耳曼人,但不一定是純種的德國日耳曼.奧地利是傳統的日耳曼國家,而英國和法國也有一半以上的日耳曼血統.雅利安人泛指歐洲的白人,跟今天說的 高加索人種 基本是劃等號的.雅利安人主要包括日耳曼人,凱爾特人,斯拉夫人,拉丁人,古希臘諸部落,古代入侵印度的白種人 創立婆羅門教 還有波斯人.都屬於印...
阿道夫希特勒有子孫嗎，阿道夫 希特勒的後代現在怎麼樣
秋麥子 希特勒的 愛娃在1929年海因裡希 霍夫曼的照相店中工作，幫助售貨 照相 沖洗 當時霍夫曼是納粹黨元首阿道夫 希特勒的專用攝影師。由此，愛娃認識了希特勒，並逐漸跟其發展成為戀愛關係。1934年，戀愛關係向父母公開。1935年希特勒贈予她一棟小樓，從此鞏固其希特勒唯一 的地位。1945年4月2...
阿道夫 希特勒是怎樣死的
希特勒的死因現在任有爭議，被官方公認的死因是1945年4月30日，蘇軍與德軍激戰，攻佔了國會大廈。下午3點30分，希特勒在地下室的避彈室飲彈自盡。但是很多人都不相信，包括當時希特勒的宿敵斯大林。當蘇軍攻下柏林，發現了已經死亡的希特勒，用了20升汽油將希特勒的遺體燒掉，因為這個，很多人抱有疑惑，為什麼...