1樓：kame和梨
不是廣告詞。
釋義：只有酒才能解除我心頭的憂慮。
原文：短歌行
曹操 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，幽思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
2樓：楓紅秋落
這原本是曹操《短歌行》的一句詞，並非什麼原創的廣告詞。
“何以解憂﹖唯有杜康”是誰的詩句﹖
3樓：匿名使用者
“何以解憂﹖唯有杜康”是東漢的曹操的詩句，出自其《短歌e68a8462616964757a686964616f31333431343065
行》。原文：
短歌行兩漢：曹操
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
釋義：一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂鬱長久填滿心窩。靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當空懸掛的皓月喲，什麼時候才可以拾到；我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴湧而出匯成長河。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三週卻沒斂翅，**才有它們棲身之所？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我願如周公一般禮賢下士，願天下的英傑真心歸順與我。
擴充套件資料
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先後釋出了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等。
而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
詩歌開頭，作者就強調他非常發愁，愁得不得了。原來他是苦於得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那裡為“求賢”而發愁，那該有多大的宣傳作用。
假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦於找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那裡渴求人才，於是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。
在這八句詩中，主要的情感特徵就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這裡就用他的名字來作酒的代稱）。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什麼而“愁”。
《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政治策略服務的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理於情，以情感人的目的。
在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規律來取得預期的社會效果，這一創作經驗顯然是值得借鑑的。同時因為曹操在當時強調“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現，也應得到歷史的肯定。
4樓：dreamcatcher茗
“何以解憂？唯有杜來
康”出自東漢末源年詩人曹bai操的古詩作品《du短歌行》第四句，zhi其古詩全文如下：
對酒當歌，人dao生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家 ，三國中曹魏政權的奠基人。
代表作品《觀滄海》《龜雖壽》《讓縣自明本志令》等
5樓：匿名使用者
這兩複句是出自曹操的[短歌行制]，全首
為：對酒當bai歌，人生幾何？du
譬如朝露，去日苦多。zhi
慨當以慷，憂思dao難忘。
何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
6樓：慕灬流兮
曹**ai
短歌行對酒當歌du，人生幾何？
譬如朝露zhi，去日苦多。dao
慨當以慷，憂思專難忘。
何以解憂屬？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依。
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
7樓：匿名使用者
公務員常識，“何以解憂，唯有杜康”是誰的詩句？
8樓：邯鄲九頭蛇
東漢末魏王曹操，詩名《短歌行》，一種樂府體裁，作於赤壁之戰
9樓：匿名使用者
出自曹操的 《短歌行》
何以解憂，唯有杜康 這句話是誰說的？
10樓：北島無夢丷
是曹操說的。
出自是漢末政治家、文學家曹操以樂府古題創作的《短歌行二首》。
原詩部分如下：
對酒當歌，人生幾何！
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
譯文如下：
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂鬱長久填滿心窩。
靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
11樓：喵喵喵
是曹操說的，出自唐朝詩人曹操的古詩作品《短歌行》第四句。
原文：《短歌行》
兩漢：曹操
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
譯文：舉起酒杯應當放歌，人生歲月能有幾多？就像清晨的露水呵，流逝的日子可嘆太多！
令人感慨而悲忼，憂傷的記憶總是難忘。能用什麼來排憂解悶？唯有眼前這一杯杜康。
你青色的衣襟呵，依然牽掛著我的心。就是為君子你啊，我無言思念至今。
麋鹿呦呦互相呼叫，因為在原野找到了美味的艾蒿。要是有好朋友來到，我一定要奏樂歡迎。皎潔的明月啊，什麼時候能攀摘？
憂愁纏繞我心中啊，無法斷絕。來吧朋友——越過阡陌縱橫的小道，別管一切快來相見。讓我們歡飲暢談，重溫往日的舊情。
月光這麼明亮而讓星光暗淡，烏鴉喜鵲以為天亮向南飛來。 繞樹飛環三週，但哪個枝頭才能做歸宿？山不會滿足它的高峻，海不會滿足它的深邃。
我會像周公那樣隨時吐出口中的飯食，讓天下人傾心歸來！
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離開碣石，曹操大軍繼續南下，途**風蔚然的昌國（今山東臨淄東北）時，又大擺筵席，延請當地名士同來慶賀。
名滿天下的曹操，這時候又打了大勝仗，成為北方的實際統治者，到昌國宴請當地的士人，那可是絕對的大事，能去赴宴的都倍兒有面兒，士人們於是紛紛前往。曹操非常高興，酒酣耳熱之際，他說：
孤返，鄴守諸君必將來迎，今日明旦，度皆至矣。其不來者，獨有邴祭酒耳。（《三國志》卷十一注引《邴原別傳》）
就是說，我得勝回朝，這裡的絕大多數名士都會前來迎接，但是唯有祭酒邴原，德高望重，恐怕我威望不夠，他不會前來。邴原是當時的大名士，志向高潔，清雅脫俗，名副其實的一方學宗和意見領袖。有個關於他的故事，廣為流傳。
邴原小時候家裡窮，沒錢唸書。有次路過村裡學堂，聽見朗朗讀書聲，就哭起來。老師聽見，就出來問他為啥哭。
他說家貧沒法讀書，卻又想讀書，因此哭泣。這位老師大為感動，就免他學費，準他入學。
當然，邴原不負厚望，一下子成為全班最好的學生，甚至後來成為一代宿儒，這就是“邴原泣學”的故事。大家是不是感覺非常熟悉啊？不錯，後代流傳的、小時候我們聽到的各種版本的放牛娃娃、放羊娃娃愛學習感動教書先生的故事，基本都脫胎於此。
邴原名氣一大，州府就請他出仕，但是被他拒絕了。後來爆發黃巾之亂，他就開始四處遊學。據《邴原別傳》記載，他遊學時，只背一個行囊，徒步跋涉，而他在遊學途中遇所見的師友們，一個個也都牛得厲害。
到了陳留（今河南開封市內）拜韓子助為師，走到潁川（今河南禹州）就拜陳寔為師，在汝南（今河南汝南縣）與範滂交遊，在涿郡（今河北涿縣）與盧植為友。
這幾個人，都是當時的大名士，要麼是漢末“黨錮之禍”中士人的領袖，要麼也是領袖級的人物。陳寔乃清流領袖，黨錮之禍時，他主動入獄，以自己的生命來鼓舞士子的鬥志。清末戊戌變法失敗，譚嗣同不願逃走，效仿的就是陳寔。
範滂為“江夏八俊”之一，人格魅力極大，第一次入獄被釋放，前來迎他的居然有千人之多，後來和黨人領袖陳蕃二次下獄，死於其中。
盧植更是文武雙全，**眾多，其中有兩個後來都名冠天下，一個即“白馬將軍”公孫瓚，還有一個是“仁義皇叔”劉玄德。
從一個人交遊的物件直接可以看出他的層次，邴原的師友們個頂個都是士人領袖，那他自己，也自然而然地成為了大名士。
後來邴原在孔融的勸說下，到了遼東太守公孫度手下任職，公孫度稱讚他為“雲中白鶴”。但是邴原只幹了一年多就辭職回家，聚眾講學，從者數百成千。
邴原屬於內心自由奔放、外表嚴肅認真的那種人，他的作風是，潔身自好，不屑鑽營，敢於批評、抵制違法背道的言行。對於做官，是合則仕、不合則去，瀟灑自在，任心而行，乃真名士做派！
所以啊，曹操覺得邴原超凡脫俗，自己擺酒宴，唯一請不動的只有邴原了。但是萬萬沒想到，曹操“不來的，只有邴原了”這句話還未落地，邴原就已經到了。
曹操喜出望外，**想得到這麼大的角兒會來拜見自己呢？聽到通報，他趕忙穿上鞋，跑出營帳大老遠前去迎接，並對邴原說：“聖人的心真是沒法揣測啊，我認為您不會來，沒想到您居然屈尊前來，真是撫慰了我求才若渴的心啊！
”權力事業可以靠暴力奪得，但士人的心，則意味著民心向背，那可不是刀槍劍戟就能解決的。邴原作為士子領袖，他的到來，無形中抬高了曹操的身價和威望，更給了曹操極大的精神鼓舞和支援。 所以，曹操激動難當，情不自禁地現場賦詩。
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曹操「何以解憂 唯有杜康」的全詩？
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