1樓：匿名使用者
比較 鑑別
學佛只有上進，不能後退，因為我們做人只能做 好 人，不能做壞人，沒有退路可以走的。為什麼？做壞人，退路就是害死自己，因為你已經在大路上了，你為什麼非要走小路呢？
因為你已經在進步了，你為什麼要退步呢？你已經在幫助眾生、在救人了，為什麼還不能徹底地幫助眾生，救自己、救人家呢？不怕不識貨，只怕貨比貨，人的境界一比就出來了。
真正要進步的人，他一定要往前走，他一定要非常努力地學，他才能真的學得到，菩薩永遠幫助那些希望能夠幫助到自己的人，有些人連自己都不肯幫助自己，菩薩怎麼能夠幫助到你？所以，阿羅漢雖然是不斷地去除煩惱，但是他們沒有徹底地理解煩惱到底是怎麼回事。也就是說，能夠修到這麼高的天，能夠脫離了六道輪迴的第
一、第二層天，他們都不一定能夠達到無上正等正覺，何況我們學佛一定會有煩惱。
你們跟著**這麼長時間了，你們有些人還是不明白為什麼要學佛。有些人說，我為了能夠順利生孩子來學佛，有人說，我為了找到工作來學佛，有人說，我為了身 體不生癌症來學佛，實際上，這些都是片面的，沒有抓到佛根基的人，他不理解真正的佛性是什麼，所以，他學不好佛。
今天**給你們機會，讓你們學得深一點，幫助你們提高一步，就看你們自己能不能努力了，好好地溫習佛法道理，好好地學習。**告訴你們，阿羅漢隨佛出世，隨著菩薩、隨著佛一起還會到人間來，然後還要成為大護 法，因為菩薩到人間，一定會有很多的大護 法，但是，就是阿羅漢這些菩薩，他們到了人間，他們沒有成就大圓 滿、究竟圓 滿，所以他們還是不圓 滿。
究竟圓 滿就是徹底明白道理，比如我今天求婚姻，我求到了，今天我求孩子，我求到了，但是我知道這個不是究竟的佛法，這是菩薩給我的，是菩薩在幫助我，是菩薩在慈悲我，我真正懂得應該通 過這些得到的東西來更感恩菩薩，更加好好地學佛修心，我應該更加懂得如何 在社 會上，在家庭中，在做人，在自己的修為上更加靠近佛。因為我明白，我有太多的事情要求菩薩了，我知道有太多受苦的人需要菩薩幫助了。
我不但自己拜佛之後，要懂得佛心，我要把這些佛心告訴更多的人，那麼更多的人就能夠得到菩薩的關心和關懷，那麼我就能夠得到究竟的圓 滿。因為人家都好了，我才能好，因為人家受苦了，我就心裡不舒服，那就是人傷我痛，那就是學習佛法，大家聽得懂嗎？好好學啊，要提高境界，不能在老路上走。
我們懂得，人一出世，我們就開始想，我們就有思維，我們就會想很多事情，比如媽媽為什麼對弟 弟好，不對我好？我為什麼沒有這個，而人家都有？我們想怎麼樣來脫離人間的苦惱，為什麼我們家這麼窮？
我們怎麼樣能夠讓家裡稍微富裕一點？……所以，要趁人身還在的時候，要馬上脫離苦海。我們今天因為有人身，我們就是來吃苦的，就是因為我們吃了苦，所以，我們要懂得怎麼樣離開苦，佛法界講叫“離苦得樂”，因為當你不苦了，你就得到快樂了，因為當你得到快樂了，你就沒有苦惱了。
離苦得樂就是讓你明白什麼是真正的苦，你才能離開它，如果你覺得這個還是甜的，你就離不開它。
**叫你們心中一定不能有罣礙，罣礙是什麼？牽著，提著，想著，思念著，所有的這一切要馬上脫離，不脫離罣礙，不脫離煩惱和苦惱，那你就永遠不會得到快樂。很多人他不知道是苦，所以，他才會覺得自己很快樂。
喝酒的人，他會懂得苦嗎？他會知道以後得肝癌的時候的苦嗎？抽菸的人，他會知道他苦嗎？
他覺得他很快樂。
當一個人婚姻明明已經失敗了，他還死賴著人家，他會覺得這是苦嗎？他覺得離開人家更苦，因為他不懂得長痛不如短痛啊，實際上還是一個痛。真正有智慧的人，要離苦得樂，心中要拿得起、放得下，要無罣礙。
所以，我們要學修大乘佛法的大乘心，要修無緣大慈，就是即便人家不是我的孩子，不是我的家人，不是我的親戚，我就是要沒有緣故地對人家好；我們要修同體大悲，人傷我痛，就是說，人家頭痛的時候，你要能夠感覺到你的頭也痛得很厲害。**在養老院做義工的時候，聽人家講過，那些護 士攙扶老人家的時候，攙扶得很快，那些老人家眼睛看不見的時候，走路快點會多麼害怕啊。
養老院在訓練護 士的時候，就用布條把**的眼睛蒙起來，然後由另外的護圌士攙扶他們走，讓他們感受老人家看不見是什麼樣的感覺。
我們現在就要懂得，當你在幫助人家的時候，人家很痛苦，你是什麼感覺？那麼，你就不會在電 話裡敷衍了事。如果他是你呢，如果他是你的媽媽、是你的孩子，你會這樣講話嗎？
這叫同體大悲。所以，要消除業障的話，要用自己本初的覺 醒。什麼是本初的覺 醒？
就是“人之初，性本善”。一個人小的時候，良心都很善良的，怎麼會變惡了？跟惡 人在一起的時間長了，可能瞋恨心時間太長了，所以，要用本初的覺 醒，就是說，用你還是非常純潔時候的想法來考慮現在的問題。
比如說，小時候你的性 情很好，媽媽告訴你說，這個人很壞，你會跟媽媽說，“媽媽，這個阿姨很好的啊，你為什麼這麼恨她？”這就是你本初的覺 醒，因為你有善良的心，善良的本覺，本來有的覺 悟
我們要做利益一切眾生的事情，我們必須要去做利益一切眾生的事情，也就是說，只要這個事情是好的，能夠幫助人家所有的人，我就要去幫助人家，這就叫利益一切眾生。今天我不管你是誰，只要能夠幫助到你，我就要去做，這就叫利益一切眾生。要明白，當你在幫助和利益眾生的時候，當你在幫助人家的時候，你就不會起罣礙心了，要去除自己心中的罣礙心，就是要幫助人家啊。
舉個簡單例子，很多人在中秋節的時候，家裡的月餅堆得很多，你叫他拿出幾盒給人家，他都捨不得，當你把自己的月餅全部分給人家的時候，你會得到很多的法喜，你就不會想到，這是我家的月餅啊，聽得懂嗎？
所以，貪心用舍能夠去除，我貪戀這個，我貪戀那個，我就是要舍，多舍少貪啊；多慈少瞋啊，多一點慈悲心的人，就會少一點瞋恨心；多智少愚啊，多一點智慧的人，就會少一點愚痴啊。
很多人說，我怎麼樣能多快樂一點呢？你只要快樂，你就不會不快樂。我為什麼這麼苦？
你今天沒有苦了，你必定有快樂，你今天還有苦惱，你就快樂不起來，所以，人的毛病自己都找得出來的。**希望大家要明白、要懂得，修行最大的問題就是一個人自己在家修，你會覺得很舒服。很多人覺得我一個人在家裡，我會覺得很舒服，什麼意思啊？
沒人來煩我，念點經 文，是不是很舒服啊？但是一到外面，面對著眾生，這樣那樣的事情就來了，煩惱就出來了。想想看，你修心不就是為了把煩惱修掉嗎？
你躲避了煩惱，並不代 表你沒有煩惱。舉個例子，你們家被人家告了，你說你躲到南山去，你躲得開嗎？你心中都是煩惱；你說睡一覺，把這個事情忘記，你一覺 醒過來，你又想到：
被人家告了，萬一抓起來怎麼辦？萬一被 判 刑怎麼辦？所以，這一切並不能消除你的煩惱。
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