請問“雅正”一詞的含義是什麼,“惠存”和“雅正”分別是什麼意思?在什麼情況使用哪個詞合適?

時間 2021-08-31 23:10:33

1樓:匿名使用者

雅正,斧正,呈正都是謙辭,多用於書面語,是指自己請別人來看自己寫的文章等,請別人提意見

2樓:匿名使用者

讀音:yǎzhèng

(1) [standard;correct]∶規範的(2) [upright;righteous]∶典雅方正(3) [be kind enough to give your esteemed opinion]∶敬辭,把自己的詩文書畫送人時,表示請對方指教(套語)

雅正:南宋詞學中的"雅正"說有著深厚的學術背景.就其根源看,"雅正"說的理論基礎正是南渡以來具有濃厚理學色彩的"崇正"理論;就其理論特徵看,"雅正"說的重心並不在於建立一種具有豐富內涵的藝術理論,而在於"正"詞壇之不"正",崇尚"正統"的意味甚濃;就其學術傾向性看,"雅正"說頗同理學領域中的"道統"傳承,不僅有著"定於一尊"的"正統化"詞學痕跡,而且有著類似理學"道統"的清晰的傳承統系.

請人指教說“賜教”;請人指正說“雅正”;

贈送作品說“斧正”;對方來信說“惠書”;

3樓:匿名使用者

謙詞。請你修正的意思。

“惠存”和“雅正”分別是什麼意思?在什麼情況使用哪個詞合適?

4樓:檀香透窗櫺

惠存[huì cún]

敬辭,請儲存 。多用

於送人相片、書籍等紀念品時所題的上款。

例句:一點薄禮,不成敬意,望君惠存。

出處:唐駱賓王《與博昌父老書》:“故可洽賞當年,相歡卒歲;寧復惠存舊好,追思昔遊。”

譯:唐駱賓王《與博昌父老書》:可以回想當年一起遊玩的場景,希望您儲存,追思過去的時光。

雅正[yǎ zhèng]

形容詞,有規範的,典雅方正的意思,還是把自己的詩文書畫送人時,表示請對方指教的敬辭。

例句:種少恬靜,居處雅正,傍無造請。

出處:漢 應劭 《風俗通·聲音·笛》:“笛者,滌也。所以盪滌邪穢,納之於雅正也。”

譯:漢 應劭 《風俗通·聲音·笛》:“笛子,有洗滌的意思。所以沒有汙穢。希望您收下。”

用法:1.雅正就是讓別人對自己寫的書或文章指正,提意見。惠存就是贈書的時候希望對方能夠收下和儲存。都是文人的客套話,對方不會真的指正的。

2.要根據你對於對方的身份來看。如果他是你的長輩,就應該是雅正,同輩應是惠存,贊同。

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書法禮貌詞:

上款客套語或敬辭:

雅屬,雅賞,雅正,雅評,雅鑑,雅教,雅存,珍存,惠存,清鑑,清覽,清品,清屬,清賞,清正,清及,清教,清玩, 鑑正,敲正,惠正,賜正,斧正,法正,法鑑,博鑑,尊鑑,腸鑑。

法教,博教,大教,大雅,補壁,糊壁,是正,教正,講正,察正,請正,兩正,就正,即正,指正,指 ,鑑之,正之,哂正,笑正,教之,正腕,正舉,存念,屬粲,一粲,粲正,一笑,笑笑,笑存,笑鑑,屬,鑑。

下款客套語或敬辭:

書法題款用:敬書,拜書,謹書,頓首,囑書,醉書,醉筆,漫筆,戲書,節臨,書,錄,題,筆,寫,臨,篆

繪畫題款用:敬贈,持贈,畫祝,寫祝,寫奉,頓首,題,並題,戲題,題識,題句,敬識,記,題記,謹記,並題,跋,題跋,拜觀,錄,並錄,贊,自贊,題贊,自嘲,手筆,隨筆,戲墨,漫塗,率題,畫,寫,謹寫,敬寫,仿

“雅正”這個詞怎麼使用?

5樓:萬家小公舉

用法:1、雅正就是讓別人對自己寫的書或文章指正,提意見。惠存就是贈書的時候希望對方能夠收下和儲存。都是文人的客套話,對方不會真的指正的。

2、要根據你對於對方的身份來看。如果他是你的長輩,就應該是雅正,同輩應是惠存,贊同。

4、雅正:南宋詞學中的"雅正"說有著深厚的學術背景,就其根源看,"雅正"說的理論基礎正是南渡以來具有濃厚理學色彩的"崇正"理論;就其理論特徵看,"雅正"說的重心並不在於建立一種具有豐富內涵的藝術理論,而在於"正"詞壇之不"正",崇尚"正統"的意味甚濃;就其學術傾向性看,"雅正"說頗同理學領域中的"道統"傳承,不僅有著"定於一尊"的"正統化"詞學痕跡,而且有著類似理學"道統"的清晰的傳承統系。

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雅正[yǎ zhèng]

形容詞,有規範的,典雅方正的意思,還是把自己的詩文書畫送人時,表示請對方指教的敬辭。

例句:種少恬靜,居處雅正,傍無造請。

出處:漢 應劭 《風俗通·聲音·笛》:“笛者,滌也。所以盪滌邪穢,納之於雅正也。”

譯:漢 應劭 《風俗通·聲音·笛》:“笛子,有洗滌的意思。所以沒有汙穢。希望您收下。”

6樓:匿名使用者

“雅正”是一個敬詞,只能用於別人,是本人對別人說的話,意思是:請別人幫助改正。比如你寫了一篇文章,請比你高明的人幫助改正的時候就可以說:“請您雅正。...

請問"斧正"是什麼意思?

7樓:

出處:陳衎《與鄧彰甫書》:“萬析斧正,方可就梓。”

白話釋義:多次的進行分析改正,才能夠達到標準。

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近義詞:

1、匡正[kuāng zhèng]:糾正;改正;扶正;輔佐。

出處:《左傳》哀公十六年:“安靖楚國,匡正王室,而後庇焉,啟之願也,敢不聽從?”

白話釋義:安定楚國,輔佐王室的人,然後尋求庇護,這就是他的願望啊,怎麼會不聽從呢?

例句:匡正紀律。

2、指正[zhǐ zhèng]:指出錯誤或缺點,以便改正;套語,用於請人對自己的意見或作品指出批評。

出處:劉紹棠《西苑草》一:“初稿在三月底就寫出來了,送到蕭先生那裡請他指正。”

例句:對別人的指正,我們要虛心接受。

3、雅正[yǎ zhèng]:規範的;典雅方正;敬辭,把自己的詩文書畫送人時,表示請對方指教(套語)。

出處:北周·庾信·周大將軍聞嘉公柳遐墓誌銘:“進止端詳,神情雅正。”

白話釋義:進出的人神態端正,典雅端莊。

例句:這是學生最近做得畫,請老師雅正。

8樓:匿名使用者

比如說你寫了一篇文章,讓你的前輩或很有名氣的作家等看一看並修改一下,這裡就可以用“斧正”,跟修改意思差不多,但多了一層對對方的尊敬的意思。

這個“斧”是“班門弄斧”的“斧”,是說你寫的文章給前輩或作家看有點“班門弄斧”的感覺。這是一個表示很謙虛的、對對方保持極度尊敬的詞語。

斧正和雅正有什麼區別啊?

9樓:匿名使用者

用法區別

1、斧正無論作敬辭還是書面語,都用於請人改文章。

2、雅正做敬辭,表示把自己的詩文書畫送人時,表示請對方指教。

3、“斧正”一詞源於《莊子·雜篇·徐無鬼第二十四》:莊子送葬,過惠子之墓,顧謂從者曰:“郢人堊慢其鼻端若蠅翼,使匠人斫之。

匠石運斤成風,聽而斫之,盡堊而鼻不傷,郢人立不失容。宋元君聞之,召匠石曰:‘嘗試為寡人為之。

’匠石曰:‘臣則嘗能斫之。雖然,臣之質死久矣!

’自夫子之死也,吾無以為質矣,吾無與言之矣!”

4、雅正:南宋詞學中的"雅正"說有著深厚的學術背景.就其根源看,"雅正"說的理論基礎正是南渡以來具有濃厚理學色彩的"崇正"理論;就其理論特徵看,"雅正"說的重心並不在於建立一種具有豐富內涵的藝術理論,而在於"正"詞壇之不"正",崇尚"正統"的意味甚濃;就其學術傾向性看,"雅正"說頗同理學領域中的"道統"傳承,不僅有著"定於一尊"的"正統化"詞學痕跡,而且有著類似理學"道統"的清晰的傳承統系。

擴充套件資料國朝蔡世遠編。是集選錄自漢至元之文凡二百三十六篇。前有自序曰:

“名之曰雅正者,其辭雅,其理正也。”案詩《大雅》、《小雅》及《爾雅》,古註疏皆訓為正。然《史記·五帝本紀》稱:

“百家言黃帝,其文**馴。”《司馬相如傳》稱:“從車騎雍容,嫻雅甚都。

”顧野王《玉篇》亦曰:“雅,儀也;嫻,雅也。”是自漢以來,雅正已分兩訓,世遠蓋用此義也。

考總集之傳,惟《文選》盛行於歷代,殘膏賸馥,沽溉無窮。然潘勖《九錫》之文,阮籍《勸進》之箋,名教有乖,而簡牘並列,君子恆譏焉。是雅而不正也。

至真德秀《文章正宗》、金履祥《濂洛風雅》。其持論一準於理。而藏弆之家。

但充插架.固無人起而攻之。亦無人嗜而習之,豈非正而未雅歟?夫樂本於至和,然五音六律之不具,不能嘔呀吟唱以為和;禮本於至敬,然九章五采之不備,不能袒裼跪拜以為敬也。

文質相輔,何以異茲?世遠是集,以理為根柢,而體雜語錄者不登;以詞為羽翼,而語傷浮豔者不錄。劉勰所謂扶質立幹、垂條結繁者,殆庶幾焉。

數十年傳誦藝林,不虛也。或疑姚鉉刪《文苑英華》為《唐文粹》,駢體皆所不收,而此集有李諤《**體書》、張說《宋公遺愛碑頌》諸篇,似乎稍濫。不知散體之變駢體,猶古詩之變律詩,但當論其詞羲之是非,不必論其格律之今古。

杜甫一集,近體強半,論者不謂其格卑於古體也。獨於文則古文、四六判若鴻溝,是亦不充其類矣。兼收儷偶,正世遠深明文章正變之故,又何足為是集累乎?

10樓:匿名使用者

斧正無論作敬辭還是書面語,都用於請人改文章.不一定會送人作品,只用於文章.

雅正做敬辭,是"把自己的詩書文畫送人時,表示請人指教"的意思,範圍比斧正廣,一定用在送人時;作書面語則表示"合規範,純正".

11樓:這麼龍厄爾尼諾

一、讀音不同

1、斧正:“斧”字讀音為“fǔ”。

2、雅正:“雅”字讀音為“yǎ”。

二、筆畫部首不同

1、斧正:“斧”總筆畫為8,部首為“父”。

2、雅正:“雅”總筆畫為12,部首為“隹”。

三、詞意不同

1、斧正:指以斧砍削使之合乎標準;亦作“斧政”。請人修改詩文的敬辭,又稱郢正、郢削、斧削。

2、雅正:意思是規範的,典雅方正,請人校正說“請雅正”。

12樓:匿名使用者

傷寒是要求別人文章的王字。意思是問石匠的故事,有人喜歡拿起斧頭切泥,以幫助他們削減刪除文章。

雅正(1)[標準;正確]:規範

(2)[直立;義]:經典方正

(3)[是一種足以給貴意見]:敬辭,他自己的詩歌和繪畫送人,這意味著相互啟發的話(套)

雅正:宋詞“雅正”說,深厚的學術背景,其根源看,“雅正”說的理論基礎,具有較強的科學,因為它的顏色劃線“崇正”理論理論特點,它的外觀,“雅正”說的重心,是不是要建立一個藝術理論具有豐富的內涵,但是,而“積極的”慈是不是“積極的”,崇尚“正統”的意味十分濃厚;看到他們的學術傾向,“雅正”說相當的同一科學領域,“正統”的遺產,不僅具有“設定在一個”和“正統”慈痕跡,在一個明確的繼承製度處有一個類似的判例。“正統”。

請人指教說,“開導”,請人糾正我說“雅正“;

提出的作品說”傷寒“,每個信中說,”惠書“;

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