是不是有的人死是一種解脫，人死後真的是種解脫嗎

1樓：浮清韻

這個問題的話，對於一般人來說的話，確實是一個比較讓人傷心的話題。

對於一些生活的很沒有意義，或者是一些被疾病產生的人來說的話，死確實是一種解脫，因為不會讓自己在承受身體上的痛苦了。

但是對於一些生活的特別自在或者是特別有意義的人來說的話，我認為這就是一種逃避，所以還是應該根據自己的情況來說，或者是選擇自己去生存下去的權利。

2樓：匿名使用者

我15歲常常想去死，但每當我有這種慾望的時候，我總是想父母畢竟養了我15年，我這麼做對不起父母的養育之恩

3樓：愛炒麵

是啊，如果揹負的責任太重，通過了結生拿，一切都成空了，可是這樣生命的意義就消失了。既然來到這個世界上，自己有很多的使命和理想都應該去努力實現，好好把握自己的人生，往正確的方向走才是，走向巔峰。如果總是想著死來解脫的話，那麼真是個失敗者

4樓：美女千梅

是的，比如長期

受病痛折磨，難

以忍受，長期臥

床，植物人等，死

了就是一種解脫。

5樓：龐從凝

我就想要給他們無盡的悲痛，讓他們沉淪在無盡的自責當中

6樓：匿名使用者

是但是死是解決不了問題的不管怎樣還是努力活下去吧所有的問題都只是一時的不要為了一時而讓自己後悔一輩子

人死後真的是種解脫嗎

7樓：引經據典正法

佛法戒律裡面，不能殺人，也不能自sha。你活得很痛苦，那是你的業報，死不能解決問題！死要能解決問題，那就很簡單了，釋迦牟尼佛不必出現世間，不必講經教學四十九年。

佛告訴我們為什麼不能自sha？自sha更苦，自sha的人不能投胎，住在中陰，是中陰身，那中陰身每七天要表演一次，就是每七天他要自sha一次。那自sha很苦，吊死的每七天吊一次，服毒的每七天就服一次毒，所以不能解決問題，把問題搞的越來越複雜。

凡是自sha的，他只要有這個念頭，就有很多找替身的在等他。他沒有替身，他不能投胎，所以自sha要找替身。鬼有小神通，報得的，不是修得的；中陰就有小神通。

知道你有自sha的念頭，他就在旁邊等著，他也想盡方法幫助你自sha。那麼你自sha之後，也會像那些自sha的人一樣找替身。找替身這個念頭不好，找替身是害他；自sha是自害。

自己害自己，還要害別人，一些宗教裡面都有這個問題，所以佛門的大戒，第一條就是不殺生。

8樓：匿名使用者

cn/gb/ (處世之道)http://www.dfg.

cn/gb/cszd/rjgx.htm （失意時要懂得心寬）http://www.

dfg.cn/gb/cszd/gtysh/shiyi-5.htm

記得采納啊

9樓：逢恆陸煙

《聖經》中說，在人死後，他的身體，迴歸泥土，而他的靈魂，迴歸它原始的主人：上帝。

由此可見人死後是不會解脫的。

10樓：組寧哈切力

一般情況來說如果過得很舒服是不會想要死的但如果你相信宗教那死後自殺是要下地獄的如果你不信的話那就另當別論我覺得如果人間的苦受不了下地獄那更是無法承受但你覺得死後會是一片黑暗那就是一種解脫我相信在最極端痛苦後應該是非常愉悅的一種感受…

11樓：匿名使用者

任何宗教都是反對自殺的，自殺也不可能是種解脫，最差的也要重新經歷更重的痛苦。

現在人世間你都受不了，還能忍受得了地獄？在這兒你起碼還有我在安慰你祝福你。

既然你有了不怕地獄的重新來過的心，有沒有考慮到你現在真正遇到的困難恰恰是你那顆逃避的心？身體病了總會好的或者會適應的，錢財沒了可以再掙，愛情或友情沒了可以再找，厭倦人世了可以投身佛教等宗教。

你真正要做的先是原諒自己，原諒這個看起來不完美但是卻一直在成長的靈魂，寬恕自己已經犯下的錯誤，寬恕那些曾經傷害過你的人，嘗試過一種同以前不一樣思維的生活，例如一直在愛和寬恕中生活，同時減少對自我慾望的追求，或許你會發現真正的幸福其實就在你心裡。

祝福你！我愛你！