1樓：顛舞輕流
古代漢語中的疑問代詞“誰”，可以指人，也可以指物。指人的“誰”，從語法功能上看，主要有四種用法：作主語，賓語，定語和判斷句的謂語。
上古疑問代詞“誰”作賓語時一般放在動詞，助動詞，介詞的前面。這種“誰”充當賓語時的前置現象。是先秦典籍中突出的特殊語序。
“誰”字指物的用法與指人的情況基本相同。現代漢語中的疑問代詞“誰”一般只用於指人。而不用於指物。
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誰 （誰） shuí
疑問人稱代詞：你是誰？誰何（a．哪一個人；b．詰問，呵問）。誰們。誰人。誰個。
任何人，無論什麼人：這件事誰都不知道。
筆畫數：10；
部首：訁；
筆順編號：4532411121
詳細解釋：
誰 shéi
——“誰”(shuí)的又音〖who〗
另見shuí
誰 誰shuí
【代】(形聲。從言,隹(zhuī)聲。金文字形,象鳥在叫。①基本義:什麼人。《左傳·隱公元年》:“其誰曰不然?”②什麼。《說文》:“何也。”)
哪個人或哪些人〖who〗
莫愁前路無知己,天下誰人不識君——唐·高適《別董大》
又如:那是誰;站在門口的人是誰;這個單位誰當政;你把書給了誰?誰承望(誰想到);誰家子(誰,何人);誰子(誰氏,何人);誰當(誰人,何人)
某人〖someone〗——用以泛稱。如:有誰能幫我就好了
每個人〖everyone〗。如:大家比著幹,誰都不甘落後
表示疑問。指事物,相當於“什麼”〖what;where〗。如:誰生(什麼。生,字尾);誰肯(**會);誰尋(何處尋求);誰數(**數得上);誰行(何處);誰家(哪一戶人家)
另見shéi
誰邊 shuíbiān
〖where〗**;什麼地方
知向誰邊
誰何 shuíhé
〖shoutaquestion〗稽察詰問,喝問的意思
信臣精卒陳利而誰何。——漢·賈誼《過秦論》
誰誰 shuíshuí
〖who〗∶誰,何人
〖叫〗婆婆。〖淨在戲房內應〗誰誰?——宋·佚名《張協狀元》
〖somebody〗∶某某。疑問代詞疊用,表示不必說出的人名
老同學到了一起,常談起誰誰出了國,誰誰得了獎
2樓：匿名使用者
鄭玄《詩譜序》：“《虞書》曰：‘詩言志，歌永言，聲依永，律和聲’；然則詩之道放於此乎”；《正義》：
“名為‘詩’者，《內則》說負子之禮雲：‘詩負之’，《注》雲：‘詩之為言承也’；《春秋說題辭》雲：
‘在事為詩，未發為謀，恬忄詹為心，思慮為志，詩之為言志也’；《詩緯含神霧》雲：‘詩者持也’。然則詩有三訓：
承也，志也，持也。作者承君政之善惡，述己志而作詩，所以持人之行，使不失墜，故一名而三訓也。”按此即並行分訓之同時合訓也。
然說“志”與“持”，皆未盡底蘊。《關雎序》雲：“詩者，志之所之，在心為志，發言為詩”，《釋名》本之雲：
“詩，之也；志之所之也”，《禮記·孔子閒居》論“五至”雲：“志之所至，詩亦至焉”；是任心而揚，唯意所適，即“發乎情”之“發”。《詩緯含神霧》雲：
“詩者，持也”，即“止乎禮義”之“止”；《荀子·勸學》篇曰：“詩者，中聲之所止也”，《大略》篇論《國風》曰：“盈其欲而不愆其止”，正此“止”也。
非徒如《正義》所云“持人之行”，亦且自持情性，使喜怒哀樂，合度中節，異乎探喉肆口，直吐快心。《論語·八佾》之“樂而不淫，哀而不傷”；《禮記·經解》之“溫柔敦厚”；《史記·屈原列傳》之“怨誹而不亂”；古人說詩之語，同歸乎“持”而“不愆其止”而已。陸龜蒙《自遣詩三十首·序》雲：
“詩者、持也，持其情性，使不暴去”；“暴去”者，“淫”、“傷”、“亂”、“愆”之謂，過度不中節也。夫“長歌當哭”，而歌非哭也，哭者情感之天然發洩，而歌者情感之藝術表現也。“發”而能“止”，“之”而能“持”，則抒情通乎造藝，而非徒以宣洩為快有如西人所嘲“靈魂之便溺”矣。
“之”與“持”一縱一斂，一送一控，相反而亦相成，又背出分訓之同時合訓者。又李之儀《姑溪居士後集》卷十五《雜題跋》“作詩字字要有來處”一條引王安石《字說》：“‘詩’從‘言’從‘寺’，寺者法度之所在也”(參觀晁說之《嵩山文集》卷一三《儒言》八《詩》)。
倘“法度”指防範懸戒、儆惡閒邪而言，即“持人之行”之意，金文如《邾公望鍾》正以“寺”字為“持”字。倘“法度”即杜甫所謂“詩律細”、唐庚所謂“詩律傷嚴”，則舊解出新意矣。(錢鍾書《管錐編》第一冊，57—58頁，中華書局，1979)
3樓：匿名使用者
形聲字何也。從言隹聲。示隹切---說文解字
4樓：成吉思汗三世
5樓：虢善問木
弓拉長了
不就張開了麼?
6樓：匿名使用者
辭海上面說的很明白，自己去看
7樓：匿名使用者
who are you
學這個字的由來？
8樓：古方紅糖
本作“壆”，象雙手構木為屋形。後作聲符，加“子”為義符。子，孩子。小孩子是學習的主體。
9樓：匿名使用者
一直以來我可以幫你一下這個這個古代傳統。
隨便五個字的由來 和演變過程 急用啊！！！！！！
10樓：匿名使用者
王：中國人很早就對“王”有了敬畏和崇高的認識,在殷商甲骨文中，曾多次出現了“王”字，而且使用的頻率很高。王”字原是一把斧頭的輪廓。
那時的大斧是兩面雙刃的，顯示了它的無所不能。於是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的兩橫，斧柄則形成“王”字中部的一橫。經過長期的演變和發展，“王”就成為古代隸書和今天楷書時的樣子。
“王”字的原義是大斧，大斧既是劈山開路的工具，也是征戰殺戮的兵器，誰掌握大斧．誰便擁有至高無上的權力。誰就是 “王”，這也是祖先以大斧作為權力的象徵的原因。王字三橫一豎，三橫代表天、地、人；一豎通天地人，這就是天地人都要管的”王”的不二學說。
誰認識一下這個字，謝謝！
11樓：匿名使用者
傳說中陳摶老祖寫的“壽”字。
由“富林佛壽”四個字組成。
也稱作：青龍蟠玉柱。
“天”這個字的由來
12樓：匿名使用者
“天”字的下面是一個“大”字，就是一個站立的人。
上邊的一橫是指頭頂。所以就是頭上有片天之意。甲骨文中天字象形為月亮下的人，遠古人類意識中的天就是月，那時可能月地距離很近，盤古開天后月地距離才變大。
天 tiān 【名】
(會意。甲骨文字形。下面是個正面的人形(大),上面指出是人頭,小篆變成一橫。本義:人的頭頂)
同本義天,顛也。…顛者,人之頂也。以為凡高之稱。——《說文解字注》
又如:天靈(人或其他動物的頭頂骨);天靈蓋(頭頂骨)【形】 天然的;天生的
依乎天理,批大卻,導大窾。——《莊子·庖丁解牛》
又如:天性;天資
頂上的;架空的。
如:天橋;天窗;天棚
【庭】這個字五行到底屬什麼？ 誰幫我準確的查一查！
13樓：匿名使用者
庭字五行屬水，正好補助八字喜用神所需，是吉的，名字的數理吉數，三才配置吉，寓意佳，讀音順暢。
14樓：匿名使用者
庭 拼音：ting (姓氏) 繁體：庭 筆畫：10 五行屬性：火 吉凶：吉
廉這個字的由來
一隻僬僥 一 姓氏源流 廉 li n 姓源出 1 出自高陽氏，為顓頊的後裔，以祖名為氏，始祖為大廉。根據 元和姓纂 和 姓纂 記載，黃帝之子名昌意，昌意之子顓頊，顓頊之孫名大廉。其子孫有以其名字命姓者，乃成廉姓。廉姓的出處河東，就是現在山西省境內黃河流域以東的一片地方。2 出自維吾爾族，以官名為氏，...
誰知道“祭”這個字的由來
一 姓氏源流 祭 zh i 姓源流單純，源出有一 出自姬姓，為周朝同公旦的兒子祭伯的後人，以國名為氏。據 左傳 僖公二十四年 載 凡 蔣 邢 茅 胙 祭，周公之胤也。杜預 左傳 注云 祭國，伯爵也。又 路史 載 周圻之內管城東北有古祭城。祭國為西周時期封國，在今鄭州市區東。古稱祭伯城，為周公姬旦的第...
這個字誰認識，問字，誰認識這個字？
陳再雨露姬 進徳修業 不是古物 y n 後代 胤嗣 後嗣 筆畫數 9 部首 月 組詞 1 國胤 gu y n 帝王的後代。2 令胤 l ng y n 德行美好的後嗣。3 苗胤 mi o y n 猶苗裔。4 名胤 m ng y n 名門的後代。5 曲胤 q y n 樂曲。造句 1 據記載，香巴拉國第一...