1樓：匿名使用者
這裡經過了乙個否定之否定過程。
最後的中庸的結果與平庸相似，但已有質的不同。就像是現代的航天火箭與過去的煙火相似，但已有質的不同一樣。
舉個例子，在很年輕的時候，有些事情不會引起憤怒來，這是因為「少年不知愁滋味」（看山是山，看水是水）；隨著社會閱歷的增加，漸漸會對很多事情看不慣而憤怒（看山不是山，看水不是水），這就是對之前的乙個否定過程；到了一定的年齡，感覺到對有些事情無能為力，或者有些是根本不值得去憤怒，又回到了乙個平和的心態，乙個真正實事求是的心態（看山就是山，看水就是水），這種心態是乙個否定之否定過程，與「少年不知愁滋味」（看山是山，看水是水）的心態有形式上的相似，卻是本質上的不同。
人的心態的發展也是經歷平庸-不甘平庸-有些進步的平庸-不甘現狀-又有些進步的平庸---直至中庸，這樣的不斷的否定之否定的過程。可見中庸是乙個極高的境界，是乙個完美的境界。在儒家理論中，只有聖人能達到這樣的境界。
君子是這種境界的追隨者，而小人則是不承認這種境界的「平庸」之徒。
2樓：匿名使用者
對個人來說，你可以選擇奮鬥也可以甘於平凡，但是乙個國家乙個民族不能夠極端、偏執。
有人說古羅馬的兵好！多的是成建制的戰死，少有潰敗。真是威風凜凜，讓人肅然起敬！
但是曾經橫掃歐亞大陸，地中海成為內海的羅馬現在在那裡？
羅馬再好，可惜它滅亡了，早早的退出了歷史舞台。
我不知道中華民族能夠走多遠，最起碼前面的路，我們的祖先歷經挫折磕磕絆絆的堅持下來了。我們繼承了他們的優點和缺點，他們經歷千百年留下的文化遺產或許有些應該隨時間的流逝而淘汰，但是我不認為儒家的中庸一無是處。
3樓：新六藝教育
中庸就是合理，就是做到恰到好處。和平庸沒有任何關係。
現在日本的豐田管理模式、美國的精益生產都是中庸的具體應用。
4樓：窮得偷鍋鏟賣
中庸的意思不是平庸，而是不偏不倚，恰到好處。
如果你從北京乘火車到上海，只到了南京，這叫不足，如果到了杭州，這叫過。只有剛好到達上海，這才叫中庸。
5樓：匿名使用者
我覺得主要是後人沒理解好聖人的話
從孔子的四十不惑 七十從心所欲 不踰矩可知他在七十的時候才真正達到中庸，是用一生來實踐的，是乙個過程，而且中庸是有範圍的，並不是什麼地方都適用。中庸並不是平庸，中庸是乙個積極的概念，他們的概念，實現可能性，物件等都有很大的差別。中西方的哲學追求是有差別的，如果說中國是賢人那麼西方就是智者。
6樓：匿名使用者
人是生活在夢想中的，如果乙個人連夢想都沒有，也就應該玩完了。
如果你知道要**，你不可能先就死掉吧。
如果你知道要漲洪水，你同樣不可能先死掉吧。
生活是美好的，......
7樓：匿名使用者
從簡單到複雜後來又回歸簡單
8樓：匿名使用者
中庸不是平庸 是止於至善
9樓：諫敏
這段話和中庸沒有什麼聯絡的感覺...實在不懂...
佛教的中道與儒家的中庸有什麼本質區別
中道 madhyamapratipad zhongdao佛教教義。佛教認為最高的真理。所說道理，不墮極端，脫離二邊，即為中道。大寶積經 卷一百一十二 常是一邊，無常是一邊，常無常是中，無色無形，無明無知，是名中道諸法實觀 我是一邊，無我是一邊，我無我是中，無色無形，無明無知，是名中道諸法實觀。同經卷...