1樓：永元斐褚水
子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」
【出處】《論語·里仁》
【大意】見到有德行的人就向他看齊，見到沒有德行的人就反省自身的缺點。
【提示】這是孔子說的話，也是後世儒家修身養德的座右銘。「見賢思齊」是說好的榜樣對自己的震撼，驅使自己努力趕上；「見不賢而內自省」是說壞的榜樣對自己的「教益」，要學會吸取教訓，不斷跟別人墮落下去。孟子的母親因為怕孟子受到壞鄰居的影響，連搬了三次家；杜甫寫詩自我誇耀「李邕求識面，王翰願為鄰」，都說明了這種「榜樣的作用。
孔子說：「看見賢人就想和他們看齊，看見不是賢人的人就在內心自己反省。」這句話看起來簡簡單單，再怎麼看也就那麼一句話，然而，深入一想，如今的我們有誰能做到像孔子說的那樣？
我想大概是少之又少吧！但是，「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」的這種精神是我們每個人都應該有的。
開朗的人必然會比內向的人朋友多，人緣好，設想一下，如果乙個內向的人羨慕那些外向開朗的人緣，如果他一天只會在那想：「哎，如果我是他那該多好，那麼我就不會再孤獨，再寂寞，如果我是他……」如果他不去想辦法使自己變開朗,變得人緣好,那麼，他一切一切的「如果」就會永遠的是「如果」，不會去實現，他也永遠不會變得人緣好；成績好的人，必然得不到老師們的讚賞，同學們的誇獎，如果乙個成績不太好的人夢想自己的成績變好，得到老師讚賞，同學誇獎，可如果他一天不去努力使自己提高，成績出類拔萃，只會在那空想的話，那他的夢想就怎麼也不會變成現實，他終究是那個成績不好的人，得到老師的讚賞，同學的誇獎終究只是夢，只是幻影；富人必然會有很多窮人沒有的權力，如果乙個窮人想擁有富人那樣的權力卻只會坐在那乞求上帝，不去想怎樣才能讓自己成為富人，讓自己擁有富人那樣的權力的話，他就只能坐在地上乞求富人施捨錢財。如果人們沒有「見賢思齊焉」的這種精神，那麼窮人還是窮人，成績差的人還是成績差的人，內向的人還是內向的人，不會有所改變。
有些人看到一些品德差的人就只會在一旁指指點點，可你們有沒有想過，你身上也正有這樣令人討厭的品格，別人同樣的討厭你，因此，我們應有「見不賢而自省也」的這種精神。
我們應做到見賢思齊焉，見不賢而自省！
2樓：青草味小童鞋
【故事】
一天，子夏讀完書來見孔子，顏回正坐在孔子旁邊。子夏按捺不住讀書後的興奮心情，對孔子說：「先生，我剛剛讀完這些書，心情很舒暢。」
孔子看見子夏高興的樣子，問道：「你可以談談讀書的感想嗎？」
這正是子夏想要做的事情，他說：「當然可以。書對於事物來說，就像太陽和月亮的光芒一般明亮，像星星一樣豐富多彩。
書中有堯舜偉大的道德，有夏禹、商湯、周文王高尚的禮儀。我從先生那裡學到的，銘記在心中永遠不敢忘記。雖然住在茅草屋裡，我彈琴唱歌以頌揚先生的人格和理想。
有朋友來，我快樂；沒有朋友來，我也快樂。我已經能夠發奮讀書，修養人格，達到忘記吃飯的境地了。《詩經》上說：
「根橫木做門框，房子雖破能住下。泉水嘩嘩流淌，清水也能填飢腸。」
子夏說完便看著孔子，他以為會得到老師的誇讚。不料孔子的臉色一下一子變了，顯得非常生氣。他正在納悶，孔子開口說道：
「我的學生開始鴻篇大論地談論書了！」子夏見老師真的生氣了，恭立在一旁不敢說話。
孔子怒氣未消地說：「你只見其表，未見其裡。」顏回問道：「先生，農面的東西已經看見，裡面又有什麼東西呢？」
孔子說：「看見了門，不進到裡面去，怎能知道深藏的奧妙呢？進到門中再探詢深藏著的奧妙就不難了。
我孔丘曾經盡心竭力，現在已經進入門中，就像來到了險峻的大山之中，前面有聳立的懸崖，後來有深不可測的山谷，那裡的風光奇妙無比。」
顏回和子夏聽後對視片刻。顏回說：「只見到門，而不深入到裡邊，不能知道那裡面深藏著的精微奧妙啊。
」子夏向孔子深施禮說產先生的話，**受益匪淺，我當專心深入學問的大門之中，探詢事物的精微奧妙之所在。」
後來，叔孫武叔在朝廷中對大夫們說：「護貢比他的老師仲尼還要強些。」
有人把這話告訴了子貢。子貢說：「拿房屋的圍牆作個比喻吧，我家的圍牆只有肩膀那麼高，誰都可以站在牆外看見裡面房屋的美好。
我老師的圍牆卻有好幾丈高，如果找不到大門走進去，就看不見他里而的宗廟建築的雄偉、房屋的多種多樣。能夠找著大門的人或許不多吧。叔孫武叔先生那麼說，不也很自然嗎？
」陳子禽對子貢說：「您是十分謙恭、客氣的，仲尼怎麼能比你還強呢？」子貢回答道：
「君子說一句話就可以表現出他的聰明，也可以表現出他的無知，所以說話不可以不慎重。我老師是沒有人可以趕上的，就像不能用梯子爬上青天一樣。我的老師如果當上諸侯或卿大夫，他要老百姓立足社會，老百姓就會立足於社會：
他引導老百姓前進，老百姓就會跟著走；他安撫百姓，老百姓就會自動歸順；他要動員老百姓，老百姓就會同心協力。他生得光榮，死得可惜，怎麼能夠被別人趕上呢？」
擇善而從古代成語故事
3樓：暖暖炊煙裊裊
擇善而從
bai的成語故事du：
春秋時期，執政大臣魏獻子把zhi祈氏dao的版領地分為7縣，把羊舌氏的領地分為3縣，委
權派與提拔一些地方長官。他想啟用魏戊，擔心人家說他偏私，問大夫成傳，成傳認為只要有才德，就不論親疏，關鍵看能不能擇善而從，能不能賞罰分明。
【成語】： 擇善而從
【拼音】： zé shàn ér cóng
【解釋】： 從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。
【出處】： 《論語·述而》：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
【舉例造句】： 遇事必詳為考慮，而後與部下商議，擇善而從。老舍《張自忠·劇中重要人物說明》
【拼音**】： zsec
【近義詞】： 見賢思齊、取長補短、從善如流
【反義詞】： 同流合汙、沆瀣一氣、吹毛求疵
【用法】： 作謂語、賓語；指學好
【英文】： choose and follow what is right
4樓：勝寒
成語復故事： 春秋時期，執政大臣制魏獻子把祈氏的
領地bai分為du7縣，把羊舌氏的領地zhi分為3縣，委dao派與提拔一些地方長官。他想啟用魏戊，擔心人家說他偏私，問大夫成傳，成傳認為只要有才德，就不論親疏，關鍵看能不能擇善而從，能不能賞罰分明。
20個成語故事的意義和造句
5樓：未央子衿
怒氣沖沖：衝衝：感情激動的樣子。形容非常生氣。《不知為什麼，他怒氣沖沖地走進了教室。》
3． 聚精會神：聚、會：聚集。形容注意力非常集中。《教室裡同學們都在聚精會神地聽老師講課。》
4． 自言自語：自己和自己說話。《在路口經常可以看到乙個老人，坐在那裡自言自語。》
5． 千鈞一髮：形容情況十分危急。《就在要撞車的千鈞一髮的時候，司機緊急剎住了汽車。》
6． 精兵簡政：簡：使簡化。《有些單位必須精兵簡政，不斷提高工作效率。》
7． 五光十色：《一到夜晚，五光十色的燈把廈門裝扮得更加美麗。》
8． 雨後春筍：形容新生事物大量湧現。《改革開放以來，工廠如雨後春筍般地不斷湧現 。》
9． 琳琅滿目：比喻眼前出現了許多精美的事物。《那裡展出的的東西琳琅滿目，使我們的眼睛應接不暇。》
10． 頂天立地：形容形象非常高大，氣概豪邁。《他大公無私，真是乙個堂堂正正、頂天立地的男子漢。》
11． 千方百計：方：方法。講：辦法。想盡和用盡各種辦法。《老師千方百計調動我們的學習積極性。》
12． 津津有味：他正在津津有味地看著一本漫畫書。
13． 爭先恐後：發令槍一響，運動員們爭先恐後地在跑道上飛奔起來。
14． 如飢似渴：比喻要求很迫切，就像餓了急著要吃飯，渴了急著要喝水一樣。《同學們如飢似渴地努力學習。》
15． 興高采烈：興：興致。採：精神。烈：旺盛。形容非常高興的神情。《慶「六一」的遊園活動中，同學們興高采烈地玩了許多遊戲。》
16． 小心翼翼：翼翼：嚴肅，謹慎的樣子。《他小心翼翼地把花瓶擦乾淨，然後輕輕地放在書桌上。》
17． 煥然一新：煥然：鮮明光亮的樣子。形容舊的面貌改變了，呈現出嶄新的面貌。《看到我們班煥然一新的精神面貌，校長臉上露出了欣慰的笑容。》
18． 沁透心脾：《花兒開了，飄來了一陣陣沁透心脾的香味。》
19． 讚嘆不已：看到他寫了漂亮的毛筆字，大家讚嘆不已。
20． 波瀾壯闊：面對波瀾壯闊的大海，他十分激動。
21． 初出茅廬：他雖然初出茅廬，工作起來卻是有條有理。
22． 舉世聞名：中國的萬里長城是舉世聞名的偉大建築。
23． 攻無不克：他領導的科研小組，十幾年來以攻無不克的氣勢，解決了乙個又乙個難題。
24． 胸有成竹：成：完成，現成。《這次考試，我胸有成竹，一定能取得好成績。》
25． 迫不及待：他那迫不及待的樣子，引起了一陣哄堂大笑。
26． 別具一格：別：別處的，獨特的。《他寫的這本書構思巧妙，別具一格。》
6樓：匿名使用者
自相矛盾：他剛才的言論自相矛盾
關於孔子和孟子的成語故事
7樓：靜水一語
孔子:1、盡善盡美:形容好到極點,毫無缺陷.
孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的**[[韶]]. 謂其'盡善矣,又盡美也!'而後大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了.
三月不知肉味,原是形容孔子對於**入迷的情況.後人卻借它來形容貧窮,真是怪哉。
2、侃侃而談:不慌不忙地談著
在周代的等級制度中,孔子的地位相當於下大夫. 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人.他見人說人話,見鬼說鬼話.
在家鄉,他顯得溫和恭順,好像不會說話;在朝見場合,卻長於談論,有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時,他與同級**說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心.
3、不捨晝夜: 表示時間不停地流逝之意.
孔子的時間觀念強,曾對著河流嘆道:'逝者如斯夫,不捨晝夜.'意思是:
光陰一去不復返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!時間如流水,一定要珍惜.
孔子之所以青史留名,是因為他懂得:時間就是財富啊!
孟子:1、始作俑者
這句成語出自於《孟子·梁惠王上》："仲尼(孔子)曰：始作俑者，其無後乎!為其象人而用之也。"
戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王："用木棍***和用刀子殺死人，有什麼不同嗎?"
梁惠王回答說："沒有什麼不同的。"
孟子又問："用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同?"
梁惠王說："也沒有什麼不同。"
孟子接著說："現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊!
大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢?孔子曾經說過，首先開始用俑(古時陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧!您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢?
"根據孔子"始作俑者，其無後乎"這句話，後人將"始作俑者"引為成語，比喻第乙個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。
2、五十步笑百步五十步笑百步
戰國時代，諸侯王國都採取合縱連橫之計，遠交近攻。
戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周遊列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，去見了好戰的梁惠王。
梁惠王對孟子說："我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什麼原因呢?"
孟子回答說："讓我拿打仗作個比喻吧!雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。
廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如乙個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是『貪生怕死』。"
孟子講完故事，問梁惠王："這對不對?"梁惠王立即說："當然不對!"孟子說："你雖然 愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。"
成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以"五十步笑百步"來比喻程度不同，但本質相同的做法。
3、孟母三遷
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。
著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有"亞聖"之稱，與孔子合稱為"孔孟"。 戰國的時候，有乙個很偉大的大學問家孟子。
孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他們住在墓地旁邊。
孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭："不行!
我不能讓我的孩子住在這裡了!"孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。
一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭："這個地方也不適合我的孩子居住!
"於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。
這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說："這才是我兒子應該住的地方呀!"
古代成語故事及典故
成也蕭何，敗也蕭何 韓信當初到漢時不為劉邦重用，於是逃走，謀士蕭何追回了韓信，並舉薦給劉邦為將軍。韓信採用 明修棧道 暗度陳倉 之計，攻下三秦，佔據關中，後協助劉邦擊敗項羽建立漢朝。劉邦稱帝之後，以韓信謀反為由將他將為淮陰侯，後蕭何與呂后設計將韓信處死。投筆從戎 東漢時期著名的軍事家 外交家班超，年...
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長篇成語故事，長篇 成語故事 5
1 馬到成功 戰馬一到陣前就取得勝利。形容迅速取得成就。出處 元 鄭廷為 楚昭公 管取馬到成功 奏凱回來也。唐朝時期，繹州龍門大黃莊農民薛仁貴，自幼喜歡武術，到20歲時已學成十八般武藝。他一心想投軍報國，父母擔心他並勸阻他。他對父母說 今當國家用人之際，要掃除夷虎，肅靖邊疆，憑你孩兒學成武藝，智勇雙...