1樓：千山鳥飛絕
中國的少數民族由來以：達斡爾族、回族、傈僳族、朝鮮族、納西族、鄂倫春族等為例，具體如下：
1、達斡爾族
主要聚居在內蒙古自治區和黑龍江省，少數居住在新疆塔城縣。“達斡爾”意即“開拓者”。族源契丹。
十七世紀中葉，這個民族為維護祖國統一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。達斡爾族稱春節為“阿涅”，也把春節當做一年之中最盛大的節日。
2、回族
回民族的簡稱。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，並同當地的漢族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族。
3、傈僳族
傈僳族在唐代稱為“慄粟”。傈僳族最早生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶，後因戰爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區定居下來。2023年6月11日，建立雲南維西傈僳族自治縣。
節日：主要節日有闊時節(12月20日，相當於漢族的春節)、火把節、收穫節、中秋節、澡塘會、刀杆節等。
4、朝鮮族
朝鮮族主要分佈在吉林、黑龍江和遼寧省。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區。朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。
朝鮮族民間有五大節日，至今仍然隆重歡度。這五大節日是：元日(春節)、上元(元宵節)、寒食(清明)、端午、秋夕。
5、納西族
原遊牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉南遷至川西南、滇西北一帶，並分化成不同的民族，其中就包括納西族。“納”有大或尊貴之意，“西”意為人。麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬物皆由神靈主宰。
6、鄂倫春族
鄂倫春是民族自稱，其含義有兩種解釋，一是 “住在山嶺上的人們”，二是“使用馴鹿的人們”。清朝以前，人們一般把鄂倫春族稱為“索倫部”、“打牲部”或“使鹿部”。新中國成立後，統稱為鄂倫春族。
每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。
2樓：你好嘛
一、名稱：
回族是回回民族的簡稱，“回回”最初為他稱，後來才演變為自稱。“回回”一詞，最早見於北宋沈括的《夢溪筆談》，指唐代以來安西（今新疆南部及蔥嶺以西部分地區）一帶的“回紇”人（“回鶻”人）。
“回回”可能是“回紇”、“回鶻”的音轉或俗寫。南宋時，“回回”，除包括唐代的“回紇”、“回鶻”外，還包括蔥嶺以西的一些民族。這都和現在所說的“回回民族”不同。
十三世紀初葉，蒙古軍隊西征期間，一批信仰伊斯蘭教的中亞各族人以及波斯人、阿拉伯人，不斷地被簽發或自動遷徙到我國來。
他們主要以駐軍屯牧的形式，以工匠、商人、學者、官吏、掌教等不同身份，散佈在我國各地。他們被稱作“回回人”，是當時“色目人”的主要部分，後來他們也就以“回回”自稱了。
二、族源：
回族的族源可以追溯到唐代。根據現有史料，唐高宗永徽二年（651年），阿拉伯和波斯的穆斯林商人陸續由海路來華，在廣州、泉州、杭州、揚州及長安等城市定居。他們建築了中國最早的一批禮拜寺，不少人娶妻生子，繁衍生息，世代定居，並建立公共墓地。
他們被稱為蕃客或土生蕃客，被視為回回民族的先民。宋代東來的猶太人，由於宗教上的親近關係，後來也成為回族一部分。唐宋時期的蕃客聚居之地，被稱為蕃坊。
蕃坊設蕃長或都蕃長一人，蕃長由德高望重、財力雄厚的人擔任，具體封職由皇帝下詔，或由皇帝令地方官裁定。蕃長主要管理蕃坊的各項事務，依據《古蘭經》、聖訓行事。
3樓：匿名使用者
回族人，是猶太人之後的分支土耳其人與阿拉伯人的表面混雜，但是分工明確的一個蓄意按插的族人後代，和中國南邊少數民族的後代；
說是被蒙古押解來的，其實並不是，回族人是宗教控制下的最膽小與不分事非的民族，和漢族人完全不一樣。
漢族人沒有紀律，不重視與權力關係。
回族人重視，宗教政治合體。
漢族人重文，回族人重武。
一萬年前的這個時候，猶太人和阿拉伯人及歐洲人在這個地方殖民，後來發生了女媧補天的事件，黃帝部落打頭陣的就是水部，也是歐洲傳說中的殺害美杜莎的那一部（引起天下大亂），中國叫君子，黃種人混在黃種人之間，很難分的清，出事也就是與此有關。
在黃帝先以四害分割中華大地之後，又入侵中原，佔取中原之後，把各部分割，在路過新疆這一帶的時候，人種混雜嚴重，黑種人差點絕種，於是在以色列這個地方，開始了人種分割，黑人便生活在了非洲，紅膚人生活在了歐洲，而黃種人一直生活在北緯30度這個地方，在中國的黃種人，當時就被分割成了兩脈，一脈屬火，一脈屬水，一脈屬木，一脈屬金，一脈屬土，事實上，屬土的這一脈並不在土的地方，而是在南亞，中國的屬火，西方的屬水，當年共工就是黃種人，屬於水部，與一部分屬火的人，與當時的黃帝結盟的人大戰，爭天下，今天的回漢其實就是有目標的放在中國這片大地上的當年的共工一部。
回族與漢族雖然當年是一部，但是自從分割之後，便發生了變化，漢族人是各種被流放的民族的後代的統一體，回族卻是組織嚴密的有計劃的各族後代領導下的流民的統一體。
漢族的形成是本地的，回族卻是非本地形成的概念。
漢族屬火，回族屬木，但是同為黃種人，其本質上都是被統治的一脈，被變相改造的是不同的。聖經裡，寫的很清楚，這兩脈人要註定自相殘殺，其實這就是一個坑。
因為，這一切都是早就按排好的，真正的罪人，不是這些回族，也不是這些漢族，而是這兩族裡的帶頭羊與假族人，製造事端的，**的也是這些人。
回族人最大的危害是他們的宗教，漢族人最大的危害是官僚教育，這一切都是提前按排好的。
以前的各部都是親近結婚，而當年的伏羲與女媧表面上是異族通婚，其實這就是個騙術，來分化水部的，而伏羲是木部，其實女媧就是猶太商人，表面上都看起來人都是按族的，其實人家是親兄妹，這樣好多人都以為人家是異族，都開始學著異族通婚，但是事實上，造成的後果是，它有社會的危害性，它分化了水部，裡面的人種混雜，分不清楚根底，所以這樣造成了回族與漢族人在生活上有其它少數民族在中間離間操控與間諜的作用。這就是禍事的源頭。
如果到了今天，還沒有認清楚，宗教與迷茫的信仰的危害以及對於現實的一些黑操作，你就無法認清楚你為什麼會處在悲痛之中，你看看中東的戰爭，為什麼會這樣，就是因為這一事件的源頭，這一切，一萬年前，古代人早就己經拿捏的很清楚，而且全球的國家版圖也是有意安排的，發展到今天，沒有例外。猶太教下各路分支就是這一切參與與操作的機械體，對於中國，今天有人說他是道教的，我說你不要相信，因為道教自從宋代之後，就再也沒有道教了，佛教等一切外來宗教，其實都是少數民族（也就是貴族及皇族後代們搞出來的利益分配部落）拿來斂財，監視漢族人用的工具。
4樓：漁嫣歌
1、漢族某些部落為避免**遷徙邊緣山區，經過數千年的隔絕，形成自己獨特的文化和語言。成為少數民族。
2、古代生產力落後，各地區民族交流部頻繁，久而久之形成自己獨特的文化。
3、國外地區少數民族遷徙到中國邊疆地區和中國邊疆的民族融合。
4、阿拉伯國家與中國漢族融合。例如回族。
5、古代民族的分烈遷徙，例如回鶻遷徙到新疆成為維吾爾族，遷徙到甘肅成為裕固族。
5樓：匿名使用者
在特定社會歷史條件下形成的少數民族往往是某種主要因素影響的產物。物質資料的生產和生活方式構成中國少數民族形成的物質基礎；政治因素(特別是政權)對中國少數民族的形成起著鑄造和凝聚作用；民族遷徙往往促進中國少數民族族體的分化或聚合；地理環境為中國少數民族的形成提供了必要的地域基礎；思想文化則對中國少數民族的共同心理素質起著凝聚作用。這些因素有時又會互動影響。
馬克思主義認為，生產力與生產關係的矛盾是推動人類社會發展的基本動力。民族的形成，是這一社會基本矛盾運動發展到一定階段的產物。一般認為，民族這一人們共同體形成於原始社會末期(相當於野蠻時代的高階階段)至進入階級社會時期，氏族—→胞族—→部落—→部落聯盟—→民族是民族形成的基本途徑和一般規律。
但是，具體的每個民族共同體往往是在一定的社會歷史條件下形成的，因而影響中國少數民族形成的因素必有其特殊的一面。總的看來，經濟因素、政治因素、民族遷徙、地理環境及思想文化等方面均影響著中國少數民族的形成。
一、物質資料的生產和生活方式構成中國少數民族形成的物質基礎；
二、政治因素對中國少數民族的形成起著鑄造和凝聚作用；
三、民族遷徙往往促進中國少數民族族體的分化或聚合；
四、地理環境為中國少數民族的形成提供了必要的地域基礎；
五、思想文化凝聚著少數民族的共同心理素質。
綜上所述，影響我國少數民族形成的因素是多種多樣的。經濟、政治、民族遷徙、地理環境及思想文化等因素，均影響著我國少數民族的形成。但它們並不都是孤立地產生影響，而往往是各種因素互動作用。
物質資料的生產和生活方式構成民族形成的物質基礎。政治因素特別是政權可以鑄造和凝聚民族共同體。但經濟和政治因素往往又會引發民族遷徙。
遷徙民族在一定的地理環境和經濟、文化條件下又會分化或融合成新的族體。這說明，民族的分化、同化與融合貫穿著民族過程的始終。
6樓：匿名使用者
回族是目前中國分佈最廣的少數民族。公元7世紀中葉，大批波斯和阿拉伯商人經海路和陸路來到中國的廣州、泉州等沿海城市以及內地的長安、開封等地定居。公元13世紀，蒙古軍隊西征，中亞的穆斯林（伊斯蘭教徒的特稱）大批遷入中國，以這些信仰伊斯蘭教的中亞移民、波斯人、阿拉伯人為主，後吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個統一的民族——回族。
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