1樓：
天仙配�
董永的故事早有流傳，50年代以來，由於嚴鳳英主演的黃梅戲電影《天仙配》的上映，更使這一故事迅速走向全國，形成「天仙配熱」。時至今日，在大大小小的晚會上，「夫妻雙雙來相會」和「我挑水來你澆園」，仍然是男女老少都能哼幾句的膾炙人口的唱段。董永到底有無其人?
他的故事產生在哪一朝代?�
董永的故事是有出處的，它見之於史乘、類書、筆記、子集之中較早的有三四處。普遍地認為他是漢代青州千乘人，在今山東北部，至於他賣身葬父途遇仙女的故事的發生地點，則說法不一。�
湖北《孝感縣志》(光緒8年)記載：董永青州千乘人，早年喪母，漢末遭黃巾之亂，奉父流落該處，傭耕為生，後來乃有了賣身葬父、路遇仙女的故事。「南朝宋以故名其地曰孝昌」。
順治、康熙間修的《孝感縣志》同樣說是「以漢末孝子董永故，析安陸縣東境置孝昌縣」。到了五代後唐時，又改孝昌縣為孝感縣。孝感者，因孝而感動天地也。
孝昌也好，孝感也好，在官修的方志中，突出的是乙個「孝」字。�
著名筆記**晉干寶的《搜神記》也記有董永的故事。「漢董永，千乘人，少遍孤，肆力田畝，鹿車載(父)自隨。父亡，無葬，乃賣身以供喪事……」�
魏曹植長詩《鼙(pí)鼓歌五首·靈芝篇》歌詠孝子的故事，也寫到董永：「董永遭家貧，父老財無遺。舉假以供養，傭作致甘肥。
責(債)家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。」可見在漢末董永的故事已廣為流傳，其產生的年代可能更早。
�北宋太平興國年間所編的《太平御覽》也記有董永的故事：「劉向《孝子圖》……前漢董永，千乘人，少失母，獨養父，父亡無以葬，乃從人貸錢一萬，永謂錢主曰：『後若無錢還君，當以身作奴。
』，主甚憫之。永得錢葬父畢，將往為奴，於路逢一婦人，求為永妻。永曰：
『今貧若是，身復為奴，何敢屈夫人之為妻?』婦人曰：『願為君婦，不恥貧賤。
』永遂將婦人至。錢主曰：『本言一人，今何有二?
』永曰：『言一得二，理何乖乎?』主問永妻曰：
『何能?』妻曰：『能織耳。
』主曰：『為我識千匹娟，即放爾夫妻。』於是索絲，十日之內，千匹絹足。
主驚，遂放夫婦二人而去。行至本相逢處，乃謂永曰：『我是天之織女，感君至孝，天使我償之，今君事了，不得久停。
』語訖，雲霞四垂，忽飛而去。」劉向，西漢宣、成間人，著名經學家、目錄學家，他之所記必有所本，故董永的故事至遲也應發生在西漢中期。
2樓：匿名使用者
這是明顯的牛郎和織女的傳說，中國古代四大傳說之一，盡人皆知的。織女等仙女來洗澡，牛郎在老牛的鼓動下取走了最美的乙個仙女－－織女的衣服。於是兩人成對。
天仙配也是中國四大民民間傳說之一，講孝子董永賣身葬父、七仙女思凡、槐蔭樹為媒等故事，兩者是大大不同的。
－－提問者所採納的真是答非所問。
3樓：彼岸葉兒
是「牛郎織女」，又叫「天河配」或者「鵲橋仙」。
織女是王母娘娘的外孫女，為天空紡織美麗的雲錦。牛郎是乙個勤勞樸實的苦孩子，受兄嫂虐待的放牛郎。一天，老牛突然說話，告訴牛郎，某天仙女們要到湖裡去洗澡，讓他去抱織女的衣服，然後再還給她，向她求婚。
就這樣牛郎織女組成了乙個幸福的小家庭。後來王母娘娘知道了，拆散了這一美好姻緣。牛郎聽老牛的話，披上牛皮，擔著兩個孩子到天上追趕，王母娘娘拔上髮簪一劃，一條天河就活生生地把這一對夫妻分開。
天河再寬，只能隔開他們的身，可分不開他們的心。他們隔河相泣，終於感動了王母娘娘，允許他們每年七月七日相會一次，這一天地上的喜鵲都到天上去，為這一對生死不渝的有情人搭橋鋪路。
天仙配七仙女是玉皇大帝的小女兒，善良而活潑。她不甘心在天宮中過著被禁錮的無聊生活，嚮往人間煙火。她看見人間的貧窮青年董永勤勞善良，憨厚淳樸，對他深深同情。
七仙女不顧天宮的禁令，私自下凡，化身為村姑，與董永在路口相會，請老槐樹作媒，結為夫婦。小夫妻相親相愛，男耕女織，過著平凡而充實的幸福生活。但是，天帝不能允許女兒私奔，嚴令她回到天宮，甚至以殺死董永相威脅。
七仙女只好割捨與董永的愛情，離開人間。一年後，她把兒子送到老槐樹下，給了董永一點安慰。
大致差不多。。。
4樓：匿名使用者
是黃梅戲電影《牛郎織女》，因為主演與《天仙配》一樣，所以大多數人容易搞混。
5樓：
是七仙女的「絕情版」吧，個人認為的，我小時候也看過很多這樣的神話故事，很多類似著名神話故事的，卻有差異。但也都是民間流傳的。至於出處，我看的10本一套的故事書。
關於神話故事的問題
6樓：匿名使用者
東方：《女媧造人》《
后羿射日》《嫦娥奔月》《精衛填海》《夸父追日》《大禹治水》《商伯盜火》西方：《太陽神之子》《英雄奧德修斯》《盜火英雄》 神話是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時期的產物，文學的先河。
神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。 透過神話幻想的折光，從神話人物的作為和鬥爭 ，可以約略看到當時的人的作為和鬥爭。 神話對後世文學藝術影響極大：
1開啟我國浪漫主義文學的最初源頭，對後世積極浪漫主義傳統的形成和發展，產生了重大影響。2上古神話的樂觀主義、英雄主義精神鼓舞著歷代人們的鬥爭意志，是形成中華民族積極進取的人生價值取向的重要因素之一。3上古神話為後世文學創作提供了創作題材，是滋生文學藝術的土壤。
4神話中所表現的及其豐富的藝術想象力對後世文學藝術創作有很大的啟發和影響。5上古神話中所表現的「悲劇美」、「崇高美」，對中華民族審美心理的形成產生了很大影響。
7樓：幻夢冰蝶
哈哈，s是課時奪冠上的吧
你知道哪些神話故事，把題目寫下來。
8樓：匿名使用者
精衛填海，嫦娥奔月，夸父追日，女媧補天，
9樓：匿名使用者
《嫦娥奔月》、《女媧補天》、《夸父追日》、《后羿射日》、《盤古開天地》
10樓：匿名使用者
夸父追日，精衛填海
女媧造人，馬頭娘娘，倉頡造字，后羿射日
可以了嗎？夠了嗎？不夠再給你說有很多的
11樓：匿名使用者
嫦娥奔月 女媧補天 夸父追曰 葉公好龍
12樓：匿名使用者
女媧補天，夸父追日，精衛填海
13樓：匿名使用者
精衛填海，夸父追日，嫦娥奔月。
14樓：匿名使用者
女媧補天。。精衛填海。。夸父逐日。。
15樓：匿名使用者
精衛填海。女媧媧造人夸父追，飛躍。
16樓：匿名使用者
女媧補天，嫦娥奔月，吳剛伐桂，
17樓：匿名使用者
後裔射日，嫦娥奔月，牛郎織女
18樓：匿名使用者
夸父追日，嫦娥奔月，精衛填海
19樓：匿名使用者
女媧補天 女媧造人 盤古開天闢地
20樓：匿名使用者
封神榜 女媧補天 嫦娥奔月
寫乙個神話故事主要內容，要簡介
21樓：牙牙的弟弟
1、后羿射日
遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘乾了大地，曬乾了禾苗草木。原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。
10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。
為了拯救人類，后羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下乙個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下乙個太陽。
2、寶蓮燈
西嶽華山上聖母宮裡的仙女三聖公主（三聖母名曰：楊嬋）在侍女朝霞的撮合下，嫁給了人間書生劉璽，被其兄長二郎神抓走並鎮壓在華山的蓮花峰之下。
其兒子沉香長大後經修練成仙的朝霞指點，拜霹靂大仙為師而學得一身高強的本領，最後打敗了二郎神，劈開了華山蓮花峰救出了母親。
3、嫦娥奔月
后羿是遠古時期有窮國的國王，力大無窮，勇武善射，但性格暴戾，濫施苛政，弄得民不聊生。后羿想長生不老，他於是從王母娘娘那裡拿來了可以成仙得道的靈藥。
美麗善良的妻子嫦娥得知此事，為使百姓免受后羿長期的殘暴統治，就偷偷把仙藥吃了，化作仙女飄向月宮，成了月宮中的神女。
4、精衛填海
炎帝愛**娃遊於東溺水而死。炎帝悲痛欲絕，女娃死後變為彩首、白喙、赤足的小鳥，隨神農狩獵，繞飛林中，悲鳴聲「精衛」，炎帝舉弓欲射，隨從稟告：「此鳥乃陛下之女所化！」
炎帝心中一驚，放下弓箭，淚水盈眶，久久不能自己，許久之後才說：「就賜小鳥精衛之名吧！」精衛久久盤旋不肯離去。
炎帝作歌：「精衛鳴兮天地動容！山木翠兮人為魚蟲！嬌女不能言兮吾至悲痛！海何以不平兮波濤洶湧！願子孫後代兮勿入海中！願吾民族兮永以大陸為榮！」
精衛聽得神農「海何以不平」的歌詞，遂決心填平大海。於是每日銜西山之木石填於東海。
5、盤古開天
很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了一萬八千年。
有一天，盤古突然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。
輕而清的東西，緩緩上公升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。
天和地分開以後，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天公升高一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。
盤古倒下後，他的身體發生了巨大的變化。他撥出的氣息，變成了四季的風和飄動的雲；他發出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮。
他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地，他的血液，變成了奔流不息的江河，他的汗，變成了滋潤萬物的雨露。
22樓：熱心網友
一、簡介：
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。
《西遊記》建構的神話世界，宗教隱喻著對於精神和心理的極權統治，被演繹成為皇權的象徵。於是皇權意識和神話思維在宗教化的藝術文字裡合乎邏輯地結盟，誕生出一種宗教政治和政治化的宗教模式。
《西遊記》呈現世俗世界和精神世界的雙重極權——皇權和神權，生存主體無論在物質生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服於政權和宗教的二重宰制，在心理結構上集體無意識匍匐於皇帝和佛祖的腳下。
《西遊記》的文字散發著與生俱來的國民奴性氣味。即使是作為反叛偶像的「英雄」最終也不得不拜倒在象徵高高在上統治形式的佛的「法力」之下。
二、主要內容：
這部**以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
關於中國神話故事的問題，關於中國神話故事的問題
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