1樓：漢堡豬豬崽
2.俗話說的好“人不可貌相，海水不可斗量”。正應了文中的“什麼？就這麼個侏儒！這麼個小巧玲瓏的傢伙，難道真的是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰嗎？”
極其平凡中流露出的不平凡，在這位仁者、智者身上完全體現出來了。年輕時候，令人生畏，但老年時候卻——善良、柔和、純潔、返老還童般。
列夫·托爾斯泰的那富有千變萬化情感的一雙眼睛，使他具有了無人能及的非凡洞察力。但是，他眼睛裡所射出的眼光，如“槍彈穿透了偽裝的甲冑，它像金剛刀切開了玻璃”。多麼鋒利，多麼犀利，多麼令人生畏的目光啊。
一個富裕貴人——列夫·托爾斯泰，他完全是為了窮苦人民而說話的，而對他現今的生活的不滿意。正是他的仁義之心的體現。他還是一個令人尊敬景仰的世界文豪，他的智當然也同樣在閃閃發光。
從列夫身上學到了不要因周圍的事物、條件、環境而放棄自己的意見，要產生自己的條件，用自己的力量一點點去改變，最終，將會滴水穿石。對“人不可貌相”有了跟深一步的瞭解，時間最終會讓你瞭解得更深，“人心隔肚皮，日久見人心。不要被表面所 **，不要被花言巧語糊弄，不要被溜鬚拍馬所迷惑。
要心美，不要心惡，害人終害己。
我們要用自己的那雙雪亮的眼睛去發現，以列夫·托爾斯泰為“競爭對手”，學習其仁，學習其智，以及那“無堅不摧，無可披靡”的犀利目光。讓世界無邪無惡，只有真、善、美。
3.一個出生貴族的大作家，卻長著一張田野村夫的臉孔，並沒有獨特的一面。或許他是粗魯的，但他的靈魂是高貴的。
他那眼睛，他那犀利的目光，似乎能將世界的一切事物盡收眼底，這就是列夫·托爾斯泰。直到現在，我才真真正正地瞭解到列夫·托爾斯泰，瞭解到一個作家對腐朽生活的批評和厭倦。
讀完這篇文章後，我的靈魂被震撼了，特別是讀到列夫·托爾斯泰的犀利目光時，我彷彿也被這目光擊中了一樣，敏銳深刻，而且能夠激發我的創作靈感，與之前讀描寫托爾斯泰醜陋外貌的感覺大有不同。**作家托爾斯泰對包括孔子在內的諸子百家的印象極佳，他曾經多次用文字表達對中國的熱愛與尊敬。在2023年12月4日寫給我國留學**的學生張慶桐的覆信中就這樣寫道:
“在我漫長的一生中，曾經有好幾次同日本人見過而，但從沒有一次同中國人見過而，也沒有發生過聯絡，而這正是我一向非常想望的;因為很久以來，我就相當熟悉(當然，大概是非常不完全的。這對一於一個歐洲人是常有的情況)中國的宗教學說和哲學;更不用說孔子、孟子、老子和他們著作的註疏了。遭到孟子駁斥的墨翟學說，尤其令我敬佩。
我對於中國人民經常懷有深厚的尊敬，很大程度上由於可怕的日俄戰爭諸種事件而更為強烈了。’，⑥ 那麼，託翁為什麼會對墨子特別感到敬佩呢?原來他在晚年的思想探索中一直醉心於中國古代哲學思想，從英譯本的《四書))((五經》裡讀遍了諸子百家的言論，著重在孔、孟和老子，，但也寄情於墨子。
據戈寶權先生統計，托爾斯泰當時閱讀過的有關中國的專著和譯本就有三十二種之多。關於托爾斯泰研讀墨子的情況和體會，其書信和日記中有多次提及，最為集中的是他在 2023年n月5日寫給好友切爾特科夫的信。他在信中寫道:
“開始讀墨子”，接著又說:“我重新閱讀了老子，現在開始閱讀理雅各(按，英國漢學家，所譯《四書》、《五經》合為《中國經典》英譯木，共28卷，在歐洲廣為流傳)書中包括墨翟的一卷，我想寫一本關於中國智慧的書，特別是關於人性善和人性惡的問題的討論……④。
托爾斯泰作為人道主義者，一向主張“博愛”。他既然熱衷於孔子的“仁學”，即“仁者愛人” 的思想，自然也就欣賞墨子“兼愛”的主張。從這一點來看，託翁不但和孔子，而且同墨子之間的思想也是相通的。
果然，在閱讀的同時他就編選出墨子的言論，又經過布朗熱的整理編輯成書.以《中國哲學家墨翟—論兼愛的思想》為書名於2023年出版，立即引起文化界的重視。
這個事例再一次證明托爾斯泰深受中國傳統文化的影響。 據我國學者戈寶權查證，託翁對孔、墨和老子的研讀，是極下功夫的，直至把諸子百家的言論編選成冊，或是形成“每日賢人語錄”**。在2023年到2023年的20多年當中，共寫過和編輯過將近10種有關中國哲學思想的著作和**。
“從大量史料中，我們知道托爾斯泰在他的一生中，不僅重視中國悠久的文化和歷史，鑽研過中國古代哲學思想，他還對遭受帝國主義侵略與壓迫的中國人民表示過深厚的同情。在19世紀的**作家當中，恐怕很少有人像托爾斯泰這樣關懷中國人民的生活和命運了。從他的著作、書信和日記中，我們知道遠在2023年到 2023年我國第二次鴉片戰爭期間，當英法聯軍先後侵佔我廣州、天津等城市，放火焚燬圓明園時，……他對帝國主義者的殘暴和掠奪，都曾表示了極大的憤慨。”
2樓：淘氣de蘿蔔
1.“他生就一副多毛的臉龐，植被多於空地，濃密的鬍髭使人難以看清他的內心世界。”這就是奧地利作家茨威格筆下的列夫·托爾斯泰。
整篇文章用了先抑後揚的寫法，先把他醜陋的外貌，平庸的長相展現在讀者前，後又把他那尖銳的眼睛揮灑得淋漓盡致，把一個偉大的文學家的一生寫得震撼人心。
一個出生貴族的大作家，卻長著一張田野村夫的臉孔，並沒有獨特的一面。或許他是粗魯的，但他的靈魂是高貴的。他那眼睛，他那犀利的目光，似乎能將世界的一切事物盡收眼底，這就是列夫·托爾斯泰。
直到現在，我才真真正正地瞭解到列夫·托爾斯泰，瞭解到一個作家對腐朽生活的批評和厭倦。
讀完這篇文章後，我的靈魂被震撼了，特別是讀到列夫·托爾斯泰的犀利目光時，我彷彿也被這目光擊中了一樣，敏銳深刻，而且能夠激發我的創作靈感，與之前讀描寫托爾斯泰醜陋外貌的感覺大有不同。
雖然開頭的種種描寫片段讓我感到非常吃驚，茨威格把他的長相，性格描寫得讓人無法接受，似乎托爾斯泰是一隻吃人的獅子。但後來他的各種優點各種感情，全都包含在那雙“有一隻眼珠”的眼睛體現出來。托爾斯泰給我的感覺就是，他的心靈美根本與他的外表沒有一絲聯絡。
托爾斯泰就是與**人民共同的命運，堅決站在農民的立場，否定富裕腐朽的生活，即使他本身也是出自一個很富有的家庭。
或許外表醜陋但是心靈高尚的列夫·托爾斯泰就是這樣的一個人，他讓我們見到了作家不同的一面，那種內心的震撼，讓我感受到了許多……
2.俗話說的好“人不可貌相，海水不可斗量”。正應了文中的“什麼？就這麼個侏儒！這麼個小巧玲瓏的傢伙，難道真的是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰嗎？”
極其平凡中流露出的不平凡，在這位仁者、智者身上完全體現出來了。年輕時候，令人生畏，但老年時候卻——善良、柔和、純潔、返老還童般。
列夫·托爾斯泰的那富有千變萬化情感的一雙眼睛，使他具有了無人能及的非凡洞察力。但是，他眼睛裡所射出的眼光，如“槍彈穿透了偽裝的甲冑，它像金剛刀切開了玻璃”。多麼鋒利，多麼犀利，多麼令人生畏的目光啊。
一個富裕貴人——列夫·托爾斯泰，他完全是為了窮苦人民而說話的，而對他現今的生活的不滿意。正是他的仁義之心的體現。他還是一個令人尊敬景仰的世界文豪，他的智當然也同樣在閃閃發光。
從列夫身上學到了不要因周圍的事物、條件、環境而放棄自己的意見，要產生自己的條件，用自己的力量一點點去改變，最終，將會滴水穿石。對“人不可貌相”有了跟深一步的瞭解，時間最終會讓你瞭解得更深，“人心隔肚皮，日久見人心。不要被表面所 **，不要被花言巧語糊弄，不要被溜鬚拍馬所迷惑。
要心美，不要心惡，害人終害己。
我們要用自己的那雙雪亮的眼睛去發現，以列夫·托爾斯泰為“競爭對手”，學習其仁，學習其智，以及那“無堅不摧，無可披靡”的犀利目光。讓世界無邪無惡，只有真、善、美。
3.一個出生貴族的大作家，卻長著一張田野村夫的臉孔，並沒有獨特的一面。或許他是粗魯的，但他的靈魂是高貴的。
他那眼睛，他那犀利的目光，似乎能將世界的一切事物盡收眼底，這就是列夫·托爾斯泰。直到現在，我才真真正正地瞭解到列夫·托爾斯泰，瞭解到一個作家對腐朽生活的批評和厭倦。
讀完這篇文章後，我的靈魂被震撼了，特別是讀到列夫·托爾斯泰的犀利目光時，我彷彿也被這目光擊中了一樣，敏銳深刻，而且能夠激發我的創作靈感，與之前讀描寫托爾斯泰醜陋外貌的感覺大有不同。**作家托爾斯泰對包括孔子在內的諸子百家的印象極佳，他曾經多次用文字表達對中國的熱愛與尊敬。在2023年12月4日寫給我國留學**的學生張慶桐的覆信中就這樣寫道:
“在我漫長的一生中，曾經有好幾次同日本人見過而，但從沒有一次同中國人見過而，也沒有發生過聯絡，而這正是我一向非常想望的;因為很久以來，我就相當熟悉(當然，大概是非常不完全的。這對一於一個歐洲人是常有的情況)中國的宗教學說和哲學;更不用說孔子、孟子、老子和他們著作的註疏了。遭到孟子駁斥的墨翟學說，尤其令我敬佩。
我對於中國人民經常懷有深厚的尊敬，很大程度上由於可怕的日俄戰爭諸種事件而更為強烈了。’，⑥ 那麼，託翁為什麼會對墨子特別感到敬佩呢?原來他在晚年的思想探索中一直醉心於中國古代哲學思想，從英譯本的《四書))((五經》裡讀遍了諸子百家的言論，著重在孔、孟和老子，，但也寄情於墨子。
據戈寶權先生統計，托爾斯泰當時閱讀過的有關中國的專著和譯本就有三十二種之多。關於托爾斯泰研讀墨子的情況和體會，其書信和日記中有多次提及，最為集中的是他在 2023年n月5日寫給好友切爾特科夫的信。他在信中寫道:
“開始讀墨子”，接著又說:“我重新閱讀了老子，現在開始閱讀理雅各(按，英國漢學家，所譯《四書》、《五經》合為《中國經典》英譯木，共28卷，在歐洲廣為流傳)書中包括墨翟的一卷，我想寫一本關於中國智慧的書，特別是關於人性善和人性惡的問題的討論……④。
托爾斯泰作為人道主義者，一向主張“博愛”。他既然熱衷於孔子的“仁學”，即“仁者愛人” 的思想，自然也就欣賞墨子“兼愛”的主張。從這一點來看，託翁不但和孔子，而且同墨子之間的思想也是相通的。
果然，在閱讀的同時他就編選出墨子的言論，又經過布朗熱的整理編輯成書.以《中國哲學家墨翟—論兼愛的思想》為書名於2023年出版，立即引起文化界的重視。
這個事例再一次證明托爾斯泰深受中國傳統文化的影響。 據我國學者戈寶權查證，託翁對孔、墨和老子的研讀，是極下功夫的，直至把諸子百家的言論編選成冊，或是形成“每日賢人語錄”**。在2023年到2023年的20多年當中，共寫過和編輯過將近10種有關中國哲學思想的著作和**。
“從大量史料中，我們知道托爾斯泰在他的一生中，不僅重視中國悠久的文化和歷史，鑽研過中國古代哲學思想，他還對遭受帝國主義侵略與壓迫的中國人民表示過深厚的同情。在19世紀的**作家當中，恐怕很少有人像托爾斯泰這樣關懷中國人民的生活和命運了。從他的著作、書信和日記中，我們知道遠在2023年到 2023年我國第二次鴉片戰爭期間，當英法聯軍先後侵佔我廣州、天津等城市，放火焚燬圓明園時，……他對帝國主義者的殘暴和掠奪，都曾表示了極大的憤慨。”
列夫托爾斯泰左右簡介，列夫托爾斯泰100字左右簡介
列夫 托爾斯泰 1828 1910 19世紀 最偉大的作家。出生於貴族家庭，1840年入喀山大學，受到盧梭 孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847 年退學回故鄉在自己領地上作改革農奴制的嘗試。1851 1854年在高加索軍隊中服役並開始寫作。1854 1855年參加克里米亞戰爭。幾年軍旅生活不僅使他看到...
列夫托爾斯泰的故事和生平簡介，列夫托爾斯泰生平簡介
才明珠卻捷 列夫 尼古拉耶維奇 托爾斯泰 1828 1910 19世紀末20世紀初 最偉大的文學家，也是世界文學史上最傑出的作家之一，他的文學作品在世界文學中佔有重要的地位。代表作有長篇 戰爭與和平 安娜 卡列尼娜 復活 以及自傳體 三部曲 幼年 少年 青年 其它作品還有 一個地主的早晨 哥薩克 塞...
列夫托爾斯泰的思想，關於列夫托爾斯泰的資料
列夫 托爾斯泰是 著名的大文豪，其一生創作頗豐。他的作品對歐洲文學影響極深，在世界文學史上也佔有一席之地。這位享有世界聲譽的作家晚年卻做了一件讓世人皆驚的事，即離家出走。托爾斯泰為何要離家出走，這還得從他晚年的思想變化及其生活說起。晚年的托爾斯泰開始篤信宗教，宗教觀 社會觀都發生了很大的變化。73歲...