1樓：前褐妒臉評滄
單經卦很容易辨別陽卦還是陰卦，但成卦怎麼辨別是陽卦還是陰卦？
2樓：匿名使用者
分六十四卦之陰陽，可從卦的名字中尋找突破口。
易卦名字粗看雜亂無章，但並非無跡可尋。卦名中有一批字是頗特別的，例如泰、否、鼎、豐、晉、困……這些字形都是左右對稱，以中線成左右映象的。在漢字中，左右對稱的字並不罕見，如金、木、水、火、土即是，但在六十四卦卦名中，採用的似乎是特別多一些。
初步數一下，計有否、泰、革、鼎、兌、賁、需、晉、困、萃、井、豐、大畜、小畜、同人等十五個，很是不少。
為了考證這一問題，找來了後漢人許慎撰寫的＜說文解字＞，對六十四卦卦名作逐一查證。易經成書時用的必是古文本，古老的原件是看不到的了，＜說文解字＞脫稿於公元一二一年，它是以歷史遺留的金鼎文（鑄銅器上的銘文）為依據編撰的，是中國文字史上第一部有系統的權威著作，有較大的可信性。
從＜說文解字＞中一一查對通行本易經六十四卦卦名之字形，得出令人振奮的發現，原來易經的作者是有意識地在卦名中大量採用對稱形文字的。除了上面提及的現今文字仍是左右對稱的十數個之外，還有：艮、比、震、蹇、中孚等，都是字形左右對稱的。
加起來計有廿乙個之多。這在六十四卦中已佔三分之一。
而這些以對稱字形為卦名的卦，它們還具有乙個共同的特性，就是都是偏離陽性和陰性，是屬於中性取向的一群。
看來，易經的編撰者在決定卦名時是有特定的規則和意圖的，只是後人並未察覺。後人沒有認真研究六十四卦的整體問題，這是只見樹木不見森林的表現，不利於對易經的正確理解。
一九七三年十二月在長沙馬王堆三號漢墓出土有＜周易＞帛書（簡稱帛書本）給我們深入研究易經提供了前所未有的機會。我們再不是只能侷限於以孤獨的通行本易經為依據了。帛書本的六十四卦名稱與通行本有較大之差異，不同的計有三十五處。
這說明古代流行的易經，通行本不是唯一的版本。其卦序之不同證明了古本竹簡散亂而動搖了通行本的唯一正確性。
取帛書本與通行本不同的卦名按＜說文解字＞再作查對，發現通行本中有多個非對稱字形的卦按帛書本的寫法是對稱的，諸如：無孟－無妄、筭－巽、筮盍－噬嗑、林－臨、登－公升、乖－睽等。
應該指出的是，由於找不到帛書的影印件或**，而刊行的資料又將它全部譯成簡體字，這給查證增添了不少麻煩。例如，『蠱－個』卦，蠱字未算完全對稱，而『個』字若是源自『個』則不對稱，若
是源自『個』則是對稱，無法取捨，暫作不對稱處理。
到此，六十四卦中卦名是對稱字形的已增至廿七個。它們又都是屬於非陽非陰的中性卦群。從這廿七個對稱卦名可看出易經編撰者的匠心。
先看八卦：
對稱形的 ——巽、艮、兌、震；
非對稱形的——幹、坤、離、坎。
稍有易經常識的看到這裡，都可以感覺到這不應是巧合。
將上述的分類結果，按不同顏色填入六十四卦本義方陣中。（我在04年春根據易經六十四卦之爻數排列和綜錯卦關係排成乙個本義卦序方陣表，能很好表現各卦之關係。）即可發現還有幾個卦的名字應是屬於對稱形的，而現時的通行本和帛書本都沒有寫對，它們是：
履－禮：若是用同音字『豊』，則是對稱形無疑；
同樣，恆：用『亙』；豫－餘：用『餘』；謙－嗛：
用『兼』。還有，若蠱卦非對稱，則蒙卦應是對稱的。到此構成全部三十二個名字對稱形卦，另外三十二個是名字非對稱形卦。
這肯定也不是巧合。
在下面六十四卦本義方陣中，用黑字標示非對稱形卦，紅字標示對稱形卦，未能肯定的用藍字標示：
＼下卦｜
上卦＼｜ 幹 兌 離 震 巽 坎 艮 坤
． ｜
．幹 ｜ 幹 履 同人 無妄 姤 訟 遯 否
． ｜
．巽 ｜ 小畜 中孚 家人 益 巽 渙 漸 觀
． ｜
．離 ｜ 大有 睽 離 噬嗑 鼎 未濟 旅 晉
． ｜
．艮 ｜ 大畜 損 賁 頤 蠱 蒙 艮 剝
． ｜
．兌 ｜ 夬 兌 革 隨 大過 困 鹹 萃
． ｜
．坎 ｜ 需 節 既濟 屯 井 坎 蹇 比
． ｜
．震 ｜ 大壯 歸妹 豐 震 恆 解 小過 豫
． ｜
．坤 ｜ 泰 臨 明夷 復 公升 師 謙 坤
． ｜
由此可見，易經六十四卦中，一半是名字對稱形卦，它們是屬於中性區的，而另一半是名字非對稱形卦，它們是屬於非中性區的。（再把它們區分為陽性和陰性就不困難了。）六十四卦的組成完全符合陰陽相合的規則。
大自然的對稱律是無處不在的。它在易經中早已表示出來了。
從上列方陣中可以看到，對稱形卦的分布是頗有規律的。八卦中的每乙個下跟四個，分布平均，並無偏失，少數未確定的3-4個不足以影響其特有的規律。
幹 ： 履 同人 無妄 否 ；
巽 ： 小畜 中孚 益 巽 ；
離 ： 睽 噬嗑 鼎 晉 ；
艮 ： 大畜 賁 蒙 艮 ；
兌 ： 兌 革 困 萃 ；
坎 ： 需 井 蹇 比 ；
震 ： 豐 震 恆 豫 ；
坤 ： 泰 臨 公升 謙 ；
中性的卦群其陰陽性也不是千篇一律的，有屬於偏陽性的，例如：小畜、履、同人、中孚……有屬於偏陰性的，例如：師、解、復、明夷……再配以陽性的和陰性的，全部六十四卦可分列如下：
陽區： 幹、離、大有、家人、訟、姤、遯、夬、大壯、大過、旅、未濟、隨、漸、鹹、小過；
中陽區：泰、巽、兌、小畜、大畜、同人、中孚、睽、益、履、無妄、需、賁、噬嗑、鼎、革；
中陰區：否、震、艮、比、臨、困、井、晉、公升、蒙、豐、豫、謙、萃、蹇、恆；
陰區： 坤、坎、解、剝、復、節、損、渙、頤、歸妹、既濟、蠱、師、屯、明夷、觀。
周易64卦 陽陽陰陰陽陽是多少卦
3樓：普德海幢
風澤中孚卦
61《中孚卦》俊鳥出籠
孚者信也，而中正應呼天，故有俊鳥出籠之象。所謂俊鳥出籠者，如同一俊鳥被籠罩住，心中憂悶，忽然有一頑童誤開籠門，其鳥乘機而出，任意飛騰，佔此卦者，吉慶之兆也。
象曰：俊鳥幸得出籠中，脫了災難顯威風，直上青雲福立至，東西南北任意行。
昔日梅中為紀書，身坐獄中，曾佔此卦，果然梅世英棄子替主，救出監獄，即為出籠，應了俊鳥出籠之象也。
詩曰：俊鳥幸得出籠中，月光災難大逃遁，尋人費力逃難好，官司疾病俱無兇。
斷曰：合夥如意，遷移如心，買賣興旺，求財十分。
4樓：一待時時
以前周文王看透周易卦象的時候，有一百多卦，到現在經歷時間久了，卦象已經沒有以前的那麼多了。現在人們解析周易也就64卦之多吧！
5樓：觀望社會
背會六十四卦就知道了
所謂的兩儀生四象 四象生八卦 八卦生六十四卦 中的 兩儀是什麼 四象是什麼 八卦是什麼 六十四卦是什麼？
6樓：曹曉山
兩儀指陰陽，易經認為，陰陽之間的關係既是對立的，又是相互對待的，所謂對待的關係，是陰陽兩個方面都不能消滅對方，相互永遠是乙個平衡的關係；另一方面，兩儀是乙個運動的過程，所以這種陰陽的平衡是動態的平衡。
四象指春夏秋冬四個節氣，由於兩儀是乙個運動的過程，這種陰陽的平衡是動態的平衡，那麼動態的陰陽平衡就產生了四種季節現象。
八卦是指世界萬物，易經認為，這四個節氣是迴圈往復，無始無終的，在這四個節氣中，世界萬物都隨季節變化而變化，或者生長或者死亡，那麼這種生長或死亡的變化規律就可以用八卦的變化規律來顯示。
7樓：煩惱即菩提
兩儀：陰、陽
四象：少陰、太陰、少陽、太陽
八卦：幹、坤、坎、離、震、巽、兌、艮
六十四卦：八卦兩兩組合
8樓：包攬天下
描述形物體發生發展的數學模型
9樓：飛舞的大黑貓
混沌生兩儀
陰陽魚你知道吧？
就是太極圖的黑色和白色
這黑、白倆色就被稱之為兩儀
10樓：匿名使用者
兩儀就是太極。也就是陰和陽啊！
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。這裡的八卦和易經裡的64卦有什麼區別。
11樓：野佬
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦再生就是六十四卦了。
八卦是地基，六十四卦是房屋。
12樓：匿名使用者
八卦每每復卦，即兩兩組合，構成六十四卦
兩儀，四象，八卦，六十四卦各代表什麼？
13樓：紅塵千雪
太極含陰陽，陰陽一分為二，是故太極生兩儀。太極生陰陽，陰陽又生化成四象，四象即是四種形象，四象即是太陰、太陽、少陰、少陽。然後再由此形成的現實生活中的具體的形象,八卦即是四象演變出來的母象。
即所謂無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。
14樓：童觀小人
兩儀：陰、陽；
四象：少陽、少陰、老陽、老陰；
八卦：幹/天；兌/澤；離/火；震/雷；巽/風；坎/水；艮/山；坤/地；
六十四卦代表天、地執行；
易是日月組成，代表宇宙執行經是正向發展，演繹了人類的趨吉避凶 生生不息
《易經》是一部原始社會發展史 安全規程
1、易經據說是陰陽相生成八卦，在相盪成64卦，為什麼一般不研究四卦或者16卦，32卦呢？為什麼逢3層研究。
15樓：醜人一族
1。八卦：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。這個序列要這樣子的。
伏曦畫出來的就是八卦，傳說最早就是用來搞天氣預報的。後來才發展成現在這麼多功能的。現實生活中的人或事，多種多樣，原始社會的生活雖然單調，但8種卦象不足表達出各種社會情況。
周文王就把這8個卦象兩兩相重合。組合成64卦了。學過數學排列與組合你了知道啊，8個中間選二個，可以複選，組合數就是8*8=64個了。
至於你說可不可以組合更多，理論上是可行了，但是先哲沒有這麼幹，我想他們的意思是，64個卦應該可以解釋當時社會的形形色色的事情了吧。
2掌握原理是可以寫出卦辭，但是要看你寫的有沒有人認可了。你要寫得要水準才會流傳於世啊。易經傳說中，不只乙個版本，我所知道的就還有連山易，歸藏易。
不過上兩種已失傳。我們現在看到的，都是周易。
3。64卦，每個都不相同，雖然都只有陰陽二爻，但是6爻一組合就成唯一性。所以，一爻變或者位置一變，環境就變了，不再是經前那乙個卦了。
環境事物都變化了，還用相同的卦辭，爻辭解讀給你，肯定不合適吧？卦辭基本沒有什麼規律吧。解讀可能靈活些，但是不能隨便解讀。
先天八卦是伏曦所畫，周文王在先天八卦基礎上了畫了後天八卦並寫了卦辭，爻辭，而《十翼》是孔子及其**之功。所以呢，這些是三代三聖合力之做，非一人之力，非早夕之功，現代人要想弄個類似的出來，可能性好比：乙個人同在一天被雷劈中兩次。
16樓：夜夜v蒼朮
其實您問到的四點，都是有人在研究的。只是《周易》的通行本己成為主流，凡與主流不一樣的逆流與漩渦只是學者研判的物件，不為一般見識的人所能容納的，說不慎些也被刪掉的！
其實，四卦《太玄經》就是。通行易的卦畫為二劃即陰、陽爻，三疊成八卦，六疊成六十四卦；而《太玄經》之卦畫為三劃即：—、——、———，四重（疊）而成八十一首（卦）。
通行易每卦六爻，六十四卦共三佰八十四爻；太玄經每首九贊，八十一首共七百二十九贊。
其實《易經》不止只有現在《周易》通行版本。如出土的《帛書易》就跟通行本就連卦名都不一樣。又如漢代的《石經易》就比通行易本更早的本子。
誠然，您這四個問題，不是一般人所知所能解答的問題，這是專家學者的事，對錯也沒準的！
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