1樓：匿名使用者
綬帶綁著。
中國在商代開始有製劍的史料記載，一般呈柳葉或銳三角形，初為銅製。當時通常是作為長兵器之下的輔助**，但在吳、越等河川較多的地區則因水戰較多而是將劍作為主要**，春秋時代的名劍也因此大多出於這些地區。
我國迄今所知最早的青銅劍，約在早商時期的西元前15世紀。此劍通長25.4厘公尺，劍身近似柳葉形，厚脊，雙面刃，直柄，中間有兩道凹槽，柄首略呈環狀，柄與劍身銜接處的兩側有凸齒，劍身向下斜凸成鋒，柄部纏繞麻繩。
春秋戰國，為步戰主要兵器，不斷加長。湖北江陵望山一號楚墓**土的越王勾踐劍全長有 55.7厘公尺。
漢武帝時，有超過3尺，劍刃由兩度弧曲而伸，成平直，劍鋒的夾角由銳加大。 東漢，逐漸退出了戰爭舞台，為佩帶儀仗或習武強身自衛。 漢代後銅劍漸被鋼鐵劍替代，並趨於定型，即劍身中有脊，兩側有刃，前有劍尖，中有劍首，後有莖，莖端設環處稱鐔，此外尚有劍鞘、劍穗等附屬飾物。
隋唐，佩劍盛行。《隋書·禮儀志》載：「一品，玉器劍，佩山玄玉。
二品，金裝劍，佩水蒼玉。三品及開國子男，五等散（散）品名號侯雖
四、五品，並銀裝劍，佩水蒼玉，侍中已下，通直郎已上，陪位則象劍。帶直劍者，入宗廟及公升殿，若在仗內，皆解劍。一品及散（散）郡公，開國公侯伯，皆雙佩。
二品、三品及開國子男，五等散（散）品號侯，皆只佩。綬亦如之。」 唐代最盛，被文人墨客視為飾物，抒以凌雲壯志或表現尚武英姿。
後劍與道教接上不解之緣，成了道士們手中的法器之一。
自黃帝至東周，大多以銅鑄劍，劍質頗佳，煉製技術亦逐漸進步。春秋戰國之時，並定劍製，詳言制劍之法。周禮考工記云：
「 周官桃氏為劍，臘廣二寸有半，兩從半之，以其臘廣為之。莖圓長倍之。中其莖，役其後，身甚五其莖，重九鏘﹝按：
周禮六兩半為一鏘﹞，謂之上制，上土服之。身長四其莖，重七鏘，謂之中制，中士服之。身長三其莖，重五鏘，下士服之 」。
又考古記云：「劍，古器名，兩刃而有脊，自背至刃，謂之臘，或謂之鍔﹝即劍身﹞。背刃以下，與柄分隔青，謂之首﹝即劍盤﹞，首以下把握之處曰莖﹝即劍柄﹞，莖端旋環曰鐸」。
劍是短兵的一種，脫胎於矛形刺兵及短匕首，始源於殷商以前，形極為短小，僅有短平莖，而無管筒。古人用此劍插腰，可割可刺，抵禦匪寇與野獸。到了周代，尤其是春秋、戰國時期，已成為主要短兵器，士類必有之佩備。
連馮諼與漢初的韓信，雖然貧至無食，也仍然隨身攜帶。
先秦兩漢的時候一般有兩種方法，一種是用帶扣，如15-17樓那樣的卡扣式佩戴法，另一種是如39樓的秦陵一號銅車馬御官俑那樣，使用璏式佩劍法，使用劍璏穿系在劍帶上。
最初劍璏直接穿繫在革帶上，後來在革帶之外另加一條劍帶，專門用於系劍。
早期劍的佩帶方法：
西漢之前青銅劍的佩帶方法，根據實物資料和出土時遺存的痕跡，可以歸納為三種：
（1）單耳（環）懸掛法
這是一種很古老的佩帶方法，比較適合於尺寸較短小的劍。以西周早期的曲柄青銅短劍為例，多數在出土時都沒有劍鞘或腐爛的劍鞘（如皮革劍鞘）的痕跡，而大部分劍首上幾乎都有乙個圓環，這個圓環很可能是用來穿繩帶，使劍能繫吊在腰帶上。這種佩帶法可以在西漢的一件持刀俑上得到一些證實，這件俑的腰部很清楚地塑造了一把懸掛著的小刀，說明西漢時期仍在使用這種方法。
西周後期開始配劍鞘，甘肅靈台和四川成都曾分別出土一柄有銅鞘的劍，這兩把劍鞘一件左右各有一環，另一件為雙耳，這些耳和環用於繫掛應是無可置疑的，如果做一試驗可以發現，當繩帶繫住一環或一耳時，佩劍正好形成一定的傾斜角度，拔劍時就很順手，而兩側有環或耳可能是便於左右都能佩帶。
北方系統的曲刃劍也是採用這種方法。瀋陽鄭家窪子兩座戰國墓**土了很多曲刃短劍，內有一柄劍的木鞘雖已腐爛，但在劍身上，特別是銅製劍鏢（劍鞘底部的裝飾）內留有清除的殘痕，劍身旁還有七個大小不等相互套連的銅環，第一環上殘存有麻繩痕跡，靠近痕跡還有一顆綠松石佩珠，經研究復原，確定是劍鞘上的佩掛裝置。
採用懸掛法佩劍，如把繩帶直接繫結在腰帶上，經常要取下掛上一定會覺得十分麻煩，如不繫住的話，一遇劇烈運動劍又會掉下來。要解決這個難題，在繩帶的一頭穿上一顆大珠子是種既簡單又實用的好辦法。佩劍時只要把珠子塞入腰帶內，劍就不會脫落，卸劍時輕輕用力一扯，很容易就取了下來。
這種方法在今天的戲曲道具中仍在使用，而幾千年以前，我們聰明的祖先已經把它給發明出來了。
曲刃劍在使用懸掛法時，還要增加劍柄的重量，這是因為曲刃劍的劍身比西周的要長一些，入鞘後連同劍柄約有50厘公尺左右，如果僅用乙個支點懸掛，必然會因劍身下段分量較重而使劍垂直於腰間，妨礙人的行動。為了使劍能橫向保持45度傾斜，只有加重劍柄的重量，這可能就是曲刃劍為什麼要裝劍柄端加重器的原因。劍柄加重後，不僅便於佩掛，而且還增加了揮劍時產生的衝力，提高了劍的擊刺穿透力度。
（2）璏式佩劍法
璏，《說文》上註：「劍鼻玉也」。（《說文?
玉部》）那麼，又何為鼻呢？「鈕謂之鼻」。（《廣雅?
釋器》）「鈕，系也」（高誘注）聯絡起來理解，就是用於系佩劍的鼻鈕。這種劍鼻鈕曾與很多春秋至秦漢時期的銅鐵劍同時出土，開始人們並不了解它，許多專家對它的名稱和用途也有各自不同的看法，七八十年代，山西、湖南等地出土的幾件青銅鑄像上，出現了一些比較清楚的用璏佩劍的形象，秦始皇陵1號2號銅車馬出土後，真相終於徹底大白，兩輛銅車的馭手身上都配有劍，其腰帶穿過劍鞘上的璏系與腰間的每一細節都表現得清清楚楚。而且銅俑劍上的璏的形狀和近旁兵馬俑坑出土的銅璏造型也完全一致，由此不僅證實了璏在劍鞘上的位置，璏式佩劍的方法，還證實了西漢時期很多雕璏精美的玉製劍器也是璏，這些玉璏一般都用於玉具劍的劍鞘外。
春秋戰國、秦漢時期的劍，劍身都比較長，佩於腰間時必須要束緊，否則必然會左右晃動，磕磕碰碰，妨礙人的行動，用璏式佩劍正好滿足了這個要求。璏式佩劍時可以直接用腰帶，也可以用另一條比腰帶更細的布帶系佩，這在徐州獅子山出土的兵俑上也表現得很清楚。為何要用另一條腰帶系劍，可能也有另一層原因。
《史記?刺客列傳》記載了荊軻刺秦王時，秦王情急之中幾次拔不出腰間佩的長劍，原因一是劍太長，二是劍佩得太高，抽劍時劍鋒還未出鞘手臂已抬到極限，後來侍臣叫「王負劍」（負劍就是把劍柄朝下，劍身推至背後），秦始皇才把劍拔出來。由此可見，佩劍時劍柄的位置最好低一些，璏一般都裝在劍鞘的中部偏上位置，劍一長劍柄位置就要公升高，如用另一條劍帶使劍垂下來一些，既不礙束衣，又有利拔劍，豈不是兩全其美。
而秦始皇危急時無意中所創的負劍，西漢時也成為一種劍的佩法，的武士像，腰間佩劍的劍柄朝下，就是採用的這種佩法。璏式佩劍法開始主要流行於中原一帶，後來傳入西南和北方草原，隨著匈奴騎士的行蹤，傳播到了歐亞廣大地區，在俄羅斯南部、黑海和印度等地出土的文物上，都可以見到用璏佩劍的影象。
（3）劍帶掛肩佩劍法
用劍帶佩劍的方法在歷史上流傳時間最長，雲南普寧石寨山一作戰國墓中曾發現，在一人體骨架的頭至腰間，斜置了二十六枚圓形瑪瑙片，最下一片正好與銅柄鐵劍的莖首相連。根據種種遺跡推斷，這些瑪瑙片原來是釘綴在劍帶上的飾品，這柄劍是用劍帶掛肩佩帶的。用劍帶佩劍的形象在2023年於雲南江川最新出土的一尊西漢鼓座銅俑，和唐代的《南詔圖卷》上表現得最清楚，其餘在一些青銅貯貝器器蓋上的人物雕像上也有反映。
貯貝器和銅俑都出土於雲南，《南詔圖卷》也畫的是雲南南詔國的故事，因此很可能這種佩劍法最早流行於雲南地區。南方氣候溫暖，衣著單薄，採用劍帶佩劍使攜帶物能鬆散舒適地掛在身上，比較符合熱帶地區的生活習慣。
雲南地區的少數民族很崇尚裝飾美，生活中各類用品裝飾都非常考究。因此西南夷劍不僅本身雕鏤花紋，劍鞘也都十分華美，晉寧和李家山都曾發現過數量不少的金制殘劍鞘和劍鞘上的飾品，其精美程度令人驚嘆。既然劍鞘如此珍貴，在劍帶上有相應的貴重裝飾品，也就顯得完全合理了。
劍帶佩劍法在中原地區也曾使用過，河南洛陽出土一柄刻有「繁陽之金」銘文的青銅劍，銅劍配有象牙製成的劍鞘，在劍與劍鞘的近旁也發現有於晉寧瑪瑙片相近的圓形玉石片，據考證也是劍帶上的飾品，這一發現證明中原地區也有使用劍帶佩劍的。劍帶掛肩佩帶法一直到今天在阿昌、彝族等少數民族地區依然流行著。
2樓：落花凝雨
劍鞘上都有繩子 掛在腰帶上就可以啦···
求這種可以把刀或劍綁在腰上的帶子 ，跪求~~ 20
3樓：突然好想吃肉呀喵
您覺得這侍衛的劍是怎麼掛住的？感覺像是有根帶子，但是不會晃蕩嗎~~以秦始皇時期舉例，在他們腰帶和劍之間還有乙個寶貝叫做璏（zhi四聲）。意思是玉製劍鼻~這個璏怎麼用呢？
就是把繩子綁在劍鞘上，中間的孔是連著腰帶的，把劍就可以掛
願將腰下劍，直為斬樓蘭。的意思
4樓：月下者
但願腰間懸掛的寶劍，能夠早日平定邊疆，為國立功。
這句是出自於唐代李白《塞下曲六首·其一》。
原文：***山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
願將腰下劍，直為斬樓蘭。
譯文：五月的天山仍是滿山飄雪，只有凜冽的寒氣，根本看不見花草。只有在笛聲《折楊柳》曲中才能想象到春光，而現實中從來就沒有見過春天。
戰士們白天在金鼓聲中與敵人進行殊死的戰鬥，晚上卻是抱著馬鞍睡覺。但願腰間懸掛的寶劍，能夠早日平定邊疆，為國立功。
擴充套件資料
「願將腰下劍，直為斬樓蘭。」斬樓蘭：據《漢書·傅介子傳》：「漢代地處西域的樓蘭國經常殺死漢朝使節，傅介子出使西域，樓蘭王貪他所獻金帛，被他誘至帳中殺死，遂持王首而還」。
這裡是借用傅介子慷慨復仇的故事，表現詩人甘願赴身疆場，為國殺敵的雄心壯志。「直」與「願」字呼應，語氣斬截強烈，一派心聲，噴湧而出，自有奪人心魄的藝術感召力。
五月，在內地正值盛夏。韓愈說「五月榴花照眼明，枝間時見子初成」，趙嘏說「和如春色淨如秋，五月商山是勝遊」。
但是，李白所寫五月卻在塞下，在天山，自然，所見所感也就迥然有別。天山孤拔，常年被積雪覆蓋。這種內地與塞下在同一季節的景物上的巨大反差，被詩人敏銳地捕捉。
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