1樓：魔幻冰揚
我家的唐三彩馬
在我家的客廳裡，擺著一件唐三彩馬**工藝品，非常的漂亮。它是爺爺十幾年前到外地出差的時候買的，我們一家人都很稀罕的。
這件唐三彩馬很精緻，其樣子非常的彪悍。馬頭朝右上斜仰著，嘴巴張得大大的，好像在對著長天大聲嘶鳴。那樣子好像在展示勝利的姿態。
它的脖子伸得長長的，好像在向上天祈禱，希望主人的每次戰鬥都能取得勝利。在它的脖子下方有五個大鈴鐺，好像是主人為方便尋找這戰馬而給它特意戴上的。有了這鈴鐺，這匹馬顯得更威風八面了。
再看這匹馬的外表長相。它身上的鬃毛全是雪白的，馬鞍前面高後面低，中間還凹下去一塊。馬屁股那裡還披掛著六塊玉，左面三塊，右面三塊，讓人一看便知這是匹名貴的寶馬。
強壯的身子下面就是四條長長的腿，前兩條腿筆直地豎立著，而後腿是半屈在地上。馬身上的毛、尾巴是雪白的，馬蹄是灰色的，最下邊是藍中帶綠。鈴鐺、玉、馬鞍下方是橙黃色的，只有馬鞍是翠綠色的。
它全身都是陶製的，只有坐墊是石膏的。
這匹「馬王」放在我家客廳的博古架上，給我們家增添了幾分雅緻呢。我喜歡這匹唐三彩馬，它是我家一道美麗的風景，陪伴著我們度過快快樂樂的每一天，唐三彩馬成了我們家的乙個寶。
2樓：
唐三彩是我介紹：
唐三彩的特點可以歸納為三個方面，分別是造型、釉色、胎質、產地也是影響因素之一，首先是造型。從造型方面來講，它的造型與一般的工藝品的造型不同，與其他時代出土的馬也不同。
唐三彩是唐代陶瓷中的精華，因為最早最多出土於洛陽，故被稱為「洛陽唐三彩」。作為中國藝術瑰寶，唐三彩製品因其造型生動、顏色鮮豔、地域風情濃烈，有著迷人魅力，因此一直受到各博物館、收藏家的追捧與熱愛。 馬可以多方位地折射出唐文化的絢麗光彩，不僅為人們提供了認識中國唐文化歷史價值的寶貴實物資料，而且也使得一批又一批中外藏家為它的藝術魅力所傾倒。
然而唐三彩在地下一千多年後重出於土時，卻並不受待見！皆因為它是墓葬的陪葬品，帶有陰氣、晦氣。
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介紹唐三彩的作文
3樓：匿名使用者
我在網上就看到過一件唐三彩天王傭。這件唐三彩天王傭高77厘公尺，濃眉大眼、眉毛、眼睛以及鬍鬚均以墨繪。頭頂部有乙隻展翅欲飛的朱雀。
這件天王傭右手叉著腰，左手緊握成拳向上揚，身穿明光甲，腹部有護甲，腰中系著一條帶子，腰下是垂膝裙，右腿直立，左腿稍微有些彎曲，踏在乙隻臥牛之上，就像一位威風凜凜的大將軍。這只臥牛為山形座，通體以綠、褐、白三種色釉為主，色釉鮮豔明亮，別有一番姿色。從總體上看，天王傭的形態都比較誇張，面目猙獰。
但區域性細節，如盔甲、面部表情、手部動作等等都刻畫得非常細膩。
這件天王傭與長安三年（703年）元氏墓出土的天王傭較為相似，應該屬於同一時期的作品。這些傭一般都放置在身世不凡的人物的墓室內，起到鎮墓的作用，它們的級別比威武的武士俑還要高，本領也比武士俑大，也更受人們的尊敬，所以故尊稱為天王傭。天王是佛教中的**神王，並非是凡人。
馬是唐代文化藝術中最常見的題材。唐太宗李世民取得政權後，為了追念跟隨他征戰四方、同生共死的六匹戰馬，曾命當時的能工巧匠在昭陵雕刻了「昭陵六駿」，這一舉世聞名的藝術珍品，對唐代馬文化產生了不小的影響。今天，通過館藏名貴唐三彩馬仍然可以深深地感受到這一點，在它們的身上，我們或多或少都能看到昭陵六駿的影子。
作為中國藝術瑰寶，唐三彩馬可以多方位地折射出唐文化的絢麗光彩，不僅為人們提供了認識中國唐文化歷史價值的寶貴實物資料，而且也使得一批又一批中外藏家為它的藝術魅力所傾倒。唐三彩馬具有巨大的投資保值潛能，因而長期受到國內外商家的關注，並穩坐中國陶瓷藝術品拍賣最**的寶座。
根據考古發現，唐三彩是在高宗時期才開始生產的，因為在此之前的墓葬中沒有發現過三彩器。高宗時唐王朝國力日漸強盛，統治階級的奢侈之風也愈演愈烈。達官顯貴們期盼死後仍能享受榮華富貴，因而在自己的墓穴中總要隨葬大批珍寶和三彩器，從而使厚葬之風日盛。
由於社會需求激增，使三彩器生產出現過度發展之勢，唐王朝不得不設立專門機構負責管理和節制，並頒布規定對隨葬三彩器實行限制，如規定各級**的隨葬品數量為：「三品以上九十事（件、套）；五品以上六十事；九品以上四十事」，並規定各種器物的高度應在一尺之內。但根據考古發掘，當時的隨葬冥器數量和高度大都超過了規定。
有的三彩馬已高達1公尺以上。唐朝末年，由於國力日衰，三彩器生產也開始逐步萎縮，質量大不如前。宋遼時期各地仍有三彩作坊存在，但工藝和裝飾已與唐代三彩器有了明顯的不同。
唐代三彩馬的造型
三彩馬形體碩大、構造複雜，無法使用普通手工拉坯法來完成，所以多用模制法成型。雖然是合模製作，但所有三彩馬都各具特點，幾乎找不出完全一樣的三彩馬來。從現存三彩馬可以看出，唐代三彩匠師們不僅對馬的外貌特點十分熟悉，而且對馬的神態、秉性也有深入的了解。
因此，塑造起來得心應手。他們不僅使三彩馬在外形上做到了十分逼真，而且充分發揮了藝術想像力，恰當地運用了藝術誇張的手法，使馬的內在精神表現得淋漓盡致。
從唐三彩馬的造型看，大致可以把它們劃分為五類。
一是奔馬俑。如騰空奔馬俑，2023年西安出土，現藏西安市文物管理處。唐代三彩雕塑者抓住了奔馬四蹄騰空一瞬間的景象，塑造了一匹極具動感的三彩馬，其「竹批雙耳峻，風入四蹄輕」的形象有著十分強烈的視覺效果，讓人回味無窮。
奔馬俑在出土彩繪陶器中屢有發現，但在出土唐三彩中卻極為罕見。據現有資料顯示，國內館藏三彩器中掛藍釉騰空騎馬俑僅此一件，國外尚未發現有類似的三彩馬俑。
二是提腿馬俑。唐三彩提腿馬俑通常是三蹄落地，右前蹄抬起 。這匹掛藍釉三彩馬的構思非常精妙，三蹄踏於三角形底板之上，前腿直，後腿弓，右前腿略微抬起，腿部肌肉突顯矯健。
唐代匠師抓住了馬的特點，塑造了一匹栩栩如生、異常健美的戰馬形象。
三是馬上人俑。馬上人俑是唐三彩馬中的重要品種。三彩馬上人俑的坐騎一般都採用立姿，而馬上人則多姿多彩，既有狩獵射箭者，又有打馬球者；既有胡人，也有漢人；既有男人，還有女人。
馬上胡人通常都是深目高鼻，落腮鬍子，面容粗獷，肌肉發達，反映出強悍豪放之氣。馬上女俑則婀娜多姿，衣著華麗，髮髻高聳，體態豐腴，颯爽英姿。
四是馬拉車俑。在三彩馬俑中，馬拉車俑較罕見。拉車馬體形雖然不大，但造型格外逼真。馬頭高昂，雙目圓睜，仰天長嘯，同時馬尾上翹，富有生氣，使一件靜態的作品突顯動感。
五是立馬俑。立馬俑是唐三彩中最常見的品種，即四腿直立於長方形底板之上的三彩馬，但三彩立馬中也不乏精品。該馬高40厘公尺，通體呈白色，伸頸低頭，裝飾工藝極為精湛，任何細部都處理得一絲不苟，比如梳理整齊的馬鬃，杏葉形的飾片和鞍韉上的綠邊飾等，無一不是如此。
該馬2023年出土於陝西西安市，現藏陝西省博物館。
唐代三彩馬的裝飾
唐代三彩馬的裝飾非常豐富，裝飾手法變化多端，使人大有常見常新的感覺。其裝飾手法主要有：
彩帶裝飾法。這是一種利用釉料本身的流動性，在底釉的一定部位刷上濃厚的各色釉汁，任憑其自然流淌而形成的一條條斑駁的彩色條帶的裝飾手法，是三彩馬最為常見的一種裝飾手法。
點彩裝飾法。即用毛筆在馬的軀體上點染各色釉汁斑點，或在深色底釉上點淺色斑點，或在淺色底釉上點深色斑點，使之疏密有致，呈現出自然天成的效果。通常點藍彩馬比較名貴。
如圖9 和圖15。圖15的這匹點藍彩立馬，系**初年流失海外的三彩器，現藏美國舊金山亞洲藝術博物館。這匹三彩馬不僅造型新穎獨特，而且運用貼花法在鞍披上貼塑了馬蹬子。
這在三彩馬的裝飾中是絕無僅有的。
貼花裝飾法。即將模印好的各種裝飾物貼在三彩馬的一定部位，使馬顯得更加華貴莊重。常見的裝飾物有馬鞍、披毯、鈴鐺、寶相花等。
絞胎裝飾法。又稱攪胎，即模仿大理石紋路的一種裝飾手法，其操作方法，過去說法不一，經過國內科研工作者的多年努力現已基本掌握。從出土三彩器看，唐三彩的絞胎紋實際上有三種藝術表現形式：
其一是器身用絞胎技術製作而成，即先用白、赭兩色瓷土分別製成薄泥片，然後層層疊加，拉坯或手捏成型，使坯胎呈現大理石或類似樹木年輪的紋路。其二是貼面絞胎，即將絞胎紋薄片貼在器物外面，使器物的區域性呈現絞胎紋。其三是仿絞胎。
2023年乾縣唐代懿德太子李重潤墓出土的射箭馬上人俑，即為仿絞胎三彩的代表作。該馬俑高36厘公尺，現藏陝西省博物館。其器身大理石紋實際上不是通過絞胎技術整體成形製作成的，而是用筆畫在胎體上，然後施釉，再入窯燒製而成。
其器身紋路顯得更加勻稱得當，且線條流暢，色澤圓潤，其藝術表現力遠勝於絞胎紋。
拉毛裝飾法。即在馬鞍部位通過刻畫形成一種粗毛毯的效果。這種裝飾手法在三彩駱駝身上經常見到，三彩馬身上較少見。
有一匹極為名貴的拉毛三彩立馬，高75厘公尺，通體棕褐色，頭小頸長，雙耳直立，鞍革詹俱全，革帶是飾綠色蟾蜍紋杏葉，鞍外貼塑大塊綠色毛毯，體態矯健骨肉勻稱，使人過目難忘。2023年出土於河南洛陽安菩墓，現藏河南省博物館。
關於唐三彩的簡介
4樓：對麵包的愛
唐三彩，中國古代陶瓷燒製工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行於唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐等色彩，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習慣稱之為「唐三彩」。
唐三彩在唐代時期作為隨葬品使用，用於殉葬。新中國成立以來隨著人們對唐三彩的關注增多，以及唐三彩復原工藝的發展，人們熱衷於文房陳設，是饋贈親友的良品。
唐三彩不僅在唐代國內風行一時，而且暢銷海外。還在印度、日本、朝鮮、伊朗、伊拉克、埃及、義大利等十多個國家發現唐三彩。
5樓：佳逸茶器
在唐朝文化裡融合了豐富多彩的各色民族文化，在唐三彩裡就有很好的體現，千姿百態的駱駝俑，讓我們置身於一望無際的絲路大漠，感受著這繁華長安城裡胡商從西域經絲綢之路遠道而來，負載千年；還有那些造型各異的胡人俑，他們在這裡留學、經商、做僕俑或者賣藝，也為這大唐盛世寫下了濃厚的異國風采。
唐朝人喜歡馬，在全國上下掀起了一股持久的——愛馬風，詩人詠馬，畫家繪馬，連出土的唐三彩也是以馬居多，這一方面與唐王朝本身具有游牧民族血統有關，另外一方面馬也是王權的象徵。他們愛馬的程度甚至喪心病狂到為了美觀去編馬尾，這也解釋了為什麼唐朝關於馬的畫和古物上馬尾一點都不酷的原因。
對於盛唐來說，除了繁華和開放，紙醉金迷和遍地的美人也是另一大特點。關於唐朝的審美，專家們也是眾說紛紜，就目前來看，出土的唐三彩女俑都有乙個共同的特點標籤，不論是形體肥碩豐腴還是亭亭玉立，都有共同的特點「大臉盤子」。有趣的是身材較纖廋的都是社會底層，而那些面如滿月，特別突出下巴上贅肉的肥胖婦人則是貴婦，年齡再稍大點的都是嬪妃，身份地位很高。
其實獨特的審美趣味要歸結於唐代的強盛和繁榮，因為強盛和繁榮會極大的激發乙個民族的自尊心和自信心，才會不拘一格地接受新的事物，包括審美趨向。隨著歷史滾滾向前的車輪，大唐盛世早已一去不復返，但唐三彩那旺盛的生命力卻歷久彌新，透過唐三彩，我們穿越時光，那個統
一、繁榮、開放的盛世大唐好像就在我們眼前。
唐三彩，中國古代陶瓷燒製工藝的珍品，唐代三彩釉陶器，是盛行於唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩，這裡的唐三彩中「三」事實上是多的意思，但因以黃、綠、白三色為主，所以人們習慣稱之為"唐三彩"。因唐三彩最早、最多出土於洛陽，亦有"洛陽唐三彩"之稱 。主要分布於西安（西窯）和洛陽（東窯）。
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