1樓：匿名使用者
泰山石敢當
泰山腳下的乙個村子裡住著乙個青年，姓石 ，名敢當。他很勇敢，什麼也不怕，在泰山一帶很有名。有些人被欺侮了，就找石敢當替他們打抱不平。
泰安城南的汶口鎮有戶人家，一對老夫妻只有乙個女兒。不知從什麼時候開始，每到太陽下山以後，就從東南方向颳來一股妖風，吹開姑娘的房門，鑽進她的屋裡。天長日久，這個姑娘變得面黃肌瘦，非常虛弱。
找了許多醫生也治不好她的病。這時有人說：「看來是妖氣纏身，光吃藥是治不好的。
聽說泰山上有個石敢當很勇敢，何不找他來想想辦法？」
姑娘的父母就備好車馬，到泰山去找石敢當。石敢當一請就來了。他說：
「這事好辦，找來十二個童男，十二個童女。男的一人一面鼓，女的一人一面鑼。再準備一盆香油，把棉花搓成粗燈芯，還要一口鍋，一把椅子，只要這些東西都備齊了，我一定能把妖怪拿住。
」石敢當喝了酒，吃了飯，就把燈芯放在香油盆裡，點燃了油燈。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣，雖然點著燈，遠處看不到燈光。
天黑了，隨著一陣呼呼的響聲，從東南方向來了一股妖風。石敢當一腳踏翻鍋，油燈立刻放出了耀眼的光芒。十二對童男童女一齊敲響了鑼鼓。
妖怪一進屋，看見了燈光，聽到了響聲，趕快閃了出去，朝南方逃跑。
這股妖風到了福建，所以福建的一些農戶也被妖風纏身，患了重病。人們打聽來打聽去，聽說泰山有個石敢當能驅除妖怪，就把石敢當請到了福建。石敢當用老辦法把妖怪趕走了……這妖風又逃到了東北，東北有些姑娘也得了重病，人們又把石敢當請到了東北。
石敢當想：「我趕它一回，它就逃到別處，全國這麼大，我怎麼跑得過來呢？對，礫山有很多石頭，我請石匠在石頭上刻上我的家鄉和名字----泰山石敢當，誰家鬧妖風，就把這石頭放在誰家的門外，妖怪就不敢進去了。
」以後，妖怪怕泰山石敢當的事越傳越遠，所以人們在蓋房子的時候，總是把刻有「泰山石敢當」的石頭砌在牆上或放在門口，用來避邪。不信，你在中國各處走走，或許會在一些老房子的門口發現這樣的大石頭呢。
2樓：藝述史
在咱們農村啊，很多房子上會刻著「泰山石敢當」五個字。他們所在的位置呢不是固定的，有的是在院子的牆上，有的是在房屋門口的左右角上。樣式呢也是有多種多樣的，那麼這到底有什麼作用呢？
泰山石敢當什麼意思
3樓：藝述史
在咱們農村啊，很多房子上會刻著「泰山石敢當」五個字。他們所在的位置呢不是固定的，有的是在院子的牆上，有的是在房屋門口的左右角上。樣式呢也是有多種多樣的，那麼這到底有什麼作用呢？
4樓：張起風帆
泰山腳下有乙個人，姓石名敢當。此人非常勇敢，武功高強，好打抱不平，在泰山周圍名氣很大。
泰安南邊五六十裡地，有個大汶口鎮。鎮里有戶張姓人家，張家的女兒年方二八，長得自然是脫俗漂亮。可近來每到太陽壓山的時候，就從東南方向颳來一股妖氣，刮開她的門，上她屋裡去。
這樣天長日久呢，女孩就面黃肌瘦，很虛弱。找了許多先生看，也治不好。人們說，這是妖氣纏身，光吃藥是治不好的。
張家老人聽說泰山上有個石敢當很勇敢，就備上毛驢去請他。
石敢當一聽，他就去了。他交待下人："準備十二個童男，十二個童女。
男的一人乙個鼓，女的一人一面鑼。再就是準備一盆子香油，把棉花搓成很粗的燈捻，準備一口鍋，一把椅子，只管把東西準備齊了。"
這樣天色一黑，他就用燈芯子把香油點著了。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣雖然點著燈，遠處也看不見燈光。
一會兒，從東南方向來了一陣妖風，看著風就過來了。石敢當用腳一踢，踢翻了鍋，燈光一亮，十二個童男童女就一齊敲鑼打鼓，妖怪一進屋，看見燈光一亮，就閃出屋，朝南方跑了，上了福建。然而福建有的農戶又被妖風纏住了身體。
怎麼辦呢？人家就打聽，後來，聽說泰山有個石敢當，能治妖，就把他請去了。他又用這個辦法，妖怪一看又跑了，就上了東北。
東北又有個姑娘得了這個病，又來請石敢當。他想："我拿他一回兒，他就跑得很遠，山南海北這麼大地方，我也跑不過來。
這樣吧，泰山石頭很多，我找石匠打上我的家鄉和名字：'泰山石敢當'，誰家鬧妖氣，你就把它放在誰家的牆上，那妖就跑了。"以後就傳開了，說妖怪怕泰山石敢當，只要你找塊石頭或磚頭，在上面刻上"泰山石敢當"，妖怪就不敢來了，所以現在蓋房子、壘牆的時候，總是先刻好了"泰山石敢當"幾個字壘在牆上，就可以避邪。
5樓：匿名使用者
石敢當是古代驅鬼避邪的神靈。西漢史游《急就章》中「石敢當」之語，應釋為靈石可敵當一切。其後無論是莆田出土的唐大曆年間之石銘，還是在橋頭巷口要衝及宅舍立植（或埋）「石敢當」之石，其意一也。
至於石敢當之前加泰山（即泰山石敢當），始於明代，流行於清代，達於今日，其意為借神聖的泰山以增石敢當之威力。關於石敢當的種種民間故事傳說，在深層內涵上，有的與石敢當有真正含義上的一致，有的部分相關，有的則完全不同。與歷史真相有一定距離的民間故事傳說之所以能夠形成，自有其這樣或那樣的原因。
關於「石敢當」的文字記載，最早見於西漢史游的《急就章》：「師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。」顏師古注：
「衛有石蠟、石買、石惡，鄭有石製，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其後以命族。敢當，所向無敵也。」顏氏認為，石是姓，敢當為所向無敵意。
陶宗儀《南村輟耕錄》卷十七「 石敢當 」條中引用了史游的《急就章》及顏氏注，完全同意顏氏的說法。顏師古對石敢當的解釋是難以令人滿意的。我們知道，《急就章》是當時的兒童啟蒙識字書，若據顏注，石敢當就是姓石的那個人所向無敵，除非姓石的那個人當時名聲很大，否則兒童很難接受其說，教書先生也很難講解清楚。
我們遍查古籍，還沒有找到一位漢代以前的名聲很大的無敵英雄石某某，近現代學者鄧爾雅指出：「石敢當一語，出《急就章》，本無其人，後人特就文意石敢當以為喻而已（《民俗》41－ 42期合刊 ）。」宗力、劉群二同志亦認為：
「西漢史游《急就章》有句雲：師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。顏師古注以為石乃姓氏，敢當為所向無敵。
說者謂石敢當碑即取所向無敵之文。以鎮，此說稍差強人意，然猶未盡。古語中此類語彙甚多，何故專取於此（《中國民間諸神》）。」
6樓：
關於石敢當的來歷，民間有種傳說，姜太公封神，封來封去，到最後卻忘記了自己的名姓，便自封為泰山石敢當。姜太公在唐宋時期曾被奉為武成王，與文宣王孔聖，一武一文；明代以後，雖然關羽成為武聖，姜太公在民間仍很有影響，傳說故事很多，巳有「姜太公在此，諸神退位」之說。把石敢當說成是姜太公的化身，正在於渲染石敢當辟邪的民俗信仰。
石借「虎威」，不僅在石敢當上表現虎的形象，還借刻石日期、立石時辰的選擇來渲染神秘色彩。舊時廣為流傳的《魯班經》宣揚這些：凡鑿石敢當，須擇冬至日後甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戌寅、庚寅、壬寅，此十日乃龍虎日，用之吉。
至除夕用生肉三片祭之，新正寅時立於門首，莫與外人見。凡有巷道來沖者，用此石敢當。 十二生肖辰屬龍、寅屬虎，故有「龍虎日」刻石之說。
新正即新年第一天，古代以夏曆建寅之月為正月，這是屬虎的月份；「寅時立於門首」，仍取屬虎之寅。 至於「泰山」與「石敢當」聯袂，有兩層內容。其一，巍巍泰山，五岳獨尊，古代說它是通天達地之山，威加四海的帝王也要前去封禪。
以泰山相標榜，石敢當豈不更加所向無敵？其二，標榜泰山，提供了山的角度，由此來觀石敢當之「石」，視點正佳。壯石敢當的聲威，為何不選東海、黃河，不選九重霄漢，偏偏取「泰山」兩字寫大旗？
石自山出。這「山」同那「石」更多牽連。關於此，原始先民的萬物有靈觀念、古人的靈物崇拜，都可做註腳。
從粗糙的石器，到精細的石器，石器使原始人抗爭大自然的生存能力不斷增長。石成為一種靈物。反映在神話傳說中，補天的女蝸煉五色石做修補天空的材料，填海的精衛銜木石以埋東海。
對石的崇拜，衍生出石敢當，也派生出埋石鎮宅的風俗。南北朝時庾信《小國賦》：「鎮宅以埋石。
」宗懍《荊楚歲時記》：「十二月暮日，掘宅四角，各埋一大石為鎮宅。」石塊儼然成了具有法力的靈物。
至於石敢當，因石而造神，有名有姓的「石將軍」，姓「石」，只緣本來是石。 石敢當既被奉為神，司職由捍民宅而有所擴充套件。《茶香室叢鈔》記清代齊魯鄉俗，巷口立「泰山石敢當」刻石，傳說其會在夜暮時分去人家醫病，因而「石將軍」又稱「石大夫」。
另有一則傳說：清代康熙年間，廣東徐聞縣，知縣到任不久就喪命，一連幾任均如此。黃某來赴任，請風水先生看，說是寶塔塔影落於知縣的座位上，諸前任皆因不勝塔影之壓而死。
黃知縣刻「泰山石敢當」石碑，立於縣衙門前，以敵塔影。如果說，「人家正門適當巷陌橋道之沖」，立石敢當，是一種面對面的抵擋的話，那麼，黃某立石敢當抗拒高塔塔影，石敢當的功能已由平面發展為立體了。 石敢當因冠以「泰山」，甚至被傳為泰山神祗之父。
泰山上有座碧霞飼，供奉泰山之主碧霞元君，民間又叫她泰山老母。關於碧霞元君的來歷，有說是玉皇大帝的妹妹，而民間還傳說她是貧苦農民石敢當的女兒：她心地善良，上山砍柴，時常幫助乙個孤老太。
老太太說她是仙女下凡，讓她在泰山最大的一棵松樹下挖到柴王埋下的木魚，將乙隻繡花鞋埋在木魚之下三尺。玉皇要在眾神中選出來泰山最早者，封為泰山之主。柴王以埋在樹下的木魚證明自己的資歷，石敢當的女兒則以埋於木魚之下的繡花鞋挫敗柴王，被封為碧霞元君。
這個傳說故事講的雖是碧霞元君，但其同石敢當既為「父女」，兩者的關係也就恰如水漲而船高——碧霞元君高至泰山主神，船高因水漲，反襯了石敢當的神異。
7樓：胡小須
泰山石敢當 上古之時有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特別的一種崇拜，而將小石碑（或小石人）立於橋道要衝或砌於房屋牆壁，上刻（或書）「石敢當」或「泰山石敢當」之類，要禁壓不祥之俗，在民間甚為流行。
8樓：我叫
泰山石敢當是什麼意思？
9樓：北京創典文化
傳說漢武帝登泰山時帶回4塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。
後來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，後來還發展出了雕刻有人像的石敢當。「石敢當」神並無具體形象，只是以石碑、石條刻上「泰山石敢當」5字，立於交通要衝，或於道轉角處，或立於道旁或嵌於牆壁，以驅邪鎮妖。
自秦代開始，由於皇帝不斷巡視天下名山，多次登泰山，封禪，祭天告天，並立石刻石，以記其功德。文人學士也喜歡遊山玩水，登高，因而留下了琳琅滿目的碑碣、摩崖石刻，成為中華賞石文化的重要組成部分。
石鼓文系唐初在陝西陳倉發現的秦代石刻，稱為我國「石刻之祖」，習稱石鼓實為石碣，已有2700多年。
秦始皇統一中國後，多次巡視名山，留下眾多刻石，除泰山外，還有嶧山、琅琊、芝罘、東觀等。秦立石、刻石，並由立石刻字演化為碑。這些石刻藝術品是文化珍品，是天然書法展覽，極大地豐富了石文化的內容。
為什麼會有泰山石敢當 泰山石敢當指的是什麼？
農村很多屋子上都寫 泰山石敢當 是什麼意思？有道理嗎？泰山石敢當指的是什麼？泰山石敢當是什麼回事?真的有石敢當此人嗎?農村房屋上的 泰山石敢當 到底是什麼意思呢？中國古代的先民認為泰山石可鎮災厭殃，就用自然石雕刻 石敢當 或 泰山石敢當 的字立於牆根 街巷 橋頭 要衝，用於辟邪，以保村宅平安。石敢當...
什麼是泰山石敢當？幹什麼用的，泰山石敢當是什麼
1 海神策劃公司出品的泰山石敢當是由海神大師親自設計，背面是由大師親自繪製的神符，由專業的公司製作，並由海神大師親自開光，注入能量，因此效果神奇。2 石敢當是鎮壓兇地之物，化解凡巷弄的出入口 三叉路的直衝處 即所謂的路衝 面對道路 剪刀路口 巷陌 地沼 三叉路口 橋頭 沿海 山區 凶宅 反弓 屋角 ...
石敢當是什麼意思，泰山石敢當是什麼意思？
我只知道，有個電視劇集裡，有個人物名叫石敢當。泰山石敢當是什麼意思？泰山石敢當是什麼意思 在咱們農村啊，很多房子上會刻著 泰山石敢當 五個字。他們所在的位置呢不是固定的，有的是在院子的牆上，有的是在房屋門口的左右角上。樣式呢也是有多種多樣的，那麼這到底有什麼作用呢？當,鎮百鬼厭，百殃,官吏福,百姓康...