1樓：柒布小果
“害人之心不可有、防人之心不可無”，對身邊的人沒有防備之心，很容易被人算計，如果學會了識人術，就可以通過觀察別人防止落入他人圈套。讓我們謹記下面這三句話，看人一看一個準。
一、邪正看眼鼻
我們經常說相由心生，一個人的長相美醜是無法改變的，但是什麼樣的面相卻是可以通過內心來改變，比如一個慈眉善目的人他的內心往往也是善良的，如果是賊眉鼠眼的人內心就會比較奸詐。
都說眼睛是心靈的視窗，一個人能夠很好的掩飾內心的想法，卻無法掩飾自己的眼神，通過一個人的眼睛可以看到他在不經意之間流露出來內心的一些想法，所以只要是認真觀察這個人的眼眉，就可以看出其內心的端倪。
如果這個人內心坦蕩蕩，跟人說話的時候就會眼神明亮，如果眼神閃爍不定斜著眼睛看人，這樣的人多半心術不正。
二、真假看嘴脣
曾國藩的日記中寫道，如果一個人的嘴脣厚而潤，這種人天生貴氣，如果是嘴脣很薄這個人說話一定非常尖酸刻薄，多半心胸狹隘不值得交往。
在日常生活中我們在跟人交往的時候，可以通過觀察一個人的嘴脣來分辨其說的話是真是假，說真話的時候內心坦蕩，說話就會鏗鏘有力，振振有詞。如果是假話，怕被人揭穿內心就會比較緊張害怕，說話就會不利索，嘴脣甚至會打顫、泛白。
如果跟人說話的時候看到其面部表情緊張、嘴脣顫抖並且伴有抿嘴的動作，那麼這個人就是在通過這些行為來掩飾內心的緊張和恐慌。遇到這種情況多思考一下對方說的話，以防被騙落入他人圈套。
三、功名看氣概
這裡說的氣概指的是人的氣質和氣度，一個人的氣度從情態和氣質上都可以看出，這些都是來自內心的真實反映，是無法裝出來的，比如表現的委婉柔弱對人曲藝諂媚，怠慢懶散又不能坦誠純真等這是人的本性導致了他們在以後是無法成為有用之人的。
2樓：
那第一句就是怨天尤人 ，第二句就是不知感恩 ，第三句就是面陰目濁 ，記住這三句，就會看人一看一個準。
3樓：匿名使用者
經常吹噓自己的人往往是虛張聲勢。經常當面誇獎別人的人，往往會背後詆譭別人。經常輕易許諾的人往往容易背信棄義。
4樓：珺權
曾國藩曾經說過，當面恭維別人的人背後不一定不說別人壞話。輕易答應別人的人，不一定遵守諾言。愛自吹自擂的人，不一定有真才實學。
5樓：龍戈
你倒背如流也白搭。不信你試試看？
老祖宗的“識人術”口訣，教你如何看人，一看一個準，究竟有哪些？
6樓：傳送到傳送
人生在世，每個人是很難做到單獨生活，而不與他人有過交集的，畢竟人是一個群體性動物。也正是因為如此，如何交朋友，如何選擇朋友，便成為了極為關鍵的問題。對此，老祖宗們為了讓後人們少走彎路，可謂是煞費苦心，還為我們留下了5句“識人術”口訣。
第一， 居，視其所親。
這句話很好理解，倘若你要和人結交的話，需要觀察他平時都和什麼人親近。俗話說得好，“物以類聚，人以群分”。一個人的社交網路，在某種意義上取決於他的喜好，取決於他的人品。
倘若一個人身邊都是酒肉朋友，只知道吃喝玩樂的話，那麼這個人也不會有什麼出息。倘若一個人的身邊都是積極向上的人的話，這個人應該也不會差到**去。
簡單地說，就是一個人“如與賢人親，則可重用，若與小人為伍，就要當心”；
第二， 富，視其所與。
這句話的意思就是說，當一個人處於富貴的時候，就要看他對待富貴的態度。一個人對待富貴的態度，是可以看出其人品的。一個豁達之人，是不會將金錢看得太重的。
反而，對於他們而言，如何將金錢用在最適合的地方，才是最關鍵的問題。
也就是說，這樣的人會在他人有困難的時候，熱心幫助。倘若是一個愛錢如命的人，只顧自己貪圖享樂，只滿足自己的私慾，就很容易對朋友吝嗇，並且自私自利。這樣的人，自然是不值得深交的。
第三， 達，視其所舉。
這句話的意思是說，我們還可以通過看一個人通達之後所舉薦的人，來判斷他的人品。很顯然，一個人舉薦的物件，都是他欣賞的物件，亦或者是有關係的物件，因此可以反映出這個人的人品。
一個人在顯赫的時候，如果能夠任人唯賢，則是真人良士，則值得深交；否則，就不值得；
第四， 窘，視其所不為。
這句話的意思是說，我們還可以通過看一個人，在窘迫的時候，是不是可以堅持不做一些事情，來判斷他的人品。人在困境的時候，是很容易違背自己的內心，甚至違背法律的，這是真正考驗一個人人品的時候。
正所謂“君子有所為，有所不為”，一個正直的人，即使面對窘境，也可以堅守道德底線，不放棄自己的良知。而為了獲得好的生活，而放棄自己內心的道義之人，自然是不值得深交的。因為他們是很容易在關鍵時刻背叛朋友的，你們說是不是呢？
第五， 貧，視其所不取。
這句話的意思是說，我們可以通過看一個人，在貧窮的時候，是不是可以堅守自己的操守，來判斷他的人品。貧窮，是人人都害怕的東西，也是每個人都不希望經歷的。但是在世界運轉的過程中，總會無法避免地出現一些窮人。
當一個人貧窮的時候，倘若他可以安貧樂道，亦或者是奮發向上的，這樣的人是可以交朋友的。相反的，如果一個人在貧窮的時候，為了金錢，不惜作奸犯科的話，你還願意和他成為朋友嗎？只有那種，在窮困潦倒的時候，也不取不義之財的人，才值得深交，你們說是不是呢？
7樓：冷侃娛文
古人的智慧無窮無盡，它就像一個取之不盡用之不竭的寶藏等著我們去挖掘，諸子百家，各有所長，所以我們可以揚長而避短。比如說，從西方傳過來的心理學，其實在中國古代就叫“識人術”，有哪些識人術，讓你一看一個準？
“九徵觀人術”即：“君子遠使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉之以酒而觀其側，雜之以處而觀其色。”
意思就是說：君子讓他人遠離自己任職，而觀察他是否忠誠；讓他人就近辦事，而觀察他是否恭敬；讓人處理紛亂事務，觀察他是否有能力，向他人突然提問，考察他的知識是否淵博；在緊急的情況下和他相約，看他是否守信；把財物託付給他人，觀察他是否清廉；把危難告訴給他人，觀察他是否能堅守節操、有臨危不懼的大丈夫氣概；讓他人喝醉酒，觀察他的儀態和是否守規矩；讓他人與不同層次的人相處，觀察他的本色是否表裡如一。
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——老子《道德經·第八十一章》
釋義：真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。
老子比較看重一個人厚道、誠實、謙虛、低調的品質，希望人們返璞歸真，去虛存實，所以他一直倡導“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲學思想。人應該多敬畏大自然，遵循自然之道，才能領悟出更多“天道”。比如，人應該像水學習，水善利萬物而不爭，以柔克剛；善於居於底下處，所以能夠成為百穀之王等等。
老子的主要思想是“無為”和“不爭”，無為而無所不為，不爭而天下莫敢與之爭。他不欣賞顯現在外表的美好，而更讚賞內斂的品質，於是他認為：說漂亮話的人不真實，真正善良的人不會巧言令色，真正知識淵博的人不顯擺，愛顯擺的人往往是半吊子。
這也和現代心理學所說的“越缺乏什麼越顯擺什麼”是相吻合的，而正是因為老子讀懂了人性，才得出這句識人術口訣！
視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？——孔子《論語·為政篇》
釋義：要了解一個人，應看他言行的動機，觀察他的經歷，考察他安的是什麼心。這個人還能如何隱藏呢？這個人還能如何隱藏呢？”
孔子的觀人之法比較務實和客觀，他一貫注重“觀其言而察其行”，再結合他人做事的心境，從一個人的言論、行動和內心，全面瞭解觀察一個人，那麼這個人就沒有什麼可以隱埋得了的！
8樓：氣子孩
老祖宗的識人術有點難以理解，所以就一直沒有去研究的很深。
9樓：科爾沁草原狼
以前總聽一個姑舅奶奶說“窮人別得地，得地就裝屁。”她可能覺得是看人經驗吧。希望別給她的子女帶來不好的影響。
10樓：碩陽人福
老祖宗的口訣，我覺得確實挺準的，基本上都是從一些細節當中看出來。
11樓：百家小能手
面由心生，看一個人的眼睛，氣色，自己笑容，可以對這個人有一些初步的瞭解。
12樓：觀自載
發，額，眉。耳，眼，鼻，人中，口，牙，臉型，志，紋，印堂，天庭，中庭，地格，身型，體格，四肢，精，氣，神，色，膚色，體態，姿態，舉手投足，談吐，等都可識人。
13樓：清春不打烊
看一個人的表情就能看得出來，眼神是不是閃爍不定。
14樓：時光匆匆
相由心生我知道，其他的識人術自己沒有特意看過，也許是比較博大精深的文化吧。
15樓：假蘇更生
看一個人的眼睛就能看出來，因為眼睛是心靈的窗戶。
16樓：俞擁軍
路遙之馬力，日久見人心！說話聽音，鑼鼓聽聲，這就哲學的原理。
17樓：玩轉鋼筋人
看眼睛看額頭看眉毛看鼻子，看氣色看精神，這些都很有學問。
18樓：wu就是這麼無聊
看人一定不要看表面，而是要看他為人處事。
19樓：匿名使用者
老祖宗還說過，人不可貌相
20樓：中文漢化版
看眼神，眼神自己體會
21樓：弼濟拔鹹善哉好大德殺氣
馬克思，哉剎過多少人？？？打過幾年仗？？！！你信他！！！
哈哈哈哈哈哈哈哈哈你更濟拔傻肶！！！哈哈哈哈哈哈華夏實踐上萬年你不信！還看不懂！
你比濟拔傻肶更傻肶！哈哈哈再不說又要迂腐千年，亡國滅種了！哈哈哈奸臣當道，賢人去死！
22樓：
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——老子《道德經·第八十一章》
曾國藩的識人術說虛偽的人有四個特徵，是哪四個？
23樓：夭衣也是九九
曾國藩，字伯涵，號滌生，他是宗聖曾子第七十代世孫。他是著名的中國近代政治家、戰略家。不僅如此還是理學家、文學家，在書法上也有建樹。
他身為湘軍的創立者和統帥，一生奉行為政要耐煩為根本。他認為什麼事都要勤儉，自己動手，不能因為是官就自傲。他修身律己，以德行用官，講究禮治，忠心不二。
曾國藩有很大的成就與他本身的識人能力是離不開的。他著名的識人術說虛偽的人有四個特徵。
1.靜若螢光，動若流水，尖巧而喜淫。曾國藩認為要判斷一個人是不是“小人”，應該先看他處於動靜兩種狀態下的表現。
首先就需要觀察神情，最主要就是觀察眼神。因為眼神最容易出賣人的內心狀況。比如兩眼在不動的時候，目光不像睡那樣迷迷糊糊，也不像醒著時清明；在動態的時候，目光飄忽不定，神情不安。
曾國藩認為如果具有上面這兩種神情的話，很多都是心懷奸邪，不安好心的人。
2.好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。如果一個人特別喜歡逞嘴上功夫，卻沒有一點實際行動，那麼他並沒有厲害的地方。
而一般有有能力的人，並不會誇誇其談自己能力，反而會比較低調。
3.小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
小人受利益驅動，很容易知恩不報甚至是忘恩負義，但是涵養的人也就是君子，一般不會輕易接受別人的幫助，一旦接受便會知恩圖報。
。4.好談己長只是淺。如果一個人老是喜歡高談闊論，誇誇其談，炫耀自己的長處，說明他是非常膚淺的。
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