1樓：爭霸天下第一關
古代女官名。是乙個有知識，有學問的人。
女史，以知書婦女充任。掌管有關王后禮儀等事。或為世婦下屬，掌管書寫檔案等事。
《周禮·天官·女史》：「女史掌王后之禮職，掌內治之貳，以詔後治內政。」《漢書·外戚傳下·班倢伃》：
「陳女圖以鏡監兮，顧女史而問《詩》。」 唐 劉知幾 《史通·史官建置》：「 隋 世 王劭 上疏，請依古法，復置女史之班，具錄內儀，付於外省。
古代其他官職：
1、秦設丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機構。丞相管行政、太尉管軍事、御史大夫是副丞相，執掌群臣奏章，下達皇帝詔令，並負責監察百官。
2、漢朝大體上沿襲秦制稱為三公，下設九卿，分管各方面政務，魏晉南北朝時期，握有實權的先是尚書省，繼而又是中書省、門下省。隋代演變並確立為三省六部制。三省為中書省、門下省、尚書省，三省的長官都是宰相，相權分散。
宋代中書省職權擴大，同樞密院分掌文武大權，門下、尚書省遂廢。後來又增設參知政事、樞密使、三司使，分別行使行政權、軍權、財權。
2樓：匿名使用者
上元女史是才女陳婉俊的號，伯英應該是她的字，女史一般是對知識婦女的美稱，上元既是元宵節的名稱，也是古代曆法的名稱。
以下是道光二十四年嘉平月石甫老人姚瑩所作的序，序的內容主要是對陳婉俊的簡介：上元伯英女史，餘外孫李鏡緣世芬內也，為陳叔良觀察女。幼聰慧，喜 讀書，叔良鍾愛之，二相攸綦嚴。
適餘侄倩李仲甫以其尊人海帆先生官西蜀， 僑寓金陵，因得為鏡緣締婚焉。余時權兩淮鹺政，會晉省，得悉良緣，知女 史為閨中之秀，然不意其能著述也。越數載，女史來歸鏡緣，余已移官海外。
寓書問訊，於郵筒中獲睹女史詩詞，為欣賞者久之。迨餘左遷西蜀，道出里 門，鏡緣亦歸里。見其案頭有補注唐詩，詢知為伯英女史所輯。
考核援引， 俱能精當，殆所謂讀書難字過者歟。屬付棗梨，津逮初學。鏡緣則遜謝不遑， 為不欲為詅痴符比也。
余謂不然，自古注書，得之閨閣者恆鮮，而精當尤難。 茲所補注，倩梓人傳之，亦一時佳話也。余老矣，且遠處西陲，是刻之成， 尤以先睹為快，鏡緣志之。
其終韙餘言，是則老人之殷盼也夫。
女史 拼音：nǚ shǐ
(1).古代女官名。以知書婦女充任。
掌管有關王后禮儀等事。或為世婦下屬，掌管書寫檔案等事。《周禮·天官·女史》：
「女史掌王后之禮職，掌內治之貳，以詔後治內政。」《漢書·外戚傳下·班倢伃》：「陳女圖以鏡監兮，顧女史而問《詩》。
」 唐 劉知幾 《史通·史官建置》：「 隋 世 王劭 上疏，請依古法，復置女史之班，具錄內儀，付於外省。」 明 沉德符 《野獲編·宮闈·女秀才》：
「凡諸宮女曾受內臣教習，讀書通文理者，先為女秀才。遞公升女史，公升宮官，以至六局掌印。」
(2).對知識婦女的美稱。 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：
「 蔣苕生 太史序 玉亭女史 之詩曰：『離象文明，而備位乎中；女子之有文章，蓋自天定之。』」 清 趙翼 有《題女史駱佩香秋燈課女圖》詩。
(3).古星名。《晉書·天文志上》：「柱史北一星曰女史。」
3樓：若舞飄逸
陳婉俊,號上元女史,金陵人,清道光二十四(1844)什麼樣的人就不知道了
有疑問請追問
滿意望採納，謝謝！
4樓：墨跡如畫
上元 是地名，指上元縣，唐時改江寧縣為上元縣
關於《唐詩三百首》的問題
5樓：匿名使用者
雲門寺是唐代詩人的重要驛站
雲門寺坐落於紹興縣平水鎮寺裡頭村境內，始建於晉義熙三年。傳說東晉大書法家王獻之隱居於此，某夜忽見屋頂降臨五彩祥雲，將此事上表奏帝，晉安帝遂下詔獻宅為寺，稱「雲門寺」。由皇帝下詔建寺的，在歷史上並不多見。
這一歷史悠久的千年古剎，沉澱了太多的文化底蘊和產生了太多的傳奇故事。王獻之曾在此隱居練字，是紹興除蘭亭之外最為著名的又一處書法勝地。「天下第一行書」《蘭亭序》真跡，曾長期儲存在雲門寺，最終因唐太宗追慕王羲之的書法傑作，特派監察御史蕭翼用計從辯才手中騙取。
王羲之的第七代孫智永禪師駐寺臨書30年，「退筆冢」與「鐵門檻」成為書壇佳話。初唐四傑之首的王勃，也在此主持了一次模仿蘭亭雅集的修禊活動。樁樁件件中國書法史上的許多名人和逸事，都與雲門寺有關。
以毛筆作為主要書寫工具的唐代詩人，其書法造詣都普遍較高。能在充滿墨香之地，品著黃酒吟詩作畫，淋漓盡至地施展才華，更是詩仙們刻意追求的幸事。從《全唐詩》中留下詠及雲門的一百餘篇墨寶，就可見盛唐時期雲門寺的繁榮與影響力。
6樓：還需要學習
《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選集。唐朝
7樓：靚女衣站
《唐詩三百首》的編選者蘅塘退士(1711～1778)，原名孫洙，字臨西，江蘇無錫人。他自幼家貧，性敏好學，寒冬臘月讀書時，常握一木，謂木能生火可敵寒。乾隆九年(1745)他考中順天舉人，授景山官學教習，出任上元縣教諭。
乾隆十六年(1752)他得中進士，歷任盧龍、大城知縣。後遭人讒陷罷官，平復後任山東鄒平知縣。乾隆二十五年(1761)、二十七年(1763)兩次主持鄉試，推掖名士。
他為官清廉如水，愛民如子，又勤勉好學，書似歐陽詢，詩宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。乾隆二十八年春，孫洙與他的繼室夫人徐蘭英相互商榷，開始編選《唐詩三百首》。編選這本書是有感於《千家詩》選詩標準不嚴，體裁不備，體例不一，希望以新的選本取而代之，成為合適的、流傳不廢的家塾課本。
他們的選詩標準是「因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者」。既好又易誦，以體裁為經，以時間為緯。《唐詩三百首》於清乾隆二十九年(1765)編輯完成，書的題目有的說脫胎於民諺「熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟」，有的說取自「詩三百」，說法各不相同。
⊙內容提要 《唐詩三百首》共選入唐代詩人77位，計310首詩，其中五言古詩33首，樂府46首，七言古詩28首，七言律詩50首，五言絕句29首，七言絕句51首，諸詩配有注釋和評點。 五言古詩簡稱五古，是唐代詩壇較為流行的體裁。唐人五古筆力豪縱，氣象萬千，直接用於敘事、抒情、議論、寫景，使其功能得到了空前的發揮，其代表作家有李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物等。
七言古詩簡稱七古，起源於戰國時期，甚至更早。現在公認最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝時期，鮑照致力於七古創作，將之衍變成一種充滿活力的詩體。
唐代七古顯示出大唐巨集放的氣象，手法多樣，深沉開闊，代表詩人有李白、杜甫、韓愈。 五言律詩簡稱五律，是律詩的一種。五律源於五言古體，風格峻整，音律雄渾，含蓄深厚，成為唐人應制、應試以及日常生活中普遍採用的詩歌題材。
唐代五律名家數不勝數，以王昌齡、王維、孟浩然、李白、杜甫、劉長卿成就為大。 七言律詩簡稱七律，是近體詩的一種，格律要求與五律相同。七律源於七言古體，在初唐時期漸成規模，至杜甫臻至爐火純青。
有唐一代，七律聖手有王維、杜甫、李商隱、杜牧、羅隱等，風華絕代，輝映古今。 五七言絕句簡稱五絕和七絕，都是古典詩體中絕句的一種。五絕起源於漢，七絕起源於六朝，兩者都在齊梁時期成型，初唐階段成熟。
唐代絕句氣象高遠，率真自然，達到了吟誦自由化的最高峰，名家有李白、王維、王昌齡、韋應物、杜牧、劉禹錫等人。
8樓：匿名使用者
孫洙編寫他既是唐朝也有可能是宋朝
哪種版本的《唐詩三百首》最好？（給**讀的）
9樓：關西一筆鍾元常
橫塘退士孫洙編的
經得起時間考驗，質量***
10樓：ayeye_蕭瀟
yun一樓的，所有的唐詩三百首都是橫塘退士編的**讀的話，倒不建議要解釋太詳細到作詩背景的。因為很多詩所謂的「作詩背景」之類的是後人附會上去的，會誤導。
我自己的版本是中華書局79年出的陳婉俊補注的版本繁體豎排，如果古文底子還可以的話這個版本還行，好處在於註解就只註解，不亂發揮。壞處在於，有些地方不夠詳細，而且如果想要賞析文字的話，絕對的沒有。
貌似中華書局出的一直都是陳婉俊補注的版本，簡體的也有，都還不錯。
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