1樓：英欣
其實古人的心理是很難以猜測的，而且最主要的是孤單是一種狀態，一般都是有時間段的。人活一輩子，不能什麼時候都孤單啊，總是有的時候孤單彷徨而有的時候意氣風發。特別是留在歷史裡的古人，他們大多很有名，也就是說他們很有成就，這樣的人，一般總有和別人相處得順暢的時候，他們一般都得到過很多人的支援和欣賞。
當然，這樣並不是說不孤單，華蓋滿京城，斯人獨憔悴。這也不是沒有，但是古人已逝，僅從留下的文獻，無法準確對比何人更加孤單。
如果是僅憑我的個人感受的話。我覺得莊子很孤單，特別是他唯一也許還能稱為朋友的惠子死去以後。雖然他經常揶揄惠施，但是，畢竟這是和他說得上話的人。
莊子看起來很逍遙，但是內心的孤單總是那麼強烈地通過那些看似汪洋恣肆而又荒誕無涯的文章中表現出來。他的心純粹而高貴，可是時代的汙濁讓他不能忍受，所以只有冷眼相對，但是那冷眼掩蓋下沸騰的熱血，卻是怎麼也無法變涼。所以只有自我折磨。
莊子的孤單比孔子更甚，雖然孔子也是四處碰壁，但是他還有親如孩子的**，還有世俗的牽掛。還有明知不可為而為之的動力。但是莊子卻沒有，他是毫無羈絆的，毫無羈絆的人通常都無比悲涼。
妻子去世，他鼓盆而歌。是他沒有淚水了？還是認為離開這個世界本身就是幸福？
無論如何，不會哭的人，是最傷心的人，最孤單的人。
幾乎近似於文學的欣賞。
2樓：武悼天王冉閔
古代最孤獨的應該是王莽和楊廣，可以看看他們上臺後的一系列政策，只是全世界人民不理解而已
近代最孤獨的應該就是袁世凱和汪精衛了。
很多人不理解他們
王莽和楊廣是他們心中有一篇藍圖，但卻沒能很好的去勾勒袁世凱和汪精衛他們是沒人能站在他們那個時期，那種形勢，那個立場上去全方位思考。
這是他們在歷史上的孤獨
要說生前心靈上的孤獨。。。。。。。
所謂家家有本難唸的經
我相信，每個人都有自己孤獨的一面，我們不是他們，怎麼能瞭解他們到底有多孤獨？正式因為沒人瞭解，所以才會孤獨，而內心深處的孤獨又豈是文字，言語所能表達？
所以我覺得每個人都孤獨，但又不孤獨，因為有那麼多孤獨的人陪伴著。
3樓：匿名使用者
詩人一般都窮困潦倒，很孤獨，尤其那些潔身自好，保持高風亮節的人。
4樓：匿名使用者
孟姜女 她丈夫被抓去修長城所以自己一個人太孤獨了 最後去找丈夫 哭倒了長城 .呵呵``
5樓：晌午鶴唳
梭羅，一個人，一個人在湖邊生活，但卻很快樂，他寧願減少他日常的需要，並且自給自足——這也是一種富有。他旅行起來，除了有時候要穿過一帶與他當前的目標無關緊要的地區，那才利用鐵路以外，他經常步行幾百裡，避免住旅館，在農人與漁人家裡付費住宿，而且在他覺得比較愉快。
6樓：
嫦蛾，你想想自己一個人呆在廣寒宮裡那麼些年能不孤獨麼！！！！
7樓：匿名使用者
李白，被貶之後。
楊廣，做了那麼多的事卻沒人理解他。
獨孤求敗，武力太強不是好事。達伽馬
8樓：姝羿
鬼谷子 老子同時代的人不能達到他思維的高度
商鞅 東方朔 道衍太聰明咯
諸葛亮 因他的政治理想和抱負
9樓：仵慶
江雪 柳宗元
千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅，
孤舟蓑笠翁，
獨釣寒江雪
百家講壇剛講過！
你啊 這個問題本身就不太對嗎
真正孤獨的歷史上能留下他們的腳印嗎？我們所知的還不定咋會事呢不過我知道現在有個 拉登 啊
反正歷來被世人所認為的“天才”級別的人吧
不管 詩人 藝術家 學者 科學家 之類的
10樓：會ヤ飛de豬
莫扎特.
最典型的例子，
11樓：
樓主問的不是題目，是寂寞
12樓：匿名使用者
我覺得我比他們都孤單.寂寞
13樓：sky丨若夢灬
宮本武藏應該很孤單。
14樓：侒瀞嚸の寶貝
兄弟怎麼了啊 在孤獨 你還能去找他們麼 我知道一個 獨孤求敗
歷史上有哪些淡泊明志，寧靜致遠的人？
15樓：山人綠吥灰
陶淵明陶淵明(365～427),晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛,字元亮,私諡靖節。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。
《飲酒》
陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱後陸續寫成的一組五言古詩，為酒後即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。這組詩共20首，以這一首的格調最為閒雅有致。
詩人從居住的草廬寫起，反思歸田後自己的生活狀況。他並沒有隱居山林巖穴，也沒有寄身廟宇不食人間煙火，而是身處“人境”。凡是在有人群的地方，照理也就會有鬧市，也就會人來車往，喧囂不絕於耳，可詩人卻說“而無車馬喧”。
這是為什麼呢？第三四句的自問自答揭開了謎底。“問君何能爾”一句轉換敘事角度，將抒情主體客體化，彷彿在以第三者的好奇心追問下去，頗富情趣。
“心遠地自偏”一句，以極為精練的語言，做出了回答：因為心情閒適，心志高遠，所以居所也顯得偏僻安靜。
詩的前四句構成一個意義“方陣”，通過敘事和議論，定下全篇的基調。王安石曾讚賞這四句詩為“奇絕不可及之語”，推崇備至。以下幾句主體隱去，進入“寫景區”，即王國維在《人間詞話》裡所稱道的“無我之境”。
“採菊東籬下，悠然見南山”是妙手偶得之筆，是在不經意中道出的“絕妙好辭”，可謂渾然天成，不工而工。用王國維的話來說就是“不知何者為我，何者為物”，達到了物我合一的化境。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句，抒情主體又漸漸浮出，寫眼前景物，脫口而出，不事雕琢，自有神韻。
最後兩句，詩人寫出了面對良辰美景神往而又迷惘的情形。這裡暗用了《莊子·外物篇》的說法：“言者所以在意，得意而忘言。
”就是說，再精妙的語言，也不足以傳達人們複雜的感受。語言的盡頭就是**，就是舞蹈，就是無聲的沉默。
歷史上天煞孤星命的人有哪些
16樓：匿名使用者
民間流傳：天煞是指非常凶惡殘暴、不吉利；孤星一顆孤零零的星。天煞孤星就像俗回語中的掃帚星，答
比喻人的時候，主要是指不吉利總是給周圍的人帶來禍害的一生註定孤獨的人。按命理學來說天煞孤星和另一種命象殺破狼合稱為兩大絕命。（怎麼有點像掃把星呢）貂蟬 西施 陳圓圓 我只是找了些有點符合這意思的，不知道準不準。
17樓：汪瑩池司辰
命理學在漢抄文化中佔有濃襲厚的一筆，天煞星bai在命理中是一種十分凶du
18樓：滑茗緒惜兒
命理bai學在漢文化中佔有濃厚的du一筆，天煞星在zhi命理中是dao一種十分**殘暴，並且版
不吉利的一顆星。通常是
歷史上有哪些悲觀的人，歷史上有哪些比較悲情的女子
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