1樓：了凡學長
1、《贈汪倫》
[唐] 李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
釋義：李白坐上小船剛剛要啟程，忽然聽到岸上傳來告別的踏歌聲。
桃花潭水縱然有一千尺那麼深，也深不過汪倫送別我的一片真情。
2、《送別》
[唐] 王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
釋義：在山中送走了你以後，夕陽西墜我關閉柴扉。
春草明年再綠的時候，遊子呵你能不能迴歸。
3、《送孟浩然之廣陵》
[唐] 李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
釋義：老朋友孟浩然，辭別西楚的黃鶴樓，陽春三月煙花如海，他去遊歷揚州。
一葉孤舟，遠遠地消失在碧空盡頭，唯見長江天際流。
4、《曉出淨慈寺送林子方》
[宋] 楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
釋義：到底是西湖的六月時節，特有的風光就是與別時不同。
蓮葉滿湖，碧綠的蓮葉無邊無際，一直延伸到水天相接的遠方，在太陽的映照下荷花顯得格外豔麗鮮紅。
5、《賦得古原草送別》
[唐] 白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
釋義：離離原上草，一年一次枯榮。
任憑野火焚燒不盡不滅，遇到春風吹拂它又生長起來。
遠處的芳草蔓延到古代留下的道路上，陽光照耀下的翠綠的草色連線著邊遠的城市。
春綠草長又送遊子遠去，心中充滿象茂草一樣的離別情意。
2樓：克蕾拉
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情
中國文學、詩歌、古詩、文學作品怎麼排順序
3樓：我等著你愛人
文學作品包含中國文學，中國文學包含詩歌，詩歌包含古詩.
4樓：**
文學作品，中國文學，詩歌，古詩
詩歌《靜夜思》古詩 文學作品。這些詞按一定順序排列 10
5樓：叢素蘭鄭甲
文學作品，詩歌，古詩，《靜夜思》
不知道對不對，
應該是對的吧，
還可以是《靜夜思》，古詩，詩歌，文學作品，反正都是對的
中國古代詩歌對現代文學的影響
6樓：靜烽
第一，主題偏向。古代詩歌的主題大多壯志難酬
和兒女情長，在此對現代詩歌創造的主題指擬了一定的方向性，也就是現代抒情詩和愛情詩。第二，意境意像。古代詩歌已經把意境提升到一個相當高的地位，現代詩歌繼承了這一點並將其延伸。
一首詩歌好不好，關鍵在於意境好不好，在於它是否輕易、清晰地將讀者帶入作者的世界。第三，審美取向。古代詩歌千年歷變，什麼是美，什麼是醜已在人們心中留下了不可磨滅的印記，自然在現代詩歌中也體現得比較明顯。
比如要歌頌什麼，必然是大家同聲叫好的；鄙視厭惡什麼，必然是眾所唾棄的。
個人淺見
7樓：準準
中國古代之所以會有文言文，詩歌，主要原因是因為紙太少了，會寫字的人也不多，所以要用最短的詞來表達記錄一些言行，思想。對現在文學的影響一方面傳播並記錄古人的一種思想，有一定的教育意義，給現代文學開創了一種文言方式
詩歌 靜夜思 古詩 文學作品 排列
8樓：慶陽劉繼東
從大的概念到小概念，依次為:
文學作品 詩歌 古詩 靜夜思
9樓：琳琅天上
靜夜思 古詩 詩歌 文學作品
按範圍從小到大
詩歌文學常識是什麼
10樓：匿名使用者
詩歌體裁及思想情感。
11樓：匿名使用者
作者，朝代，文化背景，什麼的
12樓：mm白素貞
答案是：
詩歌是與**、（散文）、戲劇並列的一種文學樣式。它集中地反映（社會生活），包含著作者強烈的思想感情，富於（想象），語言凝練而形象，具有節奏韻律，一般分行排列，可以歌詠朗誦。
古詩中的文學意象
13樓：匿名使用者
古代詩歌中一些常見的意象主要有：
1、 樹木類：
樹的曲直：事業、人生的坎坷或順利
黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝
綠葉：生命力、希望、活力
竹：氣節、積極向上
柳：送別、留戀、傷感、春天的美好
折柳：是漢代惜別的風俗。後寓有惜別懷遠之意。
“楊柳”：傷別情懷
堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。
紅葉：代稱傳情之物，後來借指以詩傳情。
松柏：堅挺、傲岸、堅強、生命力
鬆：松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的物件。
李白《贈書侍御黃裳》：“願君學長鬆，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。
三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
梧桐：梧桐是淒涼、悽苦、悲傷的象徵。
如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。
”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在淒涼寂寞的深宮裡，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子
14樓：匿名使用者
樓蘭代指敵人 李白《樂府·塞下曲》“願將腰下劍，只為斬樓蘭”
15樓：匿名使用者
李白是 杜甫是唐代詩人
中國古代詩歌對中國文學創作有何影響
16樓：使用者名稱用
詩歌是文學的一個顯類。世界上不論哪一種民族文學，詩歌總是最早產生的一種文學體裁。它按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感、豐富的想像，高度集中地表現社會生活和人的精神世界。
中國是一個詩的國度，詩歌文學源遠流長，歷史上湧現過大量的詩人，為我們留下了數量浩瀚的瑰麗篇章，成為中華民族優秀文學遺產的重要部分。中國文學，無疑以詩歌最具代表性，研究詩歌的發展，可以基本上把握到中國文學的發展脈絡。
詩歌作品大抵可以分為表現形式和思想內容兩個方面。表現形式指具體表現作品內容的內部結構和表現手段，主要包括語言、結構、表現手法等要素。思想內容通常指反映在文學作品中的思想感情和社會生活現象，主要包括題材、主題、人物、感情等要素。
我們的思維定勢往往是重內容，輕形式。在此，經過對中國古代詩歌發展的研究，筆者認為，從成功的具體詩歌作品來說，表現形式和內容應是完美結合的，缺一不可，但對詩歌本身的發展來說，詩歌表現形式的發展促進了詩歌創作的進步。中國文學是注重表現形式的文學，詩歌的生命正於它的形式美。
美國理論家馬克·肖勒認為：“現代批評向我們表明，只談內容本身決不是談論藝術，而是在談論經驗；只有當我們論及完成的內容，也就是形式，也就是藝術品的本身時，我們才是批評家。內容（或經驗）與完成的內容（或藝術）之間的差距便是技巧。
”（《技巧的**》）
從很早的時候開始，中國詩歌就特別注重形式美。相傳作於黃帝時代的《彈歌》：
斷竹。續竹。飛土。逐宍（古“肉”字）
《周易》引用的上古民歌民謠，如《屯·六二》：
屯如，邅如。乘馬，班如。匪寇，婚媾。
《賁·**》：
中國文學，詩歌，古詩，文學作品按順序排列
17樓：匿名使用者
文學作品，中國文學，詩歌，古詩。
18樓：匿名使用者
文學作品 詩歌 古詩 中國文學
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