1樓：匿名使用者
1.信仰是因為心靈需要寄託。
2.中國古代宗教的特點：中國本土宗教是道教，其理念特點為：逍遙。
中國佛教，其理念特點為：渡
2樓：匿名使用者
人需要神，因為神造人就是為了滿足神對人的愛，神愛大無窮盡，以至於神要把他的大愛發揮到極致，我想人如果沒有神，生命是沒有方向的，人不知道自己從**來到**去，為什麼降生有什麼歸宿。但是上帝已經把這一切都解釋樂。中國古代秦朝以前人是祭天的，因耶和華神住在天上。
3樓：健康深呼吸
為什麼需要宗教的存在 就是因為大多數人不能直面慘淡的人生和生死
4樓：匿名使用者
為什麼要問為什麼 我就是不像在這六道中晃蕩了 也不像大家吃來吃去了 所以我學佛
結合你們當地的民間信仰談談人為什麼需要宗教信仰?中國古代宗教的特點是什麼?
5樓：匿名使用者
這大千世界雖有很多令人嚮往的美好事物，但也有醜惡，所以有人對人生絕望、厭世，甚至想以自殺來結束這寶貴的生命。另外有些人得了不治之症，強烈的求生慾望使他不顧一切地進行搶救**，以挽回垂危的生命。人生就是如此矛盾重重而令人困惑！
到底什麼是人所渴望追求的最終目標呢？一旦達到這個目標就死而無憾了呢？難道是爭名奪利、雄霸天下嗎？
如果真是這樣，那麼，這一切都已得到並綽綽有餘的君王們為什麼還會產生更強烈的慾望——長生不老呢？遺憾的是，世界上每個人無一例外的都要死亡。
顯然，人來到世上不僅僅是為了成家立業，生兒育女這樣的目標，即使**厚祿、腰纏萬貫，終日奢華宴樂，也照樣逃脫不了赤身而來，空空而去的結局。當乙個人的事業飛黃騰達登峰造極之時、卻意味著無路可走了，因為接下去無論怎樣走都是在下坡。多少紅極一時的歌星、影星、球星、權勢炙手可熱的達官貴人也不過是曇花一現、過眼雲煙。
現今的社會進入快速發展的階段，人們快節奏的緊張工作已經到了用分秒來計算，豐富多彩的文化生活已逐漸代替單調乏味的日出而作、日落而息，但是這一切怎麼能填補人內心深處的空虛感呢？大家都應該承認。人們所嚮往的婚姻會因著時間的流逝而褪色，人們盼望兒女的成就，但他們迅速的成長也只不過是加快了父母「靠邊站」的步伐。
人們佔據地位權勢，由於退休或其它原因而告終。人們所苦心經營的事業和勞碌積累的財富更會隨著人生命終結而變得毫無意義。試問：
我們人生所追求的到底是什麼？什麼是你真正心滿意足的目標呢？環顧四圍鄰舍，剖析人類社會，也並沒有人們所想象的那樣美麗與溫馨。
在我們的身邊到處充斥著虛偽、詭詐、嫉妒、分爭和不如意。更令人悲傷的是，當我們嘗盡了人世間的這一切勞苦憂愁、煩惱嘆息之後，迎來的只是無可奈何的生離死別的痛苦。每當想到這些，一股無法名狀的惆悵與失落感在心中陡然而生，使人深感這個世界與人生是何等的空虛和無聊。
難道人生就這樣在痛苦中徒然掙扎，在絕望中淒涼地結束嗎？不！不是的！
正當人們在痛苦絕望的時候，一顆明亮的晨星出現了：那就是上帝差遣的愛子，人們的救贖主。因為這個世界和人類是上帝創造的，他不會袖手旁觀。
必定會負責到底。他要拯救一切的人。同時，按照上帝的公義，罪人無法進入平安與聖潔。
試想，如果人觸犯國家的法律，其後果就是受審判與坐牢。同樣乙個人觸犯上帝的法律，同樣要受到審判。私慾、貪心、虛榮、驕傲、自私、嫉妒等等都是罪。
然而因著上帝的慈愛，就差遣自己的兒子耶穌**道成肉身來到世上，擔當我們的罪釘死在十字架上，拯救絕望中的你我。耶穌是無罪的，替我們的罪受死付清了罪債。在這件事上，上帝並不要我們做什麼，只要我們每個人相信這個的既成的事實，那我們的罪就歸在耶穌的身上，上帝就不再算我們為罪人了。
我們就可以得著上帝藉著《聖經》給我們的應許：「今生得平安福樂。來世靈魂得永生。
」這是上帝設立的救人辦法，完全不需要任何人的任何代價。只要相信、接受這樣的救恩就必立刻得救，你的心靈從此就能得到真正的滿足與平安。
請問您願意接受耶穌的救恩嗎？今天就是您接受救恩的最佳時機。人生在世只有短暫的幾十年，而且人的肉體生命又是那樣脆弱。
生命對每個人來說，只有一次。如果在人生大問題上決策失誤，將不會有第二次糾正的機會。我們人生猶如乙隻航船，當順著河流駛出港灣進入海洋的時候，如果沒有乙個明確的目的地，那這個船長將是何等的糊塗。
同樣。當我們結束了天真幼稚的童年時光，或經過血氣方剛的青年時代，進入了用思維去構想人生藍圖的階段時，如果頭腦中仍沒有乙個明確的目標、活著的價值及意義。那麼這個人的情形豈止用「糊塗」二字所能形容。
所以理智的人都會為自己的將來思慮，更要對自己所選擇的結局負責。各位朋友，最後我們衷心祝福您：不要錯過這不需要你付任何代價，原本就屬於你的機會—一信耶穌得永生！
今生得平安福樂！
虔誠是和中國人是沾邊的，中國人自古以來就沒有虔誠的教徒，陳勝吳廣在大澤鄉起義的時候就說過了「王后將相寧有種乎！」既然王后將相都不是天生的貴種，那些泥胎木雕的所謂神明就更加不是了，有乙個故事我不知道你聽說過麼，就是太上老君度玉帝成仙的事，自古以來中國人眼中，你之所以成神不過是你運氣好，並不是什麼天生就該如此，你當得神，我也當得神，就像你當得王侯將相，我難道當不得麼。所以中國古代宗教並不是信仰那些個神明的。
中國只有求神的人，沒有信神的人。而中國的確是有一種信仰的，那就是對「天」的信仰，拜的也只是冥冥中的蒼天，也就是冥冥中的天道，冥冥中的命運，或者是自己的良心。我再次說一下，那些狹義的**徒基佬們。
天是天，不是你們那個狗屁耶和華，你們那個狗屁耶和華用當初**教傳來中國時一句百姓的話說，充其量不過是乙個洋菩薩罷了。
6樓：
其實信仰只是心靈的一種寄託，有時候我就很不明白，我們這要過關，過關叫道士.家裡放觀音.身上掛如來...初一十五拜土地。。。信仰混亂啊....
7樓：煩惱即菩提
人有生死問題、福氣問題。所以要有信仰。
8樓：倉木**
人若是沒有了信仰會很壞的，沒有束縛了。看看伊斯蘭教
9樓：匿名使用者
宗教能給人們心靈上的慰藉，讓信仰他的人有乙個感情上的真正寄託。
中國古代的宗教與現代大家所知道的宗教有很大區別，中國古代的宗教僅僅是統治階級為了更順當地奴役廣大勞苦群眾而被其充分利用的一種「信仰」而已，在很大程度上不能稱其為「宗教」。
膚淺見解，貽笑大方！
10樓：匿名使用者
那你說你為什麼相信無神論呢 無神論是一種對世界的詮釋 同樣宗教也是的 就看你相信哪個
結合你們當地的民間信仰談談人為什麼需要宗教信仰?中國古代宗教的特點是什麼
11樓：匿名使用者
信仰與人生
願齋：是否所有人都有宗教信仰的需求呢？
濟群：如果說所有人都有宗教信仰的需求，那未免絕對。因為在現實生活中，的確有許多人沒有宗教信仰，也不曾意識到信仰對於人生的作用。
尤其在中國社會，許多人對宗教都缺乏正面認識。在這樣的前提下，信仰需求或者被扼殺在搖籃中，或者轉化為其他需求。至於那些終日為衣食奔忙或沉溺聲色的人，從未思考過人生大事，自然也覺得信仰是可有可無的。
但信仰所關注的是人生大事，包括生從何來，死往何去；包括對人生價值和生命自我的認識；也包括心靈的關懷及煩惱的解脫。這些都是人生永恆的問題，它不會因為我們的忽略而不再存在，事實上，但凡有思想的人都可能碰到。一旦涉及這些問題而沒有宗教信仰作為支撐的話，人生往往會陷入迷茫之中。
覺照：可以說絕大多數人都是有宗教信仰需求的。即使是那些自稱沒有任何宗教信仰的人，在人生的特殊時刻，尤其是死亡來臨之時，也常常會發出諸如此類的感慨——「假如我有一種宗教信仰該多好啊。」
我覺得，只要這個世界還不完美，還存在種種苦難，種種缺陷，宗教信仰就有它存在的意義和價值。
覺照：也有人認為，有信仰總比沒有信仰更好，這種觀點對嗎？
濟群：擁有健康的宗教信仰，當然是比沒有宗教信仰更好。因為信仰能幫助我們找到人生的究竟歸宿，淨化自我的心靈，建立道德的規範；並引領我們踏上古聖先賢探索的求真之路。
願齋：常常聽到有人說：我什麼都不信。這種人是否存在？這一觀點的危害是什麼？
濟群：這句話本身是有問題的，他們信不信食物可以充飢呢？信不信太陽可以給我們帶來光明呢？
真的什麼都不信，就無法在世間生存了。事實上，他想要說明的只是自己什麼宗教信仰也沒有，卻將這個問題極端化了。無神論者是存在的，即使是無神論者，也不能說什麼也不信。
因為對宗教的長期隔閡，我們周圍的確有很多沒有任何宗教信仰的人。但如果連基本的人生信念也不具備，結果往往導致私慾的極端膨脹。近年來，功利主義在中國大行其道，使整個社會道德淪喪、拜金成風。
其中很重要的原因，就是因為缺乏信仰所致。
宗教是道德建立的基礎，古往今來，任何乙個民族都是依宗教建立自身的道德準則。而脫離宗教的信念或理想只能在特殊時期產生作用，不可能長期有效。「全心全意為人民服務」的口號提倡了幾十年，這和菩薩道的精神完全一致。
但人性是自私的，如果認識不到「為人民服務」的意義，很難使人們自覺接受，更難以長期堅持。它之所以在今天成為一句空洞的口號，正是因為沒有上公升到信仰的高度，沒有宗教的道德理念作為基礎，也就無法具有持久的生命力。
聞道：也有人覺得做個好人就行了，為什麼要有宗教信仰呢？他們認為，有些聲稱有信仰的人也未必比自己更善良。
濟群：關於好人的說法非常籠統，每個人都有理由認為自己是個好人，但這標準很可能是互相衝突的。而所謂的好人，也有不同程度的區別。
我們一般所認為的好人，就是善良而富有愛心的人。從佛教的角度來說，能夠依五戒十善生活，是人天乘的標準；能夠斷除貪、嗔、痴，是解脫道的標準；能夠自覺覺他、自利利他，是菩薩道的標準；而圓滿斷德(生命中不再有貪嗔痴)、悲德（對眾生具備無限慈悲）、智德（具足一切智慧型）的佛陀，才是最究竟的好人。所以說，宗教信仰不僅為我們界定了是非善惡的標準，更為我們指明了完善道德的途徑，能夠幫助我們成為真正的、純粹的好人。
不可否認，的確存在雖有信仰卻品行不端的人。但問題在於，這些人是否按照信仰的道德標準來要求自己？此外，每個人的素質和起點都不同，有些人積重難返，但只要有心向善並持之以恆，多少總是會發生轉變。
我們衡量乙個人時，不僅要進行橫向比較，也要進行縱向比較。
覺照：宗教信仰不只是教我們做乙個好人、做乙個善良的人，同時也是教我們做乙個有智慧型的人。這一點佛教表現得最為突出。學佛必須福慧雙修、悲智雙運，兩者缺一不可。
覺照：很多人認為，信仰只是為了尋找死後的歸宿。如果年輕時就信仰佛教，難免與生活和事業發生牴觸。因此，不妨等老了再考慮這個問題。
濟群：人們在年輕時往往會有許多理想和追求，當他們將全部精力投入其中時，或許還意識不到信仰的意義。隨著人生閱歷的豐富，對世俗生活的虛幻才會有深切體會。
尤其是到「老來歲月增作減」的時候，名利地位也好，家庭事業也好，與即將到來的死亡相比，似乎都顯得不再重要。所以，人們在晚年更需要信仰的支撐，這也是信徒中老年人居多的主要原因。也因此有人認為，信仰只是老來的安慰，年輕時關注信仰還為時過早。
就佛教來說，既有出世的層面，也有入世的層面，絕非消極避世。它所關注的不僅是生死大事，也包括對現實人生的改善。佛陀在《善生經》中，就對世人如何處理家庭關係、如何看待財富等問題作了非常具體的開示。
如果我們年輕時就依教奉行，會少走很多彎路。反之，若一生為慾望奔忙操勞，且不論結果如何，難免沾染許多不良習氣，老來想要改變也往往力不從心。同時，對信仰的實踐也需在年富力強時進行。
歷代祖師大德多是在年輕時便開始修道，佛陀更是在三十五歲便已獲得成就。同樣是接受教育，在年輕時開始更好，還是到晚年開始更好呢？
現在人為什麼還信仰宗教，人為什麼會信仰宗教？
天下倒影 現在的人連祖宗都不知道敬畏了，真讓人體會到什麼是無法無天了。任性胡為，為一己之私，可以大打出手，是誰在得利益？沒有人。我們什麼都不信，只信自己，不知道我們自己有頑固的秉性 鐵打的私心 去不淨的嗜好。以此行事，後果自明。現在社會都亂成什麼樣子了？為什麼？就是我們什麼都不怕，為什麼不怕，沒有正...
沒有信仰人為什麼活著
說這話的人是 徒吧？在西洋天啟神教一脈看來，如果乙個人不擁有對他們的神的信仰，就是沒有信仰的人。在世界各地，都有好死不如賴活的說法，這種為活而活就是一種人類最為基本的信仰了。換句話說，只要是個人，都有信仰。除非他有更高的理想，如為什麼宗教或什麼主義或什麼親人而放棄活著，這就更是一種信仰了。 開心飛度...
為什麼人會有不同的信仰呢，人為什麼要有信仰
崇拜自然實在愚蠢 1.凡不認識上帝的人，都是真正的愚人，因為，他們未能從看得見的美物，去發現那自有者 注意了工程，卻不認識工程師 2.反而認火 風 流動的空氣 運轉的星辰 洪流的巨濤 天上的光體，為統治世界的神。3.如果有人因這些東西的美麗而著迷，奉之為神 那麼，他們就應知道 這些美物的主宰更是美麗...