1樓：
你沒有說出具體的範圍 是國外還是中國 如果是中國的話還好說一點 無非是在史記裡面找 要是外國 那就難了 姑且不論其時間性 就係統而言 就有北歐 希臘 印度 埃及等等 這樣的話等於是把所有的百科全書搬來也夠嗆隨便說兩個吧
岳飛2023年2月15日出生。
2023年（靖康元年）相州投劉浩軍。
2023年1月下旬成為宗澤的部將。
2023年3月末（天會五年二月），受令改隸黃潛善。
2023年9月（建炎元年八月），北上入河北招討使張所軍中，充中軍統領。
2023年1月（建炎元年十二月），在汜水關一帶擊敗金軍，被宗澤升為統領，不久又提升為統制。建炎二年歲末，返回開封。
2023年（建炎四年）進駐宜興。
2023年(紹興四年)，岳飛自江州北上，大敗劉豫軍，收復六郡，因功授清遠軍節度使。
2023年1月27日（紹興十一年農曆十二月廿九）被殺。
2023年（淳熙五年），諡武穆。
戚繼光1528-11-12－1588-01-05) 漢族，明代著名抗倭將領、民族英雄、軍事家、武術家。字元敬，號南塘，又號孟渚。山東登州(今山東蓬萊)人。
原籍河南衛輝。一說祖籍安徽定遠，生於山東濟寧。於閩、浙、粵沿海諸地抗擊來犯倭寇，歷十餘年，大小八十餘戰，終於掃平倭寇之患。
少時好讀書，通經史大義。嘉靖二十三年(1544)依例襲父職為登州衛指揮僉事。三十二年，任都指揮僉事，備倭山東。
三十四年，調任浙江都司僉事。旋進參將。分守寧波、紹興、台州(今浙江臨海)三府。
三十六年以劾免官，旋以平汪直功復官，改守台州、金華、嚴州(今浙江建德東北)三府。時浙江多被倭患，而舊軍素質不良。戚繼光招募農民和礦徒，組成新軍。
嚴明紀律，賞罰必信，並配以精良戰船和兵械，精心訓練；他還針對南方多湖澤的地形和倭寇作戰的特點，審情度勢，創造了攻防兼宜的“鴛鴦陣”戰術，以十二人為一隊，配以盾、槍、叉、鈀、棍、刀等長短兵器，因敵因地變換隊形，靈活作戰。每戰多捷，世人譽為“戚家軍”。
2樓：匿名使用者
我心目中的英雄
英雄，這個名字聽起來十分入耳，歷史現代有多少能稱得上是英雄？來，看一看吧！張飛，諸葛亮，董存瑞，邱少雲等無數個，但是，在我心目中，有一位英雄讓我十分崇拜他，他就是勇敢無畏，歷盡艱險，不怕犧牲繁榮---邱少雲。
人們總以為英雄是一定要犧牲後才識真正的英雄，其實不是的，那如果這麼說，楊利偉，聶海勝，費俊龍都不是英雄了嗎？他們當然是，只是，英雄們那種不怕犧牲的精神值得我們學習。而並不是光榮犧牲之後才能稱為英雄的。
邱少雲，好一個響亮的名字，他那種頑強不屈，不怕犧牲的精神難道稱不上英雄嗎？
邱少雲不顧自己的生命安危，匍匐前進，他沒有絲毫的後悔，他不怕敵人的槍彈。就這樣，他倒在血泊中，和他一起的戰友們驚呆了，他們想大聲喊出來，可是，有敵人的圍攻。他，再也見不到他的戰友，在也見不到他的家人，他，就這樣英勇無畏地走了，他走的太匆忙，連一句話也沒有留下。
直到現在，邱少雲在我心目中，一直是一個真真正正值得讚揚的英雄。相信，不會只有我一個人說他是頂天立地的大英雄，對吧！
邱少雲，一個樸實的名字，永遠在我心中激盪，英雄啊英雄！你們是如此的偉大啊
為什麼炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖
3樓：不需要的施捨
炎帝，神農氏（有說為神農後人）部落首領的名稱，姜 姓 ，因以火德王，故稱炎帝，是中國傳說時代（或稱上古時代），約西元前
三、四千年，今陝西、湖北一帶姜氏族部落的共主，據傳出生於烈山，所以炎帝之後又稱烈山氏。
傳記 姜氏族為西戎一支，原為遊牧民族，很早期便由西方進入中原。而當時在今陝西與河南交界處，居住著以蚩尤為首的九黎族（有說獨苗族），雙方因部落發展而發生長期衝突，炎帝不敵而退至今河北省一帶。據說因「炎帝欲侵淩諸侯」，後又與軒轅氏族姬姓之黃帝進行三次激烈的戰役，此次被認為是華夏民族第一場大規模的戰爭，稱為阪泉之戰 （阪泉，一說北京延慶境內的阪泉村）。
面對著統領熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰部落的強大對手，炎帝終告不敵，與之結盟並歸順之，黃帝以勝利的姿態結束了這場戰爭。
炎黃聯盟不斷擴充套件，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不服，大戰一場在所難免。蚩尤帶領著九黎，與聯盟大戰於涿鹿（今河北省涿鹿村），是為傳說時代的第二場戰爭，稱為涿鹿之戰。最後蚩尤被打敗。
從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來了。「炎黃子孫」一詞，則為人們對中華文明的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。
炎帝是中華民族公認的人文始祖之一，也稱神農氏。傳說中的古帝，姓姜，由於以火得王，所以稱為炎帝。大概其執政時間早於黃帝，所以《史記》雲『軒轅之時，神農氏衰。
』但是所謂『氏衰』並非指神農本身，而是指他所在的部落。《帝王世紀》雲：『神農氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；為少典婦，遊於華陽，有神龍首，感生炎帝。
人身牛首，長於姜水。有聖德，以火得王，故號炎帝。初都陳，又徒魯。
又曰魁隗氏、連山氏、列山氏。』 炎帝一生有五個方面的貢獻：第一，用木材製造兩種翻土農具，教農民墾荒種地。
第二，發明農業，種植糧食作物。第三，從前人們沒有飲食用的陶器和炊具，炎帝時才開始製造出來。第四，炎帝時發明紡織技術，使赤身**的人穿上了衣服。
第五，嘗百草，一日而遇七十毒。嘗百草是為了知道百草的藥性，進而發展用草藥治病的技術，炎帝也因此貢獻了偉大的生命。炎帝在我國民間被尊為農業之神、太陽之神、醫藥之神，與黃帝共同被尊奉為華夏人文初祖。
傳說 因為在炎黃時代並未有完整文字，故多為口耳相傳之傳說。而有關炎帝的傳說也有不少。但亦有古籍用神話般的形式提及到炎帝的一些事情。
《易經‧繫辭》「神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下。」
《白虎通》「古之人皆食禽獸肉。至於神農，人民眾多，禽獸不足，至是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕」。
《太平御覽》引《周書》「神農耕而作陶」。
《史記‧補三皇本紀》「神農始嘗百草，始有醫藥」。
《世本》「神農和藥濟人」。
《淮南子》「嘗百草之滋味，水泉之甘苦……一日而遇七十毒」。
炎帝之先祖
古籍記載，在黃帝之前，神農氏活了五百歲。現代學者普遍認為神農氏是一個氏族，與黃帝合併之前，在黃河流域已經發展有一個農業民族在生活，並已有五百年的歷史，他們已進入原始社會的末期，當時有相對較高的文化水平。而所謂燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神農氏，其實是指人類發展過程中的四個不同進化階段。
而神農氏相傳姓姜，這或許顯示其曾以羊為主要肉食（有說因為生於姜水），並顯示仍依存有母系社會的傳統，羊加女合二為一（另姬、姒、姚、嬴都有此特徵）。
炎帝之後人
炎帝被打敗後，部落分散了，部份被趕出中土，部份受黃帝所統治。被趕的神農部族，文化水平本來較黃帝部族為高，但因為其後來遠處偏遠之山間，日久之後，文化並無進步，抑且退化，反而成為了化外之民。鄂、湘、貴間均有苗族生活，因先祖以務農，故而見稱，因此有人認為他們是神農部族之後。
湖北西部山區，也有一地稱為「神農架」，或許亦與此有關。
有說神農被稱為炎帝，是因其焚林闢地有關，古藉有所謂「烈山澤而焚之」，而神農氏之族民亦稱為「烈山氏」及「共工氏」，被後人奉為稷神及杜神。
炎帝故居
相傳炎帝出生於烈山，而「炎帝神農故居」 為順應國內外炎黃子孫的意願，便「修建」在湖北距隨州北四十公里的厲山鎮列山神農洞。 「炎帝神農故居」，設有神農洞二處（一為穀物藥村貯藏，一為居住），並有神農亭、神農塔、神農廟、山南建神農茶室、神農花卉、九龍亭及山北神農母安登浴池，百草園等十數處。
神農洞和神農碑
距離隨州市區五十五公里處的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，傳說是神農氏所用的器物。烈山還有神農井、神農宅、神農觀、炎帝廟等古建築。歷山鎮北有「炎帝神農氏」碑一座，儲存至今。
黃帝被認為是中華民族的始祖。根據記載，號軒轅氏、有熊氏，姬姓，一說姓公孫，姬姓部落首領，傳說中上古時代華夏民族的共主，五帝的第一個。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。
《史記·五帝本記》記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘」。中國古都學會（中國七大古都確認機構）認為軒轅之丘在今日河南省鄭州市軒轅丘，古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。
黃帝出生於中國西北黃土高原的沮源關降龍峽，農曆二月初二（參見二月二）。在傳說中黃帝的母親是黃土高原上的一名少女，一天傍晚（也有說是夜晚）突然看見北極光，然後就懷孕、生下了黃帝。
根據中國史書的記載，他在炎帝之後，統一了中國各部落。建都在涿鹿。他推算曆法；教導百姓播種五穀；發明指南車，造舟車弓矢；興文字；作干支，制樂器，創醫學。
今日在陝西省的橋山有黃帝陵，相傳黃帝年老時鑄鼎乘龍**，臣子放箭阻攔，龍被射傷，飛過橋國時降下休息，黃帝被橋國人拉下一隻靴子，埋葬於此。
黃帝與炎帝都視為華夏民族的始祖，故中國人有時自稱「炎黃子孫」。
傳說中黃帝的正妃是嫘祖，次妃為方雷氏，彤魚氏和嫫母。
據《史記》記載：「黃帝二十五子，得其姓者十四人。」顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。
後世對黃帝的神化是逐漸進行的。《莊子》中提到黃帝得道成仙；《列仙傳》中的黃帝還能夠驅使群仙。
4樓：匿名使用者
炎帝和皇帝被推崇，是因為中國的文明史被周人，尤其是孔子給篡改了孔子把很多的古書都銷燬了，基本上和乾隆編纂四庫全書是一個效果所以，中國人莫名其妙的將華夏族的首領：炎帝+黃帝，當成了自己的祖先。
在中國，真正的大部分民眾，實際上是九黎或者說東夷部落的人華夏族只是一個外來種族，而且人數比較少
後來周人依靠偷襲得手後，分封華夏族的貴族統治夷人黎民百姓，分別指代九黎（九夷），和華夏族的各個姓氏。
真正的大部分人的始祖是 蚩尤大帝，而不是什麼黃帝
5樓：中華太清
因為黃帝創造了中國的政治思想制度，炎帝創造了華夏農業文明。“炎黃”的意思是土地上的火焰。可以看出原始社會的風貌了。
古代英雄人物，古代英雄人物有哪些
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