1樓：小錦蓮蓮
這裡的君子與小人指的是一種狀態。
對於心胸寬大的人，我們可以直言進諫；對於心胸狹窄之人，我們的說辭最好委婉一些。
這裡的‘得罪’也是有兩面性的，作為做這個動作的主體，我們是以君子的心態來進行，還是以小人想要在他人身上撈到利益的心態來作為。
如果只是純粹以要在他人身上撈利益的心態做些事情，那對方或許會吃一兩次虧，但不代表不會他永遠都會這樣，不怕賊光顧，就怕賊惦記，所以這時候就會說要“以直報怨”，這時候君子還是君子。但是有些人受不了了，說自己就是那麼傻才被欺負，“以怨報怨”好了，這種人是君子嗎？只是沒有讓他做小人的機會罷了。
那我們就會說，能不能以“以德報怨”，嗯~如果被‘惦記’上了呢？這也是害了對方吧（《鄭伯克段於鄢》請不要誤會說喜歡拿歷史顯擺，首先這是高中課文，其次這只是個比較典型的例子拿來用用而已）。
如果是以君子的心態來解讀這句話，那這裡的‘得罪’也是用限度的，在迫不得已的情況下才做出的冒犯之舉。同時這也是在告誡人們，就算對方是君子也好，對對方而言心裡頭還是會有想法的。也是讓人引以為戒，做事前需謹慎思量，方才可大膽的去做，做完後不要看別人不計較就把好處獨吞，還是要分些出去的。
寧可得罪君子、不可得罪小人有什麼典故？
2樓：匿名使用者
寧可得罪君子,不可得罪小人”已經成為千古流傳的名言. 唐朝時，大將重臣郭子儀晚年退休後，在家忘情聲色來排遣歲月。那時候，後來在唐史《奸臣會傳》中列名的宰相盧杞，還只是一個尚未成名的小角色。
有一天，盧杞前來拜訪他。他正被家裡所養的一班歌伎們包圍著，得意地欣賞**，一聽說盧杞來了，郭子儀馬上命令所有的女眷和歌伎，一律退到大會客廳的屏風後面去，一個也不準出來見客。
郭子儀單獨和盧杞談了很久，等到客人走了，家眷們奇怪地問他：您平日接見客人，都不避諱我們在場，談談笑笑，無所顧忌。為什麼今天接見一個書生，卻要如此慎重呢？
郭子儀說：“你們不知道，盧杞這個人，很有才幹，但他心胸狹窄，睚眥必報，而且他的長相很難看，半邊臉是青的，好像廟裡的鬼怪一樣，你們女人最愛笑，平時沒有事都要笑笑，如果看見盧杞的半邊青臉，一定忍不住要笑，你們一笑，他就會記恨在心，一旦得志，你們和我的兒孫，就沒有一個活得成了！”。
不久，盧杞果然做了宰相，凡是過去那些看不慣他或得罪了他的人，他一律給以殺人抄家的報復。唯有對郭子儀的全家卻很寬厚，即使郭家人稍有些不合法的事情，他也曲為保全。
在盧杞看來，郭子儀對他一向都是頗為重視的，因而便大有感恩知遇的意思
……為什麼會這樣呢?當你得罪了君子以後，他只是傷心，不會施加任何不利於你的手段；而當你得罪了小人，而且很可能是無心之失，他便會懷恨在心，伺機報復，就算從前你對他有再多的恩德他都沒有回報，他也只會記恨你的無心之失，利用種種陰險的手段加害你。很多時候，如果不遇見事情，你很難知道誰是君子還是小.
得罪君子，君子會一笑一怒而過，因為君子的氣度，因為君子的容人之量，因為君子不會做那些齷齪的行為。
得罪小人，小人會一直糾纏不止。更重要的是，既然被稱作小人了，小人自然可以放棄君子的一切美譽，不折不扣做到底：地上打滾，炕頭拉屎，在人家門上撞頭訛詐，翹腳罵街，拿石頭砸人家玻璃，從人家襠下鑽出去跑遠了再喊“你等著”。
打不過人家就要暗地裡掐指屈算，在什麼時候怎麼樣去陷害人家，自己做了**還需要在自己家門前立個又高又大又結實的貞潔牌坊，自己犯了法卻還在高叫著維護人權，自己罵街無恥下流卻還在埋怨人家侮辱了他人格......
3樓：花蕊吐芬芳
因為小人什麼卑鄙的招數都能用得上，而君子則是講究道德和品質的
4樓：匿名使用者
舉凡忠良高潔之士，莫不有小人背後使壞，歷朝歷代，幾乎概莫能外。一方面固然因為小人無時不有，另一方面卻也說明小人不可得罪。
小人之“小”，小在品質與操守，小在心胸與氣度。自古以來，大至政治動作，小至日常生活都有小人興風作浪，或暗設拌腳石，或明打“小報告”，誣陷者有之，告密者有之，暗殺者有之，花樣百出，極盡手腕。
小人無所不在本也不打緊，各有各的活法，倘使井水不犯河水，也並非一定地難容於世。大千世界，良莠不齊，無需強求每一個都心懷坦蕩，或是正人君子。但小人偏偏小人之心度君子之腹，硬要生出一些事來，給本就不平靜的生活之流，添幾塊碎石。
小人之所以能成為小人，自有一些常人做不到甚至想不到的“絕活”。明槍易擋，暗箭難防。你斷難全然躲過小人的“七十二般武藝”。
“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”。小人的“智慧”，無不用於旁門左道，他們很少琢磨事，大多琢磨人。小人是很容易記仇的，哪怕這“仇”，只是一句話，或者一件事，甚或一切只在無意間。
伺機的小人就有了可乘之機，而且小人報仇，從來是不達目的不罷休。
小人無時不有並且不可得罪，幾成共識。但浮生碌碌，誰能保證一生不得罪一個呢？或曰，得罪一個人，況且是於無意間得罪，大概不致於此吧？存此一問的人，定是沒有吃過小人的虧，福莫大焉。
君子講原則，小人不講原則；君子在明處，小人往往在暗處；君子是散兵遊勇孤軍奮鬥，小人則往往拉幫結派兵團作戰；君子光琢磨事不琢磨人，無心戀戰，小人光琢磨人不琢磨事……。歷史太邈遠，便是我們cr城市，老礦也能例舉一二。然而作為凡塵一子，老礦已不欲再抖出小人的真面目來，抬頭不見低頭見的，誰能擔保小人讀至此，不對老礦暗施手腳呢？
不過，誰要是真遇上且躲不過，只要你無愧於心，便能坦然面對。
豈能盡如人意，但求無愧於心，無愧於心！
5樓：匿名使用者
人格卑鄙的人。《書·大禹謨》：“君子在野，小人在位。
” 陳昉 《潁川語小》卷下：“君子小人之目，始於 大禹 誓師之辭，曰‘君子在野，小人在位’，蓋謂廢仁哲任奸佞也。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：
“親賢臣，遠小人，此 先漢 所以興隆也；親小人，遠賢臣，此 後漢 所以傾頹也。”《朱子語類》卷七十：“君子小人只是個正不正。
” 許地山 《女國士》：“你配說嗎？偷東西的是君子，還是小人？
”君子與小人，歷史上的區別並不同於現在，二者只是因出身不同，君子出身地位較高，小人則相反，由於出身地位差異，經濟狀況也有差異，所以接受教育的水平不同，君子在受教育水平和個人修養方面都高於小人，所以二者的素質也就有了很大的差異，久而久之，君子和小人的區別就集中體現在個人的品行，教養，素質上了。
6樓：匿名使用者
寧可得罪君子,比可得罪小人,真是至理名言.
也許,背後攻擊,是因為生氣,吃醋,但,在網咖上,總是顯的不光明磊落.何不有意見,當面提.
所以,我覺得西方人,為一件事當面決鬥是值的尊敬的.
讀書看到很多“小人”，古今皆有，大同小異，不免費些筆墨，把讀書記下來的幾條說道一番。意思都是古人的，我不過用今天的話解了一下。就怕身邊的小人看見，會打上門來找麻煩。
為了我的人身安全，請朋友們務必保密，看後立即銷燬。切切！
小人稱謂的由來
小人名稱的由來已久。早在西周時期，統治者對被統治者就有此稱謂。春秋時將統治階級稱為“君子”，將被統治者的勞動生產者稱為“小人”。
春秋末年以後，君子、小人逐漸成為有德者與無德者的專用稱謂名詞。例如，《管子牧民》說：“信小人者失士。
”《荀子勸學》也說：“小人之學也，入乎耳。出乎口。
”就又有了新義：就是那些行為不正派或見聞淺薄的人也是另類的小人。不過還有另外的使用：
古代對自己的謙稱，晚輩對長輩的自稱都可用小人，顯得自己謙虛、恭敬、有禮貌。但要說的不是後一種。
寧可終歲不讀書
不可一日近小人
古人對小人十分警惕，竟然說出“寧可終歲不讀書，不可一日近小人”的話頭來。說明古人對小人是多麼的深惡痛絕。
“終歲不讀書”可能誇張一些，但是“不可一日近小人”的確是至理名言。你躲還怕躲不過來，怎麼敢接近他呢？
古人云：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。為什麼？
所謂近朱者赤，近墨者黑，近賢者明，近良者德，近愚者暗，近偷者賊，近小人久而久之也成為了一個小人。
小人入室，輕者吵鬧不休，雞犬不寧，重者妻離子散，家破人亡。有這麼嚴重嗎？不信可看歷史。
春秋戰國時，一些國家信任小人連國家都滅亡了，史書都有記載。你不主動接近小人，小人還想方設法接近你呢，給你套近乎，給你灌迷魂湯，一旦入了扣，那可是上賊船易，下賊船難，沒來由辱沒祖宗。小人的能量由此可見一斑。
寧得罪君子
不得罪小人
小人記仇，報復心極強，而且深深埋藏在心底，甚至深入骨髓，須臾不忘，等到機會已到，立刻跳出來，睚眥必報。看到、聽到、讀到的**、故事、報道中皆有此結論。即使你對小人有恩，小人也認為你是應該的，合理的，自然的。
小人的胃口大著呢，你對他的好處根本看不在眼裡，更不放在心上。過後忘記那是必然的。假如你有一點沒有滿足小人的要求，報復不知何時就會落到你的頭上。
君子坦蕩蕩，你可以拒絕他的要求，他微微一笑，知道你有難處，十分理解。君子有缺點，你指出來，他感謝不盡。與君子交朋友，可以坦露心扉，不用有戒心。
對小人萬萬不可。雖然你不用像修長城那樣把自己圍起來，也不必用古代的盔甲把自己包裝起來，但是一定要有一種保護自己的好辦法，儘量不讓小人接近你。
假如實在沒辦法必須與小人共事，必須記住：“待小人要寬，防小人要嚴。”少說多聽，不輕易許諾，不輕易褒貶他人，對小人的缺點千萬不要批評，沒有事不要與小人交往，特別不要到小人家串門，也儘量不讓小人來自己家走動。
對小人的要求，能辦的一定要辦，不能辦的一定婉言謝絕，千萬不要留下似是而非的話頭。對小人要禮而敬之，敬而遠之，不去招惹他，更不要與小人開玩笑。須知，小人會翻臉不認人，惱了鍋子把開玩笑的話當成真的，讓你吃不了兜著。
休與小人為仇
小人自有對頭
與小人結仇怨極不值得。“小人故當遠，然亦不可顯為仇敵。”知道誰是小人，就故意地疏遠他，明顯的迴避他，言語中還帶了不屑的語氣，這有些過分。
對小人的作為看不慣，就想“仗義執言”，就想“抱打不平”，就想做個維護正義的英模。這無疑與小人作了對頭，把矛頭直接攬到自己身上。本來，小人對大家這個群體還有些忌憚，不敢公開與一個群體做對，這可好，小人終於找到了可以洩私憤的對手。
自古有話：“惡人自有惡人磨。”自然，小人也有小人去治他，但需要過程。
所以，不用你站出來與小人單挑。世上的事就是奇怪，再厲害的東西也有東西去治他。就如滷水點豆腐，長蟲吸**，一物降一物。
莊稼怕下霜，霜雪怕太陽。小人當然也有怕的人，否則，世道豈不亂套？小人當道，還有正人君子好果子吃？
怎樣辨認小人
說了半天，小人到底是什麼樣的人？怎麼辨認？這不大好說。
小人頭上也沒有寫著字，又不能當面去問“哎，夥計，你是小人嗎？”還不大嘴巴扇你？不過，不要緊，古人指出的有幾條，掌握好了也足夠用：
●事事順我意而言，一味的阿諛奉承，馬屁拍的極響，迷魂湯緊灌，小人也，急遠之。
●陽奉陰違，當面一套，轉眼又是一套。當面說得天花亂墜，背後我行我素，非小人而何？
●疑心特重，總懷疑別人有什麼不可告人之祕密，總覺得別人有什麼事瞞著自己，總覺得自己受委屈，總覺得大傢伙欺負自己一人。總之，懷疑一切，不相信任何人。
●狗仗人勢，對上一副笑靨嘴臉，對下一幅好似誰欠他幾萬塊錢般的黑臉，拿著雞毛當令箭，小人也！
●嘀嘀咕咕，擅長向領導打小報告，對張三說李四，對李四又說王五，反過來又做好人，小人之性也。
●小人無恥。見榮譽就搶，見困難就躲，有了問題，肯定是別人的；出了成績不用問，先表白的必定是他，
●小人想升職，就不惜一切代價踩著別人的腦袋向上爬，甚至用別人的鮮血染紅自己的頂子。
●小人說謊，瞎話編的比真的還象真的，讓人丈二和尚摸不到頭腦。善玩數字遊戲，好做表面文章。連上級都迷糊了，下級又怎麼樣？
●小人有才，但不用在正地方，用老百姓的話說，與俺想的不是一路。君子琢磨事，小人專門琢磨人。幹事的肯定出錯多，不幹事的光念咒，說風涼話，此是小人所樂為。
●小人心理扭曲，陰暗，妒忌心盛。看不得別人比自己好，別人好了就眼氣，懷疑別人升職是送了禮，別人住新房是用**錢買的；別人比自己差了，就極盡嘲笑之能事。
小人報復心極強。前邊已說，不再贅述。
對小人一時可能不好辨認，還可能認做朋友。但是，小人可以瞞哄你於一時，不可能瞞哄你於一年；即使一年還沒有識破，他還能瞞哄你一輩子？
小人的進一步發展就是壞人，歷史上的小人舉不勝舉。近的就有，才子康生就把小人變壞人的過程演義得淋漓盡致。還好，小人畢竟是少數，但其破壞力不可低估。
一粒老鼠屎壞一鍋肉湯。而且，小人的猖狂能把一個國家、一個地區、一個單位折騰的烏煙瘴氣，正不壓邪，還談什麼發展？
怎樣防範小人
古人云：小人亦是天地所生，絕於盡滅之理，但當正己，令其自服。尤須虛心，令其自平。一涉矜激，便觸出許多不肖來。須知，天下沒有不好諛之人，所以諂術不窮。
說明白了，就是自己要正。正身、正己、正思想、正風氣，正氣凜然，就沒有小人的立足之地。上樑正，下樑必正，那檁條、椽子各都歸位，釘是釘，鉚是鉚，各忙各的，沒有閒功夫說三道四。
雞蛋沒有縫招不來下蛆的蒼蠅。君子一身正氣，小人沒有施展伎倆的市場，他要麼轉變成君子，要麼捲鋪蓋走人。
為什麼說寧得罪君子，不得罪小人，為什麼說寧可得罪君子也不要得罪小人？
易書科技 為大唐中興立下赫赫戰功的唐朝名將郭子儀，不僅在戰場上攻取得心應手，而且在待人處世中，還是一個特別善於對付小人的處世高手。郭子儀與小人打交道的祕訣，就是 寧得罪君子，不得罪小人 安史之亂 平定後，立下大功並且身居高位的郭子儀並不居功自傲，為防小人嫉妒，他做事反而比原來更加小心。有一次，郭子儀...
農業不賺錢，如果農民都跑到城裡不種菜大家是否餓死嗎
不會，農業勢必會走向集約化 工業化。原來小農生產模式，農民在自家的地里種植，不知道土壤適合種什麼，栽培技術有高有低，選種質量也難以保證。等到種地的農民逐漸減少，土地流轉到大農場或是專業的農業公司，把土地集中起來用更高效的農業機械，更科學的管理，會大大提高單位土地的利用效率。產出高 成本少，農業的利潤...
如果大家都喜歡高的。為啥有人喜歡不高不矮的。我就是啊
愛情必須是雙方的，也許這就是愛情，遇見了喜歡的，無問西東。如果你找到一個你愛他，他不愛你的人。你當然心甘情願的為他付出一切，並且無怨無悔。你會因為能幫助他而感到滿足，但是你每天都要生活在惶恐中。因為你不會有安全感，他很可能拋棄你。於是你的愛變得具有很強的佔有慾，最後你們的感情會破裂。除非在你愛上他之...