1樓：匿名使用者
詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙詩”，有目無辭，不計在內），所以又稱《詩三百》。最初稱《詩》，被漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》，也稱《詩三百》。他開創了我國古代詩歌創作的現實主義的優秀傳統。
《詩經》裡的內容，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。《墨子·公孟》說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。
”意謂《詩》三百餘篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。《史記·孔子世家》又說：“三百五篇，孔子皆絃歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。
”這些說法雖或尚可**，但《詩經》在古代與**和舞蹈關係密切，是無疑的。
詩經》“六義”指的是 風、雅、頌、賦、比、興，前三個說的是內容，後三個說的是手法。
《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據**的不同。
“風”的意義就是聲調。它是相對於“王畿”——周王朝直接統治地區——而言的。它是帶有地方色彩的**古人所謂《秦風》、《魏風》、《鄭風》，就如現在我們說陝西調、山西調、河南調。
國風·周南 國風·召南 國風·邶風 國風·鄘風 國風·衛風 國風·王風 國風·鄭風
國風·魏風 國風·唐風 國風·齊風 國風·秦風 國風·陳風 國風·檜風 國風·曹風 國風·豳風
“雅”是“王畿”之樂，這個地區周人稱之為“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，當時把王畿之樂看作是正聲——典範的**。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把崑腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。
大雅小雅可能是根據年代先後而分的，也可能根據其**特點和應用場合區別而分。
“頌”是專門用於宗廟祭祀的**。《毛詩序》說：“頌者美盛德之形容，以其成功告於神明者也。
”這是頌的含義和用途。王國維說：“頌之聲較風、雅為緩。
”（《說周頌》）這是其**的特點。
“賦”按朱熹《詩集傳》中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說，賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。
如“死生契闊，與子成悅。執子之手，與子攜老”，即是直接表達自己的感情。
“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經》中用“比”的佳例。
“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現手法，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”。《詩經》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。
它往往用於一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的“興”，只是一種發端，同下文並無意義上的關係，表現出思緒無端地飄移聯想。就像秦風的《晨風》，開頭“鴥彼晨風，鬱彼北林”，與下文“未見君子，憂心欽欽”云云，很難發現彼此間的意義聯絡。
雖然就這例項而言，也有可能是因時代懸隔才不可理解，但這種情況一定是存在的。就是在現代的歌謠中，仍可看到這樣的“興”。
進一步，“興”又兼有了比喻、象徵、烘托等較有實在意義的用法。但正因為“興”原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那麼固定僵板，而是虛靈微妙的。如《關雎》開頭的“關關雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那麼明白確定。
又如《桃夭》一詩，開頭的“桃之夭夭，灼灼其華”，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，可以說是寫實之筆，但也可以理解為對新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結婚時的熱烈氣氛。由於“興”是這樣一種微妙的、可以自由運用的手法，後代喜歡詩歌的含蓄委婉韻致的詩人，對此也就特別有興趣，各自逞技弄巧，翻陳出新，不一而足，構成中國古典詩歌的一種特殊味道。
2樓：ll林夢兒
她正在操場上，白皙的瓜子臉，頭戴一頂鴨舌帽，頸上掛一個亮晶晶的口哨。
3樓：我是牛奔人
中國最早的詩歌總集是《詩經》
4樓：匿名使用者
《詩經》被！風雅頌。我記得我上初中學的。
5樓：匿名使用者
《詩經》在先秦稱《詩》，或《詩三百》，是中國第一本詩歌總集。彙集了從西周初年到春秋中期五百多年的詩歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的詩歌總集。“古者《詩》三千餘篇，及於孔子，去其重……”（《史記·孔子世家》），據傳為孔子編定。
《詩》分“風”、“雅”、“頌”三部分，“風”為土風歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂，“頌”為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。此書廣泛地反映了當時社會生活各方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世影響深遠。
什麼是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從
6樓：北京王嘉化妝學校
我國最早的一部詩歌總集是《詩經》，是在春秋時期出現的。 《詩經》是產生於中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。
蒐集了公元前11世紀至公元前6世紀的古代詩歌305首
孔子在晚年整理的什麼是我國最早的一部詩歌總集？
7樓：賞景勝郝蕊
孔子在晚年整理了春秋，周易
，詩經詩經是詩歌總集吧
我國最早的詩歌總集是什麼？
8樓：1胡詩穎
詩經，我國最早的一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌內
9樓：愛的彼岸有微笑
頌，風，即國風，民間樂答曲，雅，正樂，分大雅、小雅大雅多宴饗，小雅多怨刺，頌，宗廟祭祀歌曲。《詩經》的藝術手法多樣，最為突出和對後世影響最大的是比興手法。
10樓：冰沙大俠
是的抄。《詩經》中最早的作品大襲
約成於西周bai初期，根據《尚書》上所du說，《豳風zhi·鴟鴞》為周公旦
dao所作。全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品。2023年入藏清華大學的一批戰國竹簡（簡稱清華簡）中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰勝黎國後慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內容與現存《詩經·唐風》中的《蟋蟀》一篇有密切關係。
最晚的作品成於春秋時期中葉，據鄭玄《詩譜序》，是《陳風·株林》，跨越了大約600年。
11樓：孤帆滄月
是的。《詩經》中最早的作品大約成於西周初期，根據《尚書》上所說，《豳風·鴟鴞內》為周公容
旦所作。全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品。2023年入藏清華大學的一批戰國竹簡（簡稱清華簡）中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰勝黎國後慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內容與現存《詩經·唐風》中的《蟋蟀》一篇有密切關係。
最晚的作品成於春秋時期中葉，據鄭玄《詩譜序》，是《陳風·株林》，跨越了大約600年。
12樓：墨染梅嬌
是，詩經ヤo依貓oοο
ヤo依貓oοοヤo依貓oοο
13樓：匿名使用者
最早的詩歌是《彈歌》！
14樓：lzyj歐陽
我國最早的詩歌總集是詩經，它分為 風 ，雅 ，頌 。
15樓：依穎
最早的詩歌總集就是《詩經》，已經有兩千多年的歷史。
16樓：小敏
你好！· 是【詩經】
我國第一部詩歌總集是什麼？
17樓：匿名使用者
詩經《詩經》是
復中國古代詩歌
制開端，最早的一bai部詩歌總集，收du集了 西周初zhi年至 春秋中葉（前11世紀
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，還是一部?
18樓：
《詩經》存三百零五篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》有十五國風，是出自各地的民歌，這一部分文學成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。
《小雅》中也有部分民歌。《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌，對於我們考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育**、孩子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。後來，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》（包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）及《五經》（無《樂》）之一。
詩經是不是我國最早的一部詩歌總集
簫灑舞劍 詩經 是中國文學史上最早的一部詩歌總集，分為風 雅 頌三大類，共三百零五篇，歷史上又稱為 詩三百 這裡收集的是周代的作品。詩經 中的風 雅 頌，是根據詩歌的 和樂調而作的分類。風是富有地方色彩的樂調演唱的是歌，內容反映民間生活，詩句韻味十足，聲音短促，疊章復唱，親切感人。雅，分 大雅 和 ...
什麼是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時
詩經 是我國最早的一部詩歌總集,又稱 詩三百 詩經 共有風 雅 頌三個部分.創作手法上多採用賦,比,興. 詩經。詩經 是我國最早的一部詩歌總集，還是一部? 詩經 存三百零五篇，分 風 雅 頌 三部分。風 有十五國風，是出自各地的民歌，這一部分文學成就最高，有對愛情 勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土 ...
我國第一部詩歌總集詩經中荼總共出現了幾次
金子 詩經 中的 荼 字，是指茶嗎？2500年前，中國出現了我們中華民族最早的詩歌總集 詩經 當代許多學者著書立說之時，談到茶詩則往往將其源頭歸結到 詩經 他們認為 詩經 中之 荼 字即為 茶 之始祖，故而其中有 荼 之詩句自然而然地成為茶詩了。但又有許多專家對此則持有反對意見，甚至乎還搬出了前輩茶...