1樓：我的小太陽
【翻譯】:湘夫人降落在北洲之上，我望眼欲穿心中哀愁，卻長得枝葉繁盛迷夢而已，只是在
夢中人不希望醒來。
九歌·湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮
夕張。鳥何萃兮薠中，罾何為兮木上？
沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳餘馬兮江皋，夕濟兮西湛。聞佳人兮召予，將騰駕
兮偕逝。築室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭撩，辛夷楣兮藥
房。罔薜荔兮為帷，擗蕙榜兮既張。白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。芷播芳椒兮成堂。桂棟兮
蘭撩，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙榜兮既張。白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。芷葺兮
荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。
2樓：一生一世董永喜
1、美麗的公主快降臨北岸，我已憂愁滿懷望眼欲穿。涼爽的秋風陣陣吹來，洞庭湖波浪翻湧樹葉飄旋。
2、(1)帝子：天帝的兒女，指湘夫人。(2)渚：
水邊或水中淺灘。(3)向遠看的樣子。(4)愁予：
使我發愁。(5)嫋嫋：風力微弱的樣子。
(6)波：活用為動詞，翻起波浪。登白薠(fán)(7)兮騁望(8)，與佳期(9)兮夕張
帝子降兮北渚,目眇妙兮愁予.嫋嫋兮秋風,洞庭波兮木葉下。這句怎麼翻譯？.
3樓：匿名使用者
]：美麗的公主快降臨北岸，我已憂愁滿懷望眼欲穿。。
(1)帝子：天帝的兒女，指湘夫人。(2)渚：水邊或水中淺灘。(3)向遠看的樣子。
(4)愁予：使我發愁。
嫋嫋(5)兮秋風，洞庭波(6)兮木葉下。
秋風吹來啊陣陣清涼，洞庭起浪啊落葉飄揚。
(5)嫋嫋：風力微弱的樣子。(6)波：活用為動詞，翻起波浪。
登白薠(fán)(7)兮騁望(8)，與佳期(9)兮夕張(10)。
4樓：匿名使用者
屈原《九歌之四·湘夫人①》賞析
原 文譯 文注 釋帝子降兮北渚，②
目眇眇兮愁予。③
嫋嫋兮秋風，④
洞庭波兮木葉下。⑤
登白薠兮騁望，⑥
與佳期兮夕張。⑦
鳥何萃兮蘋中，⑧
罾何為兮木上？⑨
沅有芷兮澧有蘭，⑩
思公子兮未敢言。⑾
荒忽兮遠望，⑿
觀流水兮潺湲。⒀
麋何食兮庭中，⒁
蛟何為兮水裔？⒂
朝馳餘馬兮江皋，⒃
夕濟兮西澨。⒄
聞佳人兮召予，
將騰駕兮偕逝。⒅
築室兮水中，
葺之兮荷蓋。(19)
蓀壁兮紫壇，(20)
播芳椒兮成堂。(21)
桂棟兮蘭橑，(22)
辛夷楣兮藥房。(23)
罔薜荔兮為帷，(24)
擗蕙櫋兮既張。(25)
白玉兮為鎮，(26)
疏石蘭兮為芳。(27)
芷葺兮荷屋，(28)
繚之兮杜衡。(29)
合百草兮實庭，(30)
建芳馨兮廡門。(31)
九嶷繽兮並迎，(32)
靈之來兮如雲。(33)
捐餘袂兮江中，(34)
遺餘褋兮醴浦。(35)
搴汀洲兮杜若，(36)
將以遺兮遠者。(37)
時不可兮驟得，(38)
聊逍遙兮容與。
美麗的公主快降臨北岸，
我已憂愁滿懷望眼欲穿。
涼爽的秋風陣陣吹來，
洞庭湖波浪翻湧樹葉飄旋。
登上長著白薠的高地遠望，
與她定好約會準備晚宴。
為何鳥兒聚集在水草間，
為何魚網懸掛在大樹顛？
沅水有白芷澧水有幽蘭，
眷念公主卻不敢明言。
放眼展望一片空闊蒼茫，
只見清澈的流水潺潺。
為何山林中的麋鹿覓食庭院，
為何深淵裡的蛟龍擱淺水邊？
早晨我騎馬在江邊賓士，
傍晚就渡水到了西岸。
好像聽到美人把我召喚，
多想立刻駕車與她一起向前。
在水中建座別緻的宮室，
上面用荷葉覆蓋遮掩。
用香蓀抹牆紫貝裝飾中庭，
廳堂上把香椒粉撒滿。
用玉桂作梁木蘭為椽，
辛夷製成門楣白芷點綴房間。
編織好薜荔做個帳子，
再把蕙草張掛在屋簷。
拿來白玉鎮壓坐席，
擺開石蘭芳香四散。
白芷修葺的荷葉屋頂，
有杜衡草纏繞四邊。
彙集百草擺滿整個庭院，
讓門廊之間香氣瀰漫。
九嶷山的眾神一起相迎，
神靈的到來就像雲朵滿天。
把我的夾襖投入湘江之中，
把我的單衣留在澧水之濱。
在水中的綠洲採來杜若，
要把它送給遠方的戀人。
歡樂的時光難以馬上得到，
暫且放慢步子鬆弛心神。
①湘夫人：湘水之神，女性。一說即舜二妃娥皇和女英。
②帝子：猶天帝之子。因舜妃是帝堯之女，故稱。
③眇眇：望而不見的樣子。愁予：
使我發愁。④嫋(niao3鳥)嫋：綿長不絕的樣子。
⑤洞庭：洞庭湖。⑥登：
此字據《楚辭補註》引一本補。白薠(fan2煩)：一種近水生的秋草，或謂乃“蘋”之誤。
騁望：放眼遠眺。⑦佳期：
與佳人的約會。張：陳設。
⑧何：此字據《楚辭補註》引一本補。萃：
集聚。蘋：水草名。
⑨罾(zeng1增)：魚網。
⑩沅、醴：沅水和澧水，均在湖南。醴，《楚辭補註》引一本作澧，下同。茝(zhi2止）：即白芷，一種香草。
⑾公子：指湘夫人。
⑿荒忽：猶“恍惚”，迷糊不清的樣子。
⒀潺湲：水緩慢流動的樣子。
⒁麇：一種似鹿而大的動物，俗稱“四不象”。
⒂蛟：傳說中的龍類動物。裔：邊沿。
⒃皋：水邊高地。
⒄濟：渡。澨(shi4逝)：水邊。
⒅騰駕：駕著馬車賓士。偕逝：同往。
(19)葺(qi4氣)：編結覆蓋。蓋：指屋頂。
(20)蓀：香草名。紫：紫貝。壇：中庭，楚地方言。
(21)椒：花椒，多用以除蟲去味。成：借作“盛”。
(22)棟：屋樑。橑(lao3老)：屋椽。
(23)辛夷：香木名。楣：門上橫樑。藥：即白芷。
(24)罔：同“網”，編結。薜荔：一種蔓生香草。帷：幕帳。
(25)擗(pi3癖)：掰開。櫋(mian2棉)：簷間木。
(26)鎮：鎮壓坐席之物。
(27)疏：分列。石蘭：香草名。
(28)芷：白芷。荷屋：荷葉覆頂的房屋。
(29)繚：纏繚。杜衡：香草名。
(30)合：會集。實：充實。
(31)馨：遠傳的香氣。廡：走廊。
(32)九嶷：湖南九嶷山，即傳說中舜的葬地。繽：眾多紛雜的樣子。
(33)靈：神靈。如雲：形容眾多。
(34)袂(mei4妹)：揚雄《方言》釋為“複襦”，也就是夾襖。高亨《詩經今注》以為系“祑”的傳寫之誤，作佩囊解。
(35)遺：丟下。褋(die2蝶)：單衣。
(36)搴(千)：摘取。汀洲：水中或水邊平地。杜若：香草名。
(37)遺(wei4味)：贈送。
(38)驟：驟然，立即。
應該有幫助
5樓：匿名使用者
“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。” ( 《九歌》 ) 自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此後歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這裡得到了啟發。如謝莊《月賦》說：
“洞庭始波，木葉微脫。”陸厥的《臨江王節士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦雲歇山。
”至於王褒《渡河北》的名句：“秋風吹木葉，還似洞庭波。”則其所受的影響更是顯然了。
在這裡我們乃看見“木葉”是那麼突出地成為詩人們筆下鍾愛的形象。
“木葉”是什麼呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的；可是問題卻在於我們在古代的詩歌中為什麼很少看見用“樹葉”呢？其實“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》裡就說：
“后皇嘉樹，橘徠服兮。”而淮南小山的《招隱士》裡又說：“桂樹叢生兮山之幽。
”無名氏古詩裡也說：“庭中有奇樹，綠葉發華滋。”可是為什麼單單“樹葉”就不常見了呢？
一般的情況，大概遇見“樹葉 ” 的時候就都簡稱之為“葉”，例如說：“葉密鳥飛礙，風輕花落遲。” ( 蕭綱《折楊柳》 ) “皎皎雲間月，灼灼葉中華。
”( 陶淵明《擬古》 ) 這當然還可以說是由於詩人們文字洗煉的緣故，可是這樣的解釋是並不解決問題的，因為一遇見“木葉”的時候，情況就顯然不同起來；詩人們似乎都不再考慮文字洗煉的問題，而是儘量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋雲飛。”( 柳惲《搗衣詩》 ) “九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
”( 沈佺期《古意》 ) 可見洗煉並不能作為“葉”字獨用的理由，那麼“樹葉”為什麼從來就無人過問呢？至少從來就沒有產生過精彩的詩句。而事實又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發現了“木葉”的奧妙，此後的詩人們也就再不肯輕易把它放過；於是一用再用，熟能生巧；而在詩歌的語言中，乃又不僅限於“木葉”一詞而已。
例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”這是大家熟悉的名句，而這裡的“落木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發展來的。
按“落木蕭蕭下”的意思當然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那麼“葉”字似乎就不應該省掉，例如我們無妨這麼說：“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧願省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什麼呢？
事實上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》裡已經說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。”這裡我們乃可以看到“落木”一詞確乎並非偶然了。
古代詩人們在前人的創造中學習，又在自己的學習中創造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。
“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這裡的差別就幾乎是一字千里。
嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下是什麼意思
6樓：最棒的
洞庭湖水微波泛動，湖畔枯黃的樹葉隨風搖落。
出自湘夫人，屈原的作品
嫋嫋:風吹物而搖動貌.下：紛飛。
意思為：萬物不住搖啊秋風吹拂,洞庭湖波湧啊落葉紛飛。
“嫋嫋”的疊音，給人以一種不斷的持續感，並聯想到時間的流動，消逝。而隨後的“秋風”，則似乎是對“嫋嫋”的註釋——一種秋風的時間，生命最後的時間。賦體詩中的語氣助詞“兮”字很有意思，它不僅心律一般鼓盪著詩篇，它還將一句詩在形式上分成了兩座島嶼，相互註釋，相互呼應，打破了單向度的主屬關係。
7樓：ゞ蘇堇
出自湘夫人，屈原的作品
嫋嫋:風吹物而搖動貌.下：紛飛。
意思為：萬物不住搖啊秋風吹拂,洞庭湖波湧啊落葉紛飛。
8樓：匿名使用者
“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。” ( 《九歌》 ) 自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此後歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這裡得到了啟發。如謝莊《月賦》說：
“洞庭始波，木葉微脫。”陸厥的《臨江王節士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦雲歇山。
”至於王褒《渡河北》的名句：“秋風吹木葉，還似洞庭波。”則其所受的影響更是顯然了。
在這裡我們乃看見“木葉”是那麼突出地成為詩人們筆下鍾愛的形象。
“木葉”是什麼呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的；可是問題卻在於我們在古代的詩歌中為什麼很少看見用“樹葉”呢？其實“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》裡就說：
“后皇嘉樹，橘徠服兮。”而淮南小山的《招隱士》裡又說：“桂樹叢生兮山之幽。
”無名氏古詩裡也說：“庭中有奇樹，綠葉發華滋。”可是為什麼單單“樹葉”就不常見了呢？
一般的情況，大概遇見“樹葉 ” 的時候就都簡稱之為“葉”，例如說：“葉密鳥飛礙，風輕花落遲。” ( 蕭綱《折楊柳》 ) “皎皎雲間月，灼灼葉中華。
”( 陶淵明《擬古》 ) 這當然還可以說是由於詩人們文字洗煉的緣故，可是這樣的解釋是並不解決問題的，因為一遇見“木葉”的時候，情況就顯然不同起來；詩人們似乎都不再考慮文字洗煉的問題，而是儘量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋雲飛。”( 柳惲《搗衣詩》 ) “九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
”( 沈佺期《古意》 ) 可見洗煉並不能作為“葉”字獨用的理由，那麼“樹葉”為什麼從來就無人過問呢？至少從來就沒有產生過精彩的詩句。而事實又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發現了“木葉”的奧妙，此後的詩人們也就再不肯輕易把它放過；於是一用再用，熟能生巧；而在詩歌的語言中，乃又不僅限於“木葉”一詞而已。
例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”這是大家熟悉的名句，而這裡的“落木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發展來的。
按“落木蕭蕭下”的意思當然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那麼“葉”字似乎就不應該省掉，例如我們無妨這麼說：“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧願省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什麼呢？
事實上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》裡已經說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。”這裡我們乃可以看到“落木”一詞確乎並非偶然了。
古代詩人們在前人的創造中學習，又在自己的學習中創造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。
“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這裡的差別就幾乎是一字千里。
帝子降兮北渚,目眇妙兮愁予 裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下。這句
美麗的公主快降臨北岸，我已憂愁滿懷望眼欲穿。1 帝子 天帝的兒女，指湘夫人。2 渚 水邊或水中淺灘。3 向遠看的樣子。4 愁予 使我發愁。裊裊 5 兮秋風，洞庭波 6 兮木葉下。秋風吹來啊陣陣清涼，洞庭起浪啊落葉飄揚。5 裊裊 風力微弱的樣子。6 波 活用為動詞，翻起波浪。登白薠 f n 7 兮騁望...
秦時明月出到哪了俄，《秦時明月之帝子降兮》湘夫人是俄皇還是女英
它出自 秦時明月.諸子百家 是現代作品，原創。全文如下 北嶺有雁，羽若雪兮 朔風哀哀，比翼南飛 翼折雨兮，奈之若何 朔風凜凜，終不離兮。應該是 莊子 朔風哀哀，比翼南飛。一折羽兮，奈之若何 朔風凜凜，終不離兮 北冥鯤，幾千里也 化其鵬，其翼幾千 駕長風，徙於南冥 南冥者，為天池也 君不聞，知己音矣 ...