1樓：匿名使用者
1． 正始時期。
以王弼（226－249）、何晏（190－249）為代表。
「魏正始中，何晏、王弼等祖述老莊，立論以為天地萬物皆以無為為本……」。
「貴無」思想，認為老不及聖，聖人未必無情，體用如一，本末不二。調和儒道即明教與自然。
2． 竹林時期
以嵇康（223－262）和阮籍（210－263）、向秀（227－280）為代表。（嵇康、阮籍、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸）
「越明教而任自然」，認為明教與自然未必相和，故崇無崇無，反對明教。
「默然從道，懷忠抱義，而不覺其所以然。」——嵇康《聲無哀樂論》
「聊以娛無為之心，而逍遙於一世。」——嵇康 《達庄論》
「以無為用，不以人物為事」——阮籍《大人先生傳》
3． 元康時期
以裴頠（263－300）、郭象（）為代表
「賤有則必外形，外形則必遺制，遺制則必忽防，忽防則必忘禮。禮制弗存，則無以為政也。」——裴《崇有》
郭象的「內聖外王之道」，明教與自然不分，或說，本無所謂的明教與自然之分，天地萬物乃至人事，不過一「自然」耳。自然即是性、命，故應「無待」、「適性」。
「命也者，言物皆自然無為之者也。」——王《大宗師注》
「天性所受，各有本分，不可逃，亦不可加。」——王《養生主注》
「凡所謂天，皆明不為而自然。言自然則自然矣，人安能故有此自然哉？自然者，故曰性。」——王《山木注》
「聖人雖在廟堂之上，其心無異於山林之中」、「終日揮形而神奇無變」——王《大宗師注》
聖人可以「戴黃屋，配玉璽」、「歷山川，同民事」而無改其為聖人者。
「夫大小雖殊，而放於自得之場，則物任其性，事稱其能，各當其分，逍遙一也。」——王《逍遙遊注》
魏晉玄學至郭象以至極致。
4． 東晉時期
以道安、張湛為代表。張湛：「群有以至虛為宗，萬品以終滅為驗。」——《例子注》
[編輯本段]三、魏晉風度與佛教的關係
佛教自東漢明帝（58－75年）時傳入中國。佛教於東漢方興之時，所謂術士養生之道，與道教的道術頗和。此間，大乘、小乘都已傳入並有所發展。名僧多宗大乘。
「阿羅漢者，能飛行變化，曠劫壽命，住動天地」
「學道之人，去心垢染，行即清靜矣。——《四十二章經》
魏晉南北朝僧侶多好老莊，議論時多以老莊解佛理或以佛教解老莊。此時的名僧亦是名士，於佛於道，頗入其微。此間名僧以支盾、慧遠、僧肇、僧璨為代表。
2樓：匿名使用者
建安七子 三曹 竹林七賢
魏晉南北朝時期南方最有代表性的才子是哪兩位
3樓：匿名使用者
畫家顧愷之、書法家王羲之、文學家陶淵明、思想家範縝以上任兩位就行。話說……這是今年的高考真題吧……海南的卷子。四位都是創一先河，基本上，這種題只要課本上提的多就是，理由一般都是開先河的。
4樓：匿名使用者
謝靈運、齊時的謝朓,
魏晉南北朝包括哪些朝，魏晉南北朝分為幾部分 具體時間是什麼
閒擲葡萄 魏晉南北朝 220年 589年 又稱三國兩晉南北朝，是中國歷史上的一段只有37年大一統，而餘下朝代替換很快並有多國並存的時代。這個時期由220年曹丕承東漢漢獻帝禪讓，建立魏朝 曹魏 開始，到589年隋朝滅南朝陳而重新統一結束，共369年。可分為三國時期 以曹魏正統，蜀漢與孫吳並立 西晉時期...
三國晉南北朝有幾個小國家，魏晉南北朝有哪些國家？
靈魂巡遊者都藍 共3 1 1 16 5 4 5 35個建國政權 三國 公元220年 280年，另有184年 190年或208年起始說 是中國歷史上東漢與西晉之間的 對峙時期，有曹魏 魏國 蜀漢 蜀國 東吳 吳國 三個政權。西晉 東晉 十六國 西晉王朝滅亡後，公元317年，鎮守建康 今江蘇南京 的晉宗...
秦漢至魏晉南北朝時期民族融合的途徑有哪些
我國歷史上民族融合的方式主要有 1 民族遷徙,雜居相處.2 經濟文化的友好交流.3 聯合鬥爭,即在反抗各族統治者的剝削壓迫的鬥爭中,各族人民加強聯絡和友誼.4 某些少數民族統治者進行的改革也起到了加速民族融合的作用.5 民族之間的戰爭在客觀上也有助於民族融合.6 和親懷柔政策 四種方式 民族遷徙 友...