1樓：獵取知識
對聯的上下聯字數是相等的，這一點你應該清楚，對狀工整，一般都是平聲起仄聲落或仄聲起平聲落；詞性是相近或相對，這是對聯的規律。如果 上聯是平仄平仄平平仄，下聯就應該是仄平仄平仄仄平。這些大致是對聯的基本原則。
（供你參考）
對聯平仄要求
2樓：一笑今生
呃~~資訊量比較大，而網路上關於對聯格律也是吵的沸沸揚揚，各家不一，我這裡籠統說下：
1.對聯的平仄大抵源於律詩，其中有條說法叫“一三**論，二四六分明”
皓月當空照，黃河奔海流。按照今韻來說，是可以的，因未有孤仄之說
也就是，一般情況下，上下聯一三五處的字平仄可以不論，當然，如果是五字對聯，依然要考慮到仄起平收，也就是上聯尾字為仄，下聯尾字為平。
當然，以上是我說的一般情況，在一些特殊情況下，一三五處的平仄也是要推敲的。如：黃河奔海流，今天的平仄是平平平仄平，因為沒有孤仄之說，所以可以。
如果上聯是仄仄仄平仄，為孤平，此時第三字一定要改用平。
2.風扇扇風 風出扇 扇動風生是一個機關聯，機關聯的重點是以機關相解為趣，更傾向於文字遊戲，而機關聯的格律可以一寬再寬，能合律最好，不合律但能巧妙的破了機關就沒有關係。
3.長聯的平仄
長聯有很多斷句組成，這裡要說的是，上下聯每一句的最後一個字必須平仄相對。
例：看碧雲亭新霽初開，一笑昂頭，出寺鐘聲破空去
:問黃山谷舊遊何處，幾回搔首，隔江嵐翠撲人來。
開與處，頭與首，去與來，並且，大部分這種三段的，上聯前兩句的尾音都為平。
畢竟內容太多，寫不完，只能籠統的說下，因為隨著你不斷的學習，以後就很簡單了
最後說一下“一三**論，二四六分明”在對聯中應用的問題，其實這個說法並不規範，並不是全部都適用，這個涉及到一個節奏點的問題，因為近體詩中大都二字一頓，那麼節奏點往往落在二四六位置上，所以有了二四六分明之說，但對於對聯來說，對聯的節奏變化更靈活，很多節奏點就不是如此了。下面我舉幾個例子：
相傳有婦人挽其夫雲：
二十年貧病交加，縱我留君生亦苦；
七千裡翁姑待葬，因君累我死猶難。
此上下聯的上半句就不是近體詩的節奏，分別是年裡，貧姑初頓，後半段就是律詩的節奏了
這時，此聯前半段我們讀起來應該是：
二十年/貧病/交加，
七千裡/翁姑/待葬，
這時候二四六位置就沒有那麼重要了，第四字位置的貧翁都是平聲並不算出律，相反，年和裡，病和姑，加和葬就是平仄相協了。
當然，“一三**論，二四六分明”還是很適合初學者當入門途徑學習適用的。只有先適應規則，才能靈活運用規則，建議多學多看多練，多和別人交流，最好可以找個美女**什麼的最有愛了...
純手打真心累，說的也比較籠統，亦有很多不足之處，希望對lz有所幫助。
3樓：先生劉興華
對聯未解決平仄之問題:
因為包括楹聯學會的專家，及文化領域的教授，也還沒有深入系統地研究過 對聯 的多樣性和變化性。更無科學合理地解決平仄與詞性之間產生的矛盾，也無科學依據證明平仄與**感有必然聯絡。
古人傳下來的律詩對偶句，是以律加韻結合，使平仄交替起到有吟唱作用的目的；而此作用與譜曲也無關。
現今的對聯 1、不須押韻，2、不吟唱，3、古韻已不再為今韻擋道。4、律和韻並不是一回事，不要搞混淆了。5、對聯有很多種型別:
楹聯如春聯、各種意境抒情聯；另趣巧聯、機關聯等等。也有短聯與長聯之分，花樣繁多，包羅永珍，根本不是兩種平仄交替就能解決的。(特別是平仄與詞性之間的矛盾)。
關於平仄之爭，一直存在。
主張對聯按平仄上下聯以“馬蹄”式互替，它只是一種形式之格式。說它起到有什麼與“音韻”或“抑揚頓挫”的作用？是無科學依據的。
有人說:“無規矩不成方圓”，“一切都要有規則，不按規則就不是對聯”？這種說法是片面的！
①無規矩不成方圓？那“五角星”既不是方也不是圓！“八角”、“扁豆”、“香蕉”既不是方也不是圓！難道“不方不圓”你就可以不讓它存在嗎？
②不按規則就不是對聯？那“規則”是人定的，並且《聯律通則》有六相，但其中存在不足和有違邏輯的條款是可以糾正和取消的。平仄這一相(項)是經不起實踐檢驗的，也有違邏輯概念的，對用“字、詞”有雙重標準之嫌。
如:(左右對上下。高對低。
大小對老少。美對醜，好對壞。東對西。
內對外。善對惡、等等，不可勝數)；南對北可以，而東對西卻不行？冬對夏可以，而春對秋卻不行？！
這是什麼‘神’邏輯？！“東方紅、太陽升。”這是經典的歌曲，怎麼就不能成為音律美了？？
按照‘平仄論’這是三平尾+三平尾！是大忌+大忌？！因為這音律不美！
這簡直是滑天下之大稽。這如果你說:可以換字、換詞，那麼正是“雙重標準”。
正因為規則有瑕疵，所以，要忌這忌那掩蓋漏洞！溫室裡的嬰兒經不起風雨、經不起曝晒，所以要“忌”的條款就多了；健壯的**要“忌”的就少得多。就是這個道理。
不去認真研究此‘相’，有與“自然詞”相悖的矛盾、與科學實踐不相符的標準‘規則’去執行，是不可取的。不能有問題也不改正。尊重科學知識就得認真去研究，科學知識來不得半點虛偽。
按《聯律通則》運用詞性相同或相當、意思為正好相反、相對的自然“字、詞”，你偏偏要讓換？你不去質疑“聯律通則”有問題，反而強行讓人盲從，你還要懂一點科學與邏輯概念不？所以，聯律通則應該制定得更加科學合理才行，才能長久傳承。
這一‘相’(項)有無皆可。
註明:此貼不針對任何人，只對《聯律通則》中的瑕疵 問題。
主張出句就是所謂的‘聯句’才行？這也是片面的。出句可以是“聯”，也可以是“句”。
對聯並不應是單單以上下聯句一定要相關才是對聯！也並不是一定要上句是聯句的形式才行。對聯是一對，而不是一句的關係。
對聯可以包括所有對偶！包括上下不相干的無情對！對聯應該打破上下必須是所謂的有聯絡的才是對聯。
得分清它是什麼樣的內容，才能區分它對句該不該‘聯’。有的內容必須要上下聯結合後，甚至得加橫批後才能作為對偶聯！它可以把無情對包括進來。
一副對聯你認為它沒有聯絡，別人可能認為它有聯絡。它只是人為設想而已。因為對聯內容有多樣性和變化性，不能只按一種想法就把其它的排在外。
說對聯 就別去扯古“韻”、今“韻”了！因為對聯無須押韻！更不要去扯有的“字”古今平仄兼有的，把韻與平仄字連在一起的古今之說，能證明它與詞性的矛盾嗎？不能。
改為以: 1、單字、單詞、片語、短語、成語、短句之落字腳為節奏點。
其句子結構上下聯須一致；即詞性一致(相同或相當)。句型一致。
2、上聯可用標點符號:(，；？！)，中間分句可用:(，、)。
3、下聯根據上聯對句後使用恰當的標點符號。
4、如上聯為(單句)，可用可不用標點符號；但下聯必須用標點符號。(以分清上下聯)。
以更加科學、邏輯合理的規則來傳承國粹，方顯我中華民族的智慧！
4樓：曉林清風
首先，要了解平仄，必須從古代音調說起。古代音分四聲：平上去入。其中，平分陰陽，即陰平和陽平。
再說現在的普通話。現在的普通話有四個聲調，這個不用多說。現在的一聲是古代的陰平，二聲是陽平，三聲是上聲，四聲是去聲。
那麼古代的入聲字都哪去了呢？它們分別被分到了現在的四個聲調中。比如“黑（一聲）石（二聲）柏（三聲）落（四聲）”都曾經是入聲字。
由於古人以平為平，上去入為仄，因此基本上，普通話的一聲二聲是平，三聲四聲是仄。但現代人要區分平仄，必須要記住所有的曾經的入聲字。因為現在一聲二聲的字中存在大量的曾經的入聲字。
記住所有的入聲字是區分平仄的基本功。要說規律，也是有一些的。比如所有以ie ue為韻母的都是入聲字，再比如只需記住“白”是入聲，便知“柏、伯，怕，泊”等都是入聲字。
另外還有值得注意的是比如“看”字，由於是多音字，所以既是平，也是仄，區分平仄關鍵要看字義。
還有什麼不明白的嗎？
5樓：匿名使用者
月亮代表我的心願海報告會不會說話，哦哦好吧好吧好吧檯式的表現
對聯平仄
6樓：匿名使用者
古代漢字的聲調分四聲，“平上去入”，“平”就指“平聲”，“仄”是“不平”的意思，指“上、去、入”三聲。“入聲”在現代聲調已經消失，歸到其他三聲裡去了。
現代聲調是“陰平、陽平、上聲、去聲”，簡單理解為，“平聲”指陰平、陽平，“仄聲”指上聲、去聲。（但是寫古詩的時候就不能這麼分，必須按照古音來寫。入聲只能靠死記。）
對聯平仄要求基本上遵循“一三**論，二四六齊全”。意思是，只要在二四六位置（就是對聯的偶數位）上保證同一句之間平仄相間，出句與對句同一位置上平仄相對就可以了。
（換句話說就是：上下聯平仄相反，上下聯各句內平仄交替。另外，上聯最後一個字必須是“仄”聲字，下聯最後一個字必須是“平”聲字，也就是仄起平收，這是比較講究的。）
例如：平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
7樓：匿名使用者
1、上下聯字數要相等，分句要對稱。
2、上下聯結構要相同。
3、上下聯平仄要協調，尤其要注意仄起平落――即上聯最末一字用仄聲，下聯最末一字用平聲。
4、對仗要工整。不能以大對小，以小對大；也不能對錯了詞性；一般用正對或流水對。
8樓：匿名使用者
九個字的：平起式：平平仄仄平平平仄仄；仄仄平平仄仄仄平平。
仄起式：仄仄平平仄仄平平仄；平平仄仄平平仄仄平。
十個字的：平起式：平平仄仄平平仄仄平仄；仄仄平平仄仄平平仄平。
仄起式：仄仄平平仄仄平平仄仄；平平仄仄平平仄仄平平。
十一字的：平起式：平平仄仄平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平平仄仄平。
仄起式：仄仄平平仄仄平平平仄仄；平平仄仄平平仄仄仄平平。
對聯如何分平仄？
9樓：天天天藍
1、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
2、上下聯平仄相反。一般不要求字字相反，但應注意：上下聯尾字（聯腳）平仄應相反，並且上聯為仄，下聯為平； 片語末字或者節奏點上的字應平仄相反；長聯中上下聯每個分句的尾字（句腳）應平仄相反。
3、上下聯各自句內平仄交替。當代聯家餘德泉等總結了一套“馬蹄韻”規則。簡單說就是“平平仄仄平平仄仄”這樣一直下去，猶如馬蹄的節奏。
10樓：文以立仁
對聯的種類繁多，從一字對到多字對，駢對到律對，反對與正對，以及五花八門的“格”，各自對平仄有不同的要求。但有一點是最基本的，就是“平仄相諧”。
最常見是楹聯、詩聯。楹聯是古建築物柱子或公共建築大門上的對聯，字數一般比較多，有的要斷句；詩聯也叫“律對”，大部分用於家用春聯或文藝活動、詩人筆會，分五字、七字。
律詩要求，第三四句、五六句要各自成對。按常見的格律，七律第五六句的平仄是：
平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 （上下兩句的平仄正好相反）
按照新韻（即普通話），平聲指四聲的陰平、陽平，仄聲指上聲、去聲；按舊韻（如《平水韻》），平聲就是平聲，仄聲包括上、去、入聲。
舉例：千秋筆墨驚天地（平平仄仄平平仄）
萬里雲山入畫圖（仄仄平平仄仄平）
五律的情況相同，如：
野曠天低樹（仄仄平平仄）
江清月近人（平平仄仄平）
從這兩個例子中，可以發現，五字的比七字的正好少了前面兩個字。這說明，對聯的平仄很有規律，它們像“馬蹄”一樣兩兩成雙，又各自相對。這就叫“平仄相諧”。
字數多的如：
平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄
仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄平
上面介紹的都是“正格”，也有不是兩兩成雙的，稱為“變格”，但對句（下聯）必須與上聯相對。
紀曉嵐的對聯妙在什麼地方，紀曉嵐和乾隆對聯妙在哪裡 兩碟豆 一甌油 兩蝶鬥 一鷗遊 林間兩蝶鬥 水上一鷗遊
紀曉嵐的對聯妙 乾隆說 兩碟豆，曉嵐答 一甌油。乾隆說 我念的是 林中兩蝶鬥，曉嵐道 我念的是 水上一鷗遊。乾隆說 白龍寺內撞金鐘 曉嵐道 黃鶴樓中吹玉笛 乾隆說 池中蓮苞攥紅拳，打誰?曉嵐道 岸上麻葉伸綠掌，要啥？清代北京人個叫 天然居 的酒樓。一次乾隆路過這家酒樓，稱讚樓名的高雅，遂以樓名為題作...
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