書名好像是叫中國古代神話什麼什麼。開始就介紹了各種神話中的動

時間 2021-10-21 06:03:56

1樓:十個槽點

如果不是山海經或者搜神記,如果看得是神異志怪的可能是博物志,要是學術點的估計是抱朴子之類的吧……

2樓:天雨心雲

搜神記,小時候看過!

3樓:我是文航

《搜神記》,望得到支援!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

《搜神記》為東晉初年史學家幹寶編撰,全書凡二十卷,共有大小故事454個。作者在《自序》中稱,“及其著述,亦足以發明神道之不誣也。”就是想通過蒐集前人著述及傳說故事,證明鬼神確實存在。

故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事,也有不少民間傳說和神話故事,主角有鬼,也有妖怪和神仙,雜糅佛道。文章設想奇幻,極富浪漫主義色彩。“鬼神信仰”在中國有悠久的傳統,它與山川祭祀、祖先祭祀並列。

自商周以來,歷代帝王無不親登祭壇祭祀,而記載神鬼傳說的典籍。除《楚辭》、《淮南子》外,《搜神記》稱得上其中的集大成者。從這個意義上來說。

本書為我們保留了不少珍貴的材料,是後人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。標註讀音,文中生僻字詞標註,讀音,讓讀者無查閱之苦。增加譯文,讓文字變得通俗易懂,易於為讀者接愛。

**並茂,一百餘幅古代珍稀版畫,營造情境和氛圍[1]。

《搜神記》原本已散,今本系後人綴輯增益而成,20卷,共有大小故事454個。所記多為神靈怪異之事,也有一部分屬於民間傳說。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等,暴露統治階級的殘酷,歌頌反抗者的鬥爭,常為後人稱引。

故事大多篇幅短小,情節簡單,設想奇幻,極富於浪漫主義色彩。後有託名陶潛的《搜神後記》10卷和宋代章炳文的《搜神祕覽》上下卷,都是《搜神記》的仿製品。《搜神記》對後世影響深遠,如唐代傳奇故事,蒲松齡的《聊齋志異》,神話戲《天仙配》及後世的許多**、戲曲,都和它有著密切的聯絡。

《搜神記》內容十分豐富,有神仙術士的變幻,有精靈物怪的神異,有妖祥卜夢的感應,有佛道信仰的因果報應,還有人神、人鬼的交通戀愛,等等。其中保留了相當一部分西漢傳下來的歷史神話傳說和魏晉時期的民間故事,優美動人,深受人們喜愛。神話,如卷十四的"盤瓠神話",是關於古時蠻族始祖起源的猜測;"蠶馬神話"是有關蠶絲生產的神話。

歷史傳說,如卷十一"干將莫邪"講述的復仇故事;卷十六紫玉傳說,講吳王小女的生死愛情。民間故事,如卷十一"東海孝婦",講孝婦周青蒙冤的故事;韓憑夫婦的傳說則歌頌了忠貞不渝的愛情;卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。這些故事是《搜神記》的精華所在,歷代長傳而不衰。

中國古代神話中的瑞獸

4樓:匿名使用者

【朱雀】

鳳凰在中國來說,是一種代表幸福的靈

在中國古代神話中,鳳凰與鳳與凰有什麼區別.鳳凰與龍是什麼關係.鳳與凰和龍有什麼關係.

5樓:丶蘇酌

鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王,和龍一樣為漢族的民族圖騰。鳳凰和麒麟一樣,是雌雄統稱,雄為鳳,雌為凰,其總稱為鳳凰,常用來像徵祥瑞。

龍是傳說中的百鱗之王,又代表帝王,為了和帝王相配,雖然鳳凰分雌雄,但是仍把這百鳥之王作為後的代表,因此有龍鳳之說。

在封建王朝時,龍作為帝王的象徵,但是若帝王年齡過小不能親政,可能會讓太后垂簾聽政,此時在傳統建築等圖樣上就會出現鳳的形象,表示鳳至高無上的地位。

鳳凰和龍的關係主要是《淮南子》中認為鳳凰是飛龍之子,《大藏經》認為鳳凰是應龍後裔。

擴充套件資料:

鳳凰,亦作“鳳皇”,古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”,雌的叫“凰”,總稱為鳳凰,亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象徵祥瑞,鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象徵,自古就是中國文化的重要元素。

鳳凰和龍的形象一樣,愈往後愈複雜,最初在《山海經》中的記載僅僅是“有鳥焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳皇”,甚至還有食用的記載,  《證類本草》雲“諸天國食鳳卵,如此土人食雞卵也”,  宋代鳳髓被列為八珍之一。 而到最後卻有了麟前鹿後,蛇頭魚尾,龍文龜背,燕頜雞喙,成了多種鳥獸集合而成的一種神物。

自秦漢以後,龍逐漸成為帝王的象徵,帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳,鳳凰的形象逐漸雌雄不分,整體被“雌”化。

鳳凰共有五種,即五鳳,《小學紺珠》卷十:“鳳象者五,五色而赤者鳳;黃者鵷鶵;青者鸞;紫者鸑鷟,白者鴻鵠”,現代網路有為今人謊造、訛傳的版本,以朱雀為鳳凰中赤者,實為大錯。

《淮南子》:“羽嘉生飛龍,飛龍生鳳皇,鳳皇生鸞鳥,鸞鳥生庶鳥,凡羽者生於庶鳥。”認為鳳凰是飛龍之子,但《大藏經》有:“嘉羽生應龍。應龍生鳳皇”,認為鳳凰是應龍後裔。

龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物,為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞,是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一,龍的傳說等龍文化非常豐富。

龍的形象最基本的特點是“九似”,具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱,能細能巨,能短能長。春分登天,秋分潛淵,呼風喚雨,而這些已經是晚期發展而來的龍的形象,相比最初的龍而言更加複雜。

《張果星經》雲:“又有輔翼,則為真龍”,認為有翼方是真龍。 如西周有大量身負羽翼龍紋器皿,乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼,一說青龍為祖龍。

封建時代,龍是皇權的象徵,皇宮使用器物也以龍為裝飾。

龍在中國傳統的十二生肖中排第五,在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱“四靈”。而西方神話中的 dragon,也翻譯成龍,但二者並不相同。

中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物,在現實中無法找到實體,但其形象的組成物源於現實,起到祛邪、避災、祈福的作用。

6樓:匿名使用者

中國的鳳凰傳說起源於鳥,在《山海經》裡:“有鳥焉其狀如雞,五采而文,名曰鳳皇。”《說文》:

“鳳,神鳥也。”《瑞應圖》:“鳳凰,仁鳥也。

”《詩》:“鳳凰靈鳥。”《莊子逍遙遊》:

“以鯤化為鵬,鵬即鳳。”鳳凰還有個名字叫鸞。在《山海經》裡:

“有五采鳥三名:一曰鳳鳥,一曰凰鳥,一曰鸞鳥。”《廣雅》:

“鸞鳥,鳳皇屬也。”

有一個“百鳥朝鳳”的傳說,說的是黃帝即位,自覺天下太平,想親眼看看傳說中的鳳凰。為此,他問教天老。天老回答:

鳳凰顯形,乃是祥瑞的預兆,只有在太平盛世才出現。見到它一掠而過已是很不容易,如果能看到它在百鳥群裡飛舞那就是千載難逢的祥瑞了。

黃帝聽後很不高興,他說:我即位以來,天下太平,為什麼連鳳凰的影子都沒有看見?天老說:

東有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有顓頊,四方強敵虎視眈眈,何來太平?黃帝聽罷便率兵討伐,於是天下一統。他看見一隻帶有五彩翎毛的大鳥在天空翱翔,而數不清的奇珍異鳥圍著它翩翩起舞。

黃帝知道,這隻大鳥就是鳳凰,也是他想看到的瑞象(《韓詩外傳》)。

鳳凰、鳳凰,鳳者為雄,凰者為雌。因此,有西漢司馬相如的古琴曲“鳳求凰”。但是龍鳳相合,則把整個鳳凰都“雌”化掉了。

古代圖騰不僅有蛇,還有鳥,例如,少昊氏下屬的鳳鳥氏、丹鳥氏等。龍是鱗蟲之長,鳳是百鳥之王,瑞獸靈禽。儘管龍生龍,鳳生鳳,而龍鳳配對早在陝西仰韶文化遺址出土的“龍鳳紋”彩陶瓶上就出現了。

在中國傳統的吉祥圖案中,龍鳳呈祥標識著一派祥和。舜帝曾經下命譜曲制樂,夔譜《九招》呈獻,舜便率群臣演奏,當演奏到第三招時,百鳥齊鳴;第四招時,百獸悉舞;在最後一招,第九招時,只見金龍綵鳳雙雙出現在雲端。舜請教身邊的老臣蒼舒,蒼舒回答,這就是龍鳳呈祥,龍來了說明將風調雨順,鳳到了表示要國泰民安。

他又說:自盤古開天以來,只是偶爾見到龍舞或鳳飛,龍鳳雙致,這還是第一次。

孔子曾經把老子比為龍,“神龍見首不見尾”,善變莫測;老子也曾經把孔子比作鳳,稱他:“鳳鳥之文,戴聖嬰仁,右智左賢。”在歷史上,他們的學說正好“陰陽互補”。

在這裡,孔子提倡“有為”是為陽;老子提倡“無為”是為陰,這是“鳳陽龍陰”的本來組合。因為鳳朝陽而陽、龍近水而陰。但是後來,龍鳳套在男女的身上,便顛鸞倒鳳,陰陽錯置。

如跨鳳乘龍,指夫妻雙宿雙飛,龍鳳這裡指的是男女。有趣的是,古代的帝王及其嬪妃們被稱為“天上龍,地上鳳”,演出了一幕幕的龍鳳活劇。

在成語詞典裡,不難找到龍鳳配對的成語。例如,龍興鳳舉是指振興王業、龍躍鳳鳴是指人的才華超逸,龍駒鳳歟或麟子鳳雛則指年幼聰慧;珍稀的食物叫鳳髓龍肝,脫俗的文章是龍章鳳姿。

中國的龍崇拜有五千年以上的歷史;封建時代,龍又嬗變為皇權的象徵,帝王自稱“真龍天子”。據韓非子說,龍和帝王一樣,都有“逆鱗”而不可觸,否則龍顏大怒、誅滅九族。所以李白詩云:

“有策不敢犯龍鱗,竄身南國避胡塵。”今天,龍走下了神壇,每個華夏子民,無論天涯何方,都稱自己是“龍的傳人”。

龍,緣何而生?它似動物,有人說它是鱷魚和蜥蜴的“大共名”,也有人說它演化於蛇,還有人稱它是恐龍的遺記;龍,又是象徵,既有人認定它是圖騰合併的結果,又有人相信它是雲水、閃電和彩虹的集合。這些都是今人對先人的猜測。

相對而言,“蛇說”比較佔上風。有人考證,禹與蛇圖騰的氏族有血緣關係,他奠定了夏朝根基以後,其後裔把蛇昇華為龍,不僅體現了多元文化,得到各民族的認同,而且成為中華民族不可分割的象徵(潛明茲《百年神話研究略論》,《鐵道師院學報》2023年第6期)。

中國的龍,家族龐大,有黃龍、青龍、赤龍、白龍、烏龍、金龍,千年之龍叫應龍、無足之龍叫燭龍、有角之龍叫虯龍、無角之龍叫螭龍,等等。它們有好有壞,有善有惡。《史記》二十八卷《封禪書》裡說:

黃帝乘龍上天,群臣無法跟隨,只能抱著拉斷的龍髯哭泣。以黃龍象徵黃帝,中國古人以龍為尊。但傳說中,也不乏屠龍、鬥龍的記載,如女媧殺黑龍、大禹斬蠢龍、李冰父子伏孽龍、周處除蛟龍,等等。

7樓:匿名使用者

蛟龍不能稱謂龍。你那是對龍的侮辱啊!龍集天地之精華孕育千萬年而生。

鳳凰是西方孔雀大明王的後裔。現居於九天瑤池邊。紫天山上。

龍又有很多有井龍,河龍。江龍。湖龍。

海龍。洋龍。等。。。

中國神話傳說中惡魔有哪些?

8樓:匿名使用者

年,夕,剛剛討論過,只記得這兩個,你可以翻翻山海經,搜神記什麼的。

中國古代神話中的神獸?

9樓:幽林穹谷

四神【朱雀】

鳳凰在中國來說,是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。

鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種,以顏色來分的:紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。

朱雀是四靈之一,也和其它三種一樣,它是出自星宿的,是南方七宿的總稱:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。

朱為赤色,像火,南方屬火,故名鳳凰。它也有從火裡重身的特性,和西方的不死鳥一樣,故又叫火鳳凰。

【玄武】

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是陰的意思。

玄冥起初是對龜卜的形容:龜背是黑色的,龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先,將答案帶回來,以卜兆的形式顯給世人。因此,最早的玄武就是烏龜。

以後,玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海(包括海龜),因而玄冥成了水神;烏龜長壽,玄冥成了長生不老的象徵;最初的冥間在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神

【白虎】

在中國,白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一,當然也|是由星宿變成的。

是由二十八星宿中,西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白的。

所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說的了。

【青龍】

青龍,亦作“蒼龍”,古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰,自黃帝授命於天,威澤四方,龍就成為中華民族乃至整個中國的象徵,而比較明確的定形是在漢代,從大漢朝開始,龍就被確定為皇帝的象徵與代表。在東方傳說中,青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長鬚、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神話裡,龍更像是長翅膀的蜥蜴。

四靈【麒麟】

麒麟,亦作“騏麟”,簡稱“麟”,古代傳說中的仁獸、瑞獸,是中國古代傳說中的一種動物,與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。

【鳳凰】

大家很熟悉的神鳥了,頭像雞,頷像燕,頸像蛇,胸象鴻,尾像魚。五德之鳥。

據《爾雅·釋鳥》郭璞注,鳳凰特徵是:「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」。「出於東方君子之國,翱翔四海之外,過昆倫,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴,見則天下安寧。

」。《山海經·圖贊》說有五種像字紋:「首文曰德,翼文曰順,背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁。

」【龜】(4靈之一)

【龍】龍是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物,傳說能隱能顯,春風時登天,秋風時潛淵。又能興雲致雨,為眾鱗蟲之長,四靈(龍、鳳、麒麟、龜)之首,後成為皇權象徵,歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾。

四凶【檮杌】

古代傳說中的一種猛獸。

相傳是北方天帝顓頊的兒子,它還有名字叫做傲狠,難訓,由這幾個名字裡,也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣,檮杌後來也成了四凶之一。

【窮奇】

據《山海經?海內北經》所載,指窮奇外貌像老虎,長有一雙翅膀,喜歡吃人,更會從人的頭部開始進食,是一頭凶惡的異獸。可是,同樣在《山海經》中,〈西山經〉一篇卻提到窮奇的另一種形象,該篇中的窮奇,外貌像牛,長著刺蝟的毛髮,與〈海內北經〉所述者有很大的差別。

不過二者都是喜歡食人的凶獸,這方面則沒有分別。

【混沌】

。《山海經》第二卷《西山經》雲:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黃,英水出焉,而西南流注於湯谷。

有神鳥,其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面目,是識歌舞,實惟帝江也。”渾敦即混沌,混沌的形象為識歌舞的神鳥。

【饕餮】

傳說中的一種貪殘的怪物。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋·先識》:

“ 周 鼎著饕餮,有首無身,食人未咽,害及其身,以言報更也。”《神異經·西南荒經》:“西南方有人焉,身多毛,頭上戴豕,貪如狼惡,好自積財,而不食人谷,強者奪老弱者,畏群而擊單,名曰饕餮。

” 宋 邵博 《聞見後錄》卷二六:“ 紹聖 初,先人官 長安府 ,於西城 漢高祖 廟前賣湯餅民家,得一白玉奩,高尺餘,遍刻雲氣龍鳳,蓋為海中神山,足為饕餮,實 三代 寶器。”

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