1樓：匿名使用者
歐洲文明受希臘神話和羅馬神話影響巨大，他們的學者在考古和歷史研究上，表現的很有浪漫色彩。根據了解，歐洲學者對《史記》這類紀傳體通史並沒有興趣，反而對《山海經》這種神話傳說情有獨鍾。因為這本書所反映的文化現象，與希臘神話和羅馬神話存在一些神秘聯絡，許多歐洲學者提出了「世界文明同源說」。
他們認為《山海經》所描述的，是一塊已經消失了的古大陸，也就是古希臘哲學家柏拉圖所提到的「亞特蘭蒂斯」。他們提出的論據也很簡單直接，《山海經》描述的是一塊完整的大陸，四周都是海洋，這顯然不是大洋洲。而且《山海經》描述了幾百種未知動物，很可能是史前文明被洪水毀滅後，才從世界上滅絕的。
最後要特別說一下，美國學者對《山海經》的考證非常大膽。眾所周知，美國歷史不超過300多年，幾乎無古可考。因此，他們在研究世界四大文明古國方面，投入了大量精力。
對於《山海經》的考證和研究，美國學者的學術觀點非常大膽。他們認為，《山海經》所描述的不只是東亞大陸，它的範圍應該包括大半個地球。
2023年，一位美國歷史學家發表學術**，認為《山海經》的地理範圍西至非洲，東至美國和墨西哥，南至南極洲，北至西伯利亞。因為他發現，《山海經》中的「黑齒國」在非洲，「光華之谷」是美國的科羅拉多大峽谷，「扶桑國」就是墨西哥，巴西的亞馬遜河附近就是「日出之國」。另外，他還宣稱找到了許多《山海經》中的神奇動物，例如貓頭鷹，企鵝，袋鼠和羚牛……
《山海經》地圖
個人認為，中國，歐洲和美國的專家學者，對於山海經的考證中大相徑庭、各有觀點。但大家都沒有充足的證據，我們也不敢盲目的下結論。唯一可以肯定的是，《山海經》中的確蘊藏著未解的文明密碼。
隨著考古學和歷史學的發展，中華文明的發展脈絡會越來越清晰、越來越厚重~
2樓：
有的，不過很多西歐國家對《山海經》的研究主要集中於幾個方面：
第一，作者的身份。《山海經》傳入西歐國家以後，引起了不少學者的興趣和關注，他們認為，儘管這部書不知道作者是誰，但很可能不是一時編輯成的，而是經過了很多時代才完成的。有任海認為作者很有可能是，戰國晚期到西漢時期的人。
第二 整體結構。《山海經》這部著作不是一部單純的地理學著作，而是包括，歷史、植物、動物、礦物、神話各個方面的記載，可以說是一部百科全書式的作品。
第三 文學價值。《山海經》的文學價值，也備受西歐學者的關注。他們認為，《山海經》的文學性不是很高，但是從中可以反映出中國歷史文化和文化精神的價值趨向。
第四 浪漫主義思想。西歐作者，對於《山海經》中的浪漫主義神話，有著較濃厚的興趣。這部作品中所包含的豐富想象力，深刻的影響了後來浪漫文學的創造。
其中大量的神話資料，也是後世傳奇、**取之不竭的創作源泉。
綜上所述，西歐學者對《山海經》還是進行了比較廣泛而深入的研究，如一位義大利學者，曾經寫過一部著作：《古代中國的神話和宇宙》；此外一名法國學者，出版了一部著作：《關於古代中國神話和民族學的研究》
3樓：一直很努力
有人研究的，有的老外也對中國古代的神話故事感興趣，就對山海經有些研究，當然語言是需要克服的巨大障礙
4樓：匿名使用者
有老外研究的，但是如果是國家要研究的話不會透露出來的。
5樓：飛海重生
眾所周知《山海經》分海內篇和海外篇，據報道「美國學者墨茲博士研究了《山海經》，試著進行按經考察，默茨背起行囊上路了。她要像中國古代的旅行者一樣，用雙腳去丈量勘測那些山脈。她的方法是：
《山海經》中的中國古人讓你向東，你就向東，讓你走三百里，你就走三百里，看看會發現什麼。
6樓：
據我了解歐洲文明受希臘神話和羅馬神話影響巨大，他們的學者在考古和歷史研究上，表現的很有浪漫色彩。根據了解，歐洲學者對《史記》這類紀傳體通史並沒有興趣，反而對《山海經》這種神話傳說情有獨鍾。因為這本書所反映的文化現象，與希臘神話和羅馬神話存在一些神秘聯絡，許多歐洲學者提出了「世界文明同源說」。
7樓：nfu46考拉
《山海經》是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。
《山海經》全書十八卷，其中「山經」五卷，「海經」八卷，「大荒經」四卷，「海內經」一捲，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經長期傳寫編纂，多少會有所誇飾，但仍具有較高的參考價值。
歷史與文學的區別與聯絡
8樓：愛吃脖子
歷史與文學的區別與聯絡如下：
一、區別
1、定義不同
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。
2、表現形式不同
文學起源於人類的生產勞動，最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式。
歷史是對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文本學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。
記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。
二、聯絡
歷史是真實發生的歷史事件，文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
擴充套件資料
歷史本身就有很好的文學性，因為歷史中隱藏著許多文學性的奧秘。歷史是一種天工，其中包含的因果和哲學奧秘，絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說：
「生活比**更精彩。」生活就是正在發生的歷史。
文學有兩個作用：第乙個作用就是做夢，就是作家通過虛構來營造一種夢境。另乙個作用則恰好相反，不做夢，而是在細緻地觀察和了解事實之後，用文學更深刻、更形象地表現這些事實。
巴爾扎克說：「**是乙個民族的秘史。」說的就是文學與歷史的關係。
這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係，《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的，並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同
它們之間最大的不同，是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法，來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講，《三國演義》其實就是一部歷史書，它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。
9樓：我是劉翔
歷史是真實發生的歷史事件，是真實存在的不可更改的。文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩，二不是百分之百的忠於歷史的原型。
經過文學的加工歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
10樓：告別安琪
歷史是文學的乙個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
文學歷史都有什麼
11樓：瀲
文學歷史
一般指歷史文學
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，「文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得「飛動」起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之「用晦」。「晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧型，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性
歐洲國家，有字的國家是有馬字的，歐洲國家，有三個字的國家是？？，有馬字的
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