1樓：shine甘願受
這句詩出自於宋朝賀鑄的《青玉案》。全詩如下：
凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
飛雲冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閒愁都幾許？一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。
釋義：輕移蓮步從橫塘前匆匆走過，只能目送她像芳塵一樣飄去。正是青春年華時候，可什麼人能與她一起歡度？
在那修著偃月橋的院子裡，朱紅色的小門映著美麗的瑣窗。只有春天才會知道她的居處。
天上飛雲在空中拂過，長滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現。佳人一去而不復返，我用彩筆寫下傷感的詩句。要問我的憂傷有多深多長？
就像煙雨一川青草，就像隨風飄轉的柳絮，梅子黃時的雨水，無邊無際。
2樓：匿名使用者
賀鑄《青玉案·橫塘路》
凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。
錦瑟華年誰與度？
月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
飛雲冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。
若問閒情都幾許？
一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨！
3樓：匿名使用者
斷腸一曲賀梅子
青玉案凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
碧雲冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閒愁都幾許？一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。
龔明之《中吳紀聞》說，賀鑄有一座小屋，在姑蘇盤門外十餘里乙個叫橫塘的地方。他經常在這一帶盤桓，後來寫下了這首詞。
從詞的開頭兩句「凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去」看，大概是偶然的一次機遇，使作者結識了詞中所寫的這位女子。但她未能到橫塘來，便只好看她姍姍而去了。
「凌波」不見，「芳塵」已渺，此刻的畫面上只有乙個佇立「目送」的人。開頭三句，破空而來，一下子把事情揭示出來，用的是「直陳其事」的賦體。從平淡的敘述中，暗示出情在其中，因此有下面的遙想：
錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
「錦瑟華年」，直用李商隱《錦瑟》詩：「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」。全句說你青春的美好年華將怎樣度過呢？
「誰與度」本意是和哪個在一起度過。但聯絡下兩句，這個女子似是孤獨寂寞的，所以這句猜想、不肯定的口氣更重一些。想象著的情景是：
大概你是在橋上踏月，院落賞花，或者生活在有著雕花窗子的朱閣裡面吧。「月橋花院」寫室外環境幽美，「瑣窗朱戶」寫居室富麗清雅。雖然只八個字，但璀璨絢爛，給人以恬適愜意的感覺。
但接以「只有春知處」，就象從高山一**入深谷，方才的良辰美景更反襯出人的淒涼寂寞。杜甫的「感時花濺淚，恨別鳥驚心」，以樂景寫哀，十分明顯，一眼可以看出。《牡丹亭》裡杜麗娘唱：
「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」。春光如海，明媚鮮豔。可是在杜麗娘看來，卻是「奈何天」，有不知此身何寄之感。
直抒胸臆，一點都不隱藏。賀鑄的寫法與此兩例相似，他是用院之幽，室之麗的「實」來反襯「春知」的「虛」，從而更深一層表現出人的寂寞情懷。
賀鑄是乙個「喜談當世事」，「人以為近俠」，想一顯身手，建立「奇功」的人，但他一生沉淪下僚。在他的詩中，常寓有對政治和身世的感慨。此詞也可能是另有寄託的吧。
過片。從奇幻的想象再回到「但目送」的眼前現實中來。天空，碧雲緩緩流動；地下，臨水的岸上香草輕輕地搖曳。
佇望既久，望斷雲天，而「日暮碧雲合，佳人殊未來」(江淹)。愁情難遣，於是希望象江淹那樣能有一枝五色彩筆，寫出動人的詩句來——可是即令有，恐怕也只能寫出腸斷魂銷的傷情來，又有什麼用？從「目送」到遙想，最後滿腔「閒愁」不禁噴湧而出：
試問閒愁都幾許？一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。
這時候，你問我的閒愁到底有多少麼？那麼請看那「一川菸草」，是多麼密密層層，匝地皆是；那「滿城風絮」，是多麼地漫天飛揚，穿簾入戶；那「梅子黃時雨」，又是多麼地連綿不斷，永遠無休無止吧！
詞的上闋，似乎不曾有一字言愁，但是仔細看去，第一句便埋下了愁的種子。下闋愁如山風海雨，滾滾而來，一發不可收拾。宋人羅大經曾作過一番比較，他說：
「詩家有以山喻愁者，杜少陵雲：『憂端如山來，澒洞不可掇』，趙嘏雲：『夕陽樓上山重疊，未抵閒愁一倍多』是也。
有以水喻愁者，李頎雲：『請量東海水，看取淺深愁』，李後主雲：『問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流』，秦少游雲：
『落紅萬點愁如海』是也。賀方回雲：『試問閒愁都幾許？
一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨』，蓋以此三者比愁之多也」(《鶴林玉露》）
同是用比喻來形容愁之多，賀鑄與眾不同之處在於：如羅大經講的「以此三者比愁之多」，用的是博喻手法。這種手法易於加強被喻者的形象性，給讀者以鮮明深刻的印象。
與賀鑄同時代的詩人蘇軾寫「百步洪」水波沖瀉的神速有「有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷」，就是用的這種手法。
其次，劉熙載認為：「其末句好處全在『試問』句呼起，及與上『一川』二句並用耳。或以方回有『賀梅子』之稱，專賞此句，誤矣」(《藝概》)。
劉熙載的話或許有感而發，因為黃庭堅很欣賞這首詞說：「解道江南斷腸句，只今惟有賀方回」(《寄方回》)。王直方說：
「賀方回初作《青玉案》詞，遂知名」(《直方詩話》)。實際任何佳句都不能脫離全文孤立地來看，特別應和上下前後的環境氣氛密切相聯。所以，劉熙載的「專賞此句，誤矣」之說，很有道理。
我們應該看到：在這裡作者用「試問」句呼起後，引起人們的遐想，但接著又用舒徐而低沉的口氣，滿懷幽怨地答出「一川」三句。前句張，後三句弛；前句急，後三句緩；張弛急緩之間，而人的感情也傾吐無餘，最後戛然而止，韻味更長。
還有，賀鑄是「以此三者比愁之多」，然而這三者的內涵並不盡同。「菸草」連天，是表示「閒愁」的遼漠無邊；「風絮」滿城飛舞，是表示「閒愁」的紛煩雜亂；「梅雨」連綿，是表示愁之長，永無盡期。在如此遼闊的空間，如此長遠的時間，把本不可捉摸的東西，寫得形象、真切、豐實而不覺其抽象了。
同時這三句既是比喻，又是寫景，更是抒情，表裡如一，不見痕跡。
張炎稱賀鑄的詞「善於煉字面」(《詞源》)。從這首詞也可以看出，他遣詞用字恰到好處，很注意錘煉字句，並長於抒情。他自己不無誇張地說：
「吾筆端驅使李商隱、溫庭筠，常奔命不暇」。溫、李的寫詩技巧，確實被他運用到寫詞上來了。
4樓：詩詞名句誦
《青玉案·凌波不過橫塘路》：一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨
在古代有一種說法，叫做「女人傷春，男子悲秋」，是什麼意思？
5樓：時尚白日夢
女子傷春說的就是這個人女人有一顆敏感的心，看到春天的花兒落了，就知道春天就要過去了，便想到青春易逝而感到傷心。
男子傷秋是說秋天到了，看到萬木凋零，而引發出對人生的悲嘆。所以往往文人總是易感一花，一草，一鳥，一蟲，一山，一石而激起思想的火花。君不聞「感時花濺淚，恨別鳥驚心」「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去」「一川煙雨，滿船風絮，梅子黃時雨」，這些都是詩人對大自然的感傷啊。
古代易家看來，實際上就是女子是屬陰，容易跟春天的生髮之氣相衝。在萬物生長發育的時候，就容易引發女人對生鬱本能的這種衝動。在另一方面，在春天女子生陰的時候，情志會影響生理現象，一般在這個時候影響的是肝和腎。
像抑鬱的這些問題，基本上都是屬於肝和腎的問題。
男子到秋天的時候，就比較容易慷慨激昂。秋天都是結果的季節，男子到了這個時候，看到這個莊稼、果樹碩果累累的，再一想到自己的事業、成就一無所成，就非常容易感覺到悲傷，有一種悲從中來的感覺，這也是一種情志，所以往往男性在秋季，比較容易衝動一些。
6樓：匿名使用者
在古代有一種說法叫做女子傷春，男子悲秋。就是說女子在春天的時候容易感情特別抑鬱，特別傷感，那麼這是什麼原因造成的呢？在古代人的眼裡，在中醫看來，實際上就是說女子屬陰，容易跟春天的生髮之氣相感，所以在萬物生長發育的時候就容易誘發女子對生育本能的這種衝動產生出來，另外一方面，就是春天女子生陰的時候，在這個時候就是你情志的問題會影響你生理的問題，這個時候一般對女子來說影響的是肝和腎。
抑鬱這些問題都是肝腎的問題。對於男子來說，男子屬陽，所以他比較容易跟秋冬的陰氣相感。所以男子到秋天的時候也就比較容易慷慨激昂，就像我們原先所說的，秋天萬物都結果實了，而男子到這個時候如果看到自己還一無所成的話，就非常地容易悲傷。
這是一種情志症狀，中國古代就採取了一種生活的對治的方法。比如說男子悲秋，在這個時候怎麼辦呢？生活對治就是說，我們發現中國傳統有乙個習俗，就是秋天的時候會稱兵，然後把這些男青年們都聚集在一起，讓他們去到邊關去打仗。
另外一點，在古代還有乙個重要的風俗也是在這個時期發生的，就是說到秋天的時候，給男子訂婚，來平息他不滿的精氣，把他身上這種殺氣來給他平一平。那麼在古代秋天呢，這個時候的聘禮是什麼東西呢？就是一種非常奇特的東西，秋天才能有的，就是大雁。
古代的聘禮都是用白旄包好大雁送到女方家去。現在我們結婚都是要有房子有車女孩子才肯嫁，對吧。這也是顯示你能力的乙個問題，可是古代在這方面我覺得比現代顯得更加的本能一些，為什麼這麼說呢？
因為射大雁本身需要什麼呀，需要力氣和眼力，你要看他的臂力強不強，他的肺氣足不足，他的肝氣強不強，他的腎氣強不強，就乙個射大雁這麼乙個舉動，就可以把這些事全部顯現出來。所以到秋天的時候，通常聘禮是送到女方家，送乙個大雁。這樣男孩子一聽說自己訂婚，這個氣終於算是平下了一點，然後好好的去秋收，好好的冬藏。
到了冬天的時候，莊稼都收穫以後，這時候來給男女辦婚事。然後到春天的時候，女孩子由於這時候，冬天結的婚，春天的時候自然她就懷孕了。就是這樣結婚這麼一件小事情在古代就成為一件很大的事情。
因為什麼呀，表面上看就是兩家都是很高興的，另外一方面真的是既治了男孩的病也治了女孩的病。所以在古代這叫生活對治法，用生活來治病。所以解決我們心靈之痛的一劑良方就是生存之道。
就這樣，用結婚這一件事，既治了女子「傷春」，又治了男子「悲秋」，真可謂一舉兩得。聖人告訴我們：生存之道才是解決心靈之痛的一劑良方。
只可惜，現在的年輕人太自負、太自信，甚至敢於反季節去行事。比如，該結果時偏偏要去開花（臨近40歲了才想起娶妻生子），該開花時偏偏要去結果（早戀、早孕），全然不顧「因天之序」，生理、心理自然百病叢生。
這是從中醫的生理角度來看的，另外，我個人認為從心理變化的角度來看，也是較為直接的，可以理解為「女子見春天到來，又一年過去，自己青春隨著時間流逝；男子看秋天已至，感懷時光不在，身體一年不如一年。」或者「女子見春天衰萎的落花，傷感自己的容顏隨時間老去，美麗不在；男子見秋天落葉凋零，感慨自己功業不成，短短人生就要如落葉一樣結束。」
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