1樓：匿名使用者
齊國有一個乞丐，竟能娶得起一妻一妾，他是個乞丐，窮得要死，怎麼能娶得起兩個妻子呢？所以說這是不通的，是不盡情理的，是荒唐的。
大漢的天子尚在，談論是蜀還是魏誰爭得天下也是很荒唐的。
2樓：匿名使用者
首先 1. 這2句話譏笑孟子.
2.你後2句背錯了. 是當時尚有周天子,何故紛紛說魏齊.
3.這說的是3個故事.
第一個故事:有個乞丐經常帶著2個妻子出去行騙.窮的要了飯了帶著2個媳婦!
第二個故事:有個富人,愛佔小便宜,.天天偷鄰居家的雞.一偷就是幾十年.當時那時期當地人口都不一 定有那人偷的雞多.
第三個故事:孟子標榜的儒家思想,知聖先賢.但是偏偏去輔佐齊桓公,晉文公.當時大周的天下.孟子有本事為什麼不輔佐君王卻去投靠謀反的諸侯.
3樓：扭頭就走
前兩句典故出於《孟子》，後兩句說東周仍在，孟子卻遊說於魏齊，謀求功名。諷刺孟子不尊天子。最後一句為“何事紛紛說魏齊”。
出處是《射鵰英雄傳》**中黃蓉受傷後去找一燈大師求醫時反駁朱子柳的話，詳見《射鵰英雄傳》第三十回一燈大師......................
4樓：宮崎駿一
出自馮夢龍《古今笑概》。
5樓：匿名使用者
是“乞丐何曾有二妻？鄰家焉得許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？”吧！
乞丐何曾有二妻，鄰家焉得許多雞。臨時尚有周天子，何是紛紛說魏齊？的作者
6樓：暮不語
這句話抄是金庸的**《射鵰襲英雄傳》中的女主角bai黃蓉所說，是她的父
du親黃藥師的zhi作品。第一句說的是dao孟子裡“齊人有一妻一妾”的故事，質疑這麼窮的人還娶的起一妻一妾。
“鄰家焉得許多雞”，是《孟子》裡的一個典故。孟子講，有一個人天天到鄰居家去偷雞。黃蓉說，鄰家哪來的那麼多雞，天天給你偷？
後兩句諷刺的是孔子，那時周朝天子在位，既講忠義，孔夫子就該效力周朝，匡扶盛世禮樂，可是他卻奔波半生，到處投靠不忠王室的諸侯求官做。
擴充套件資料
這首詩為黃藥師所作，他非湯武、薄周孔，對聖賢傳下來的言語，挖空了心思加以駁斥嘲諷，曾作了不少詩詞歌賦來諷刺孔孟。
乞丐二妻的典故出自《孟子》，齊國有一個人，家裡有一妻一妾。丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。他妻子問他一道吃喝的是些什麼人，據他說來全都是些有錢有勢的人。
第二天早上起來，妻子便尾隨在丈夫的後面，走遍全城，沒有看到一個人站下來和她丈夫說過話。最後他走到了東郊的墓地，向祭掃墳墓的人要些剩餘的祭品吃；不夠，又東張西望地到別處去乞討，這就是他酒醉肉飽的辦法。
7樓：匿名使用者
原文是“乞丐來何曾有
源二妻，鄰家焉得許多雞。當bai時尚有周天du子，何事紛紛說魏齊zhi
”吧。第一句說dao的是孟子裡“齊人有一妻一妾”的故事，質疑為什麼這麼窮的人還娶的起一妻一妾。“鄰家焉得許多雞”，這也是《孟子》裡面的一個典故。
孟子講，有一個人天天到鄰居家去偷雞。黃蓉說，鄰家哪來的那麼多雞，天天給你偷？
後兩句罵的是孔子，那時周朝天子在位，既講忠義，孔夫子就該效力周朝，匡扶盛世禮樂，可是他卻奔波半生，到處投靠不忠王室的諸侯求官做。
這首詩把孔孟都罵遍了，朱子柳是儒生，當然下不來臺。
這首詩不是金庸原創，誰是原作者我不記得了，據說是一個無名士人寫給宋朝罵孟專家李覯看的,或說為一叫周嗣先的人所作，不好意思呀。
8樓：空速星痕
是明朝大才子馮夢龍的，不是金庸寫的。
9樓：匿名使用者
南懷瑾《孟子旁通》 -
10樓：匿名使用者
我是天才.我寫的.我是毛驢啊.選我啊
金庸在他的作品(射鵰英雄傳)中有一首詩，乞丐何曾有二妻，鄰家焉有許多雞，當時尚有周天子，何事紛紛說
11樓：匿名使用者
出自bai馮夢龍的《古今譚概》文戲du
部第二十七 罵孟詩。zhi
罵孟詩dao
李太伯賢而有文章，素不內喜佛，不喜孟子，好容飲酒。一日有達官送酒數鬥，太伯家釀亦熟。一士人無計得飲，乃作詩數首罵孟子。
其一雲：“完廩捐階未可知，孟柯深信亦還痴。嶽翁方且為天子，女婿如何弟殺之。
”又云；“乞丐何曾有二妻？鄰家焉得許多雞？當時尚有周天子，何必紛紛說魏齊。
”李見詩大喜，留連數日所與談，莫非罵孟子也。無何酒盡，乃辭去。既而聞又有送酒者，士人再往，作《仁義正論》三篇，大率詆佛。
李覽之，笑曰：“公文采甚奇，但前次酒被公飲盡，後極索寞，今次不敢相留。”
12樓：大茜瓜太狼
以訛傳.**只能說小人物的事,不能追溯.只有當事者清.
13樓：帖思菱
如果跟你一個很要好的同性朋友他是個同性戀，一直暗暗喜歡你很久，知道後你會怎樣
乞丐何曾有賢妻，鄰家焉得許多雞。這句詩的含義是什麼？
14樓：匿名使用者
出自金庸的《射鵰英雄傳》
黃蓉被裘千仞打傷，遂兩人，欲上山求助於一燈大師。但在上山途中，要經過大師四位徒弟：漁樵耕讀四大**這四關,方才有資格拜見大師。
書生即擺出一副夫子之態：“兩位能進得來 可見文才武工皆非凡 只是 似乎有些荒唐！ 孟子曾有云：男女授受不親看兩位 不似夫妻 亦更不似兄妹，卻挨在一起，成何體統！”
黃蓉對答：“乞丐何曾有賢妻 鄰家焉得許多雞 當時尚有周天子 何事紛紛說魏齊！”
原文是：“乞丐何曾有二妻，鄰家焉得許多雞。當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊”吧。
乞丐怎麼會有兩妻呢？鄰家怎麼會得到那麼多的雞呢？當時周天子還在位，為什麼要去輔佐別的王呢？
諷刺孔孟之道，諷刺一燈的**，諷刺儒家
第一句說的是孟子裡“齊人有一妻一妾”的故事，質疑為什麼這麼窮的人還娶的起一妻一妾。“鄰家焉得許多雞”，這也是《孟子》裡面的一個典故。孟子講，有一個人天天到鄰居家去偷雞。
黃蓉說，鄰家哪來的那麼多雞，天天給你偷？
後兩句罵的是孔子，那時周朝天子在位，既講忠義，孔夫子就該效力周朝，匡扶盛世禮樂，可是他卻奔波半生，到處投靠不忠王室的諸侯求官做。 這未免大違聖賢之道。
希望對你有幫助。
乞丐何曾有二妻,焉知鄰家許多雞,當時尚有周天子,何事紛紛說魏齊? 何解?為何說是諷刺孟夫子?
15樓：
第一句說《孟子》“齊人有一妻一妾”，質疑為何窮人還娶得起妻妾。第二句講《孟子》“攘雞”，有人天天偷鄰家的雞。鄰家哪來那麼多雞給你偷？
後面則問儒家不是講究正統嗎？怎麼孟子不去輔佐周天子，反而遊說諸侯？
乞丐何曾有二妻，鄰家焉得許多雞。臨時尚有周天子，何是紛紛說魏齊？的作者
16樓：美文共賞析
"乞丐何曾有二妻?鄰家焉得許多雞?"臨時尚有周天子，何是紛紛說魏齊？
出自：明代劇作家馮夢龍 《古今笑》
原文：乞丐何曾有二妻？ 鄰家焉得許多雞？ 當時尚有周天子， 何事紛紛說魏齊？
譯文：第一句說的是孟子裡“齊人有一妻一妾”的故事，質疑為什麼這麼窮的人還娶的起一妻一妾。“鄰家焉得許多雞”，這也是《孟子》裡面的一個典故。孟子講，有一個人天天到鄰居家去偷雞。
後兩句罵的是孔子，那時周朝天子在位，既講忠義，孔夫子就該效力周朝，匡扶盛世禮樂，可是他卻奔波半生，到處投靠不忠王室的諸侯求官做。
內容簡介
《古今笑》是一部文言筆記、幽默諷刺**集，書中內容多為真人真事，上至歷代君主，下至市井百姓，各色人等，種種笑話，應有盡有。當然，笑談只是其表象，作者無疑是希望藉著嬉笑怒罵式的幽默，以矯正世風，濟世利人的。
書中寫到的**汙吏、土豪劣紳、地痞無賴、昏主暴君、文人雅士、智人勇者，都鮮活生動，歷歷在目，從他們身上好像能捕捉到今天類似人物的影子。
馮夢龍（2023年—2023年），字猶龍，又字子猶，公魚。號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。
明代文學家、思想家、戲曲家。
馮夢龍出身士大夫家庭，與兄馮夢桂、弟馮夢熊並稱“吳下三馮”。他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今**》）、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱“三言”。
三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”，是中國白話短篇**的經典代表。馮夢龍以其對**、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、蒐集、整理、編輯，為中國文學做出了獨異的貢獻。
馮夢龍勤於著作，作品總數超過五十種。他六十一歲被任命為福建壽寧縣的知縣，在任四年，頗有政績，曾編過當地的方誌《壽寧待志》。到明末天下大亂，清兵入關，馮夢龍十分關心國家大事，從南下避兵禍的難民中收集材料，寫成了《甲申紀事》、《中興偉略》兩部儲存了珍貴歷史資料的書。
17樓：明知他沒有
金庸的《射鵰》裡黃蓉女俠為嘲諷“南帝”四大**之一的書生朱子柳而作的詩
“乞丐何曾有二妻？
鄰家焉生許多雞？
當時尚有周天子，
何事紛紛說魏齊？”
這首詩十分辛辣地諷刺了書生朱子柳所屬的儒家學派，讀之令人頓生金人瑞“不亦快哉”之感！但此詩並非黃女俠原創，而是出自明代大才子馮夢龍所編纂的古代笑話集——《古今笑概》。詩的前兩句皆典出儒家經典《孟子》。
在這裡，我們且不討論與本詩第二句有關的那個“偷雞無數，雞亦無窮”的故事，單看詩的第一句——“乞丐何曾有二妻”。
這一句所諷刺的那個“有二妻”的先生是位齊國乞丐，整天以討飯為生，回家後還恬不知恥地向自己的妻妾吹噓自己出門在外時的“無限風光”。（詳見《孟子·離婁下》）實在是可笑可嘆！黃蓉女俠之所以要以《孟子》中的這個故事“下酒”，大概是覺得，一個窮得要做乞丐的人怎麼可能有一妻一妾呢？
（按黃女俠的說法是，怎麼可能有“二妻”呢？）你孟軻還是儒家的亞聖呢，何以講出如此邏輯不通的故事來？在此，敬請黃女俠稍安毋躁，容在下絮叨一下個人陋見，看看這“鴨頭”是不是那“丫頭”。
首先，竊以為黃女俠所謂的“乞丐何曾有二妻”的這一說法在表達上就有問題。在中國古代，不但是那個齊國的乞丐，而且任何一名男子都不可能有“二妻”！原因很簡單，中國古代所默許的婚姻正規化是“一夫一妻多妾制”，而不是今人所聒噪的“一夫多妻制”！
在中國古代，“妻”乃是男子的嫡配，與“夫”相對。如《後漢書·列女傳》中寫道，“河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。”這裡的“妻”就是指樂羊子的嫡配夫人。
而“妾”則不然，“妾”在中國古代指男子的小妻，即男子在妻子之外另娶的女人。無論是《戰國策·齊策》中的“臣之妻私臣，臣之妾畏臣”裡的“妾”，還是南朝丘遲《與陳伯之書》中的“高臺來傾，愛妾尚在”裡的“妾”都是這個意思。
另外，就算“二妻”是黃女俠一時口誤造成的，黃女俠真正要質問書生朱子柳的是，“乞丐何曾有一妻一妾”。這道表面上聞起來辣氣十足的“毛血旺”似乎也並不是那麼正宗。我們知道，在諸子百家中，孟子是以其“雄辯功夫”笑傲江湖的。
孟子的“雄辯”不同於南華真人的“玄辯”，孟子之所以會憑其三寸不爛之舌屢屢挫敗對手主要靠的是他所執的那無堅不摧的“邏輯利器”。這一點，讀過《孟子》的朋友大概不會反對。那麼，如此“講邏輯”的一個人又怎麼會“反被邏輯誤”，揮利器而自戕，去講一個“邏輯極度混亂”的故事呢？
其實不必費大氣力去細讀文字，我們也會發現孟子之所以要講這個故事主要是為了諷刺那個寡廉鮮恥的齊國乞丐。也就是說，《孟子·離婁下》中的“齊人有一妻一妾”章可以看作是一篇短小精悍的諷刺寓言。而這一類文章往往會為了加強其諷刺效果而有意識地去“顛倒一下黑白”，“歪曲一些事實”的。
這樣的例子在古代寓言中可謂恆河沙數，俯拾即是。試問，《刻舟求劍》中“求劍人”怎可能如此迂腐？《守株待兔》中的“待兔者”又何至於那麼弱智？
《掩耳盜鈴》中的“盜鈴賊”的智商也絕不會低到那種令人匪夷所思的程度！如果黃女俠因為《孟子》中有“齊人有一妻一妾”這樣的故事而嘲笑孟夫子的話，那黃女俠讀完整部《韓非子》後恐怕要發出“韓非這結巴實乃天下第一呆子”這樣的喟嘆了！
孟子為了加強諷刺效果而為齊國的乞丐安排了一妻一妾，這種“兩個女人一臺戲”的寫法其實是很高明的。若黃女俠仍不服氣，認為孟子完全可以只給齊人安排一個妻子而照樣將齊人的醜惡嘴臉展現在世人面前的話。我只好說，黃女俠的“好逑湯”也完全可以少放一點兒佐料而照樣讓洪七公他老人家讚不絕口。
可那還是令人聞之而食指大動的“好逑湯”嗎？
乞丐何曾有二妻，鄰家焉得許多雞。臨時尚有周天子，何是紛紛說魏齊？的作者
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