金陵紅楓與金陵赤楓的區別

1樓：樂呵呵

金陵紅楓與金陵赤峰的區別就是嗯乙個紅色的乙個喝

2樓：關振翱

金陵紅楓和精靈赤峰兩個區別就是公升級版。

3樓：戚晴畫

金凌湖峰與金陵赤峰是有區別的，赤峰的葉子是更紅一點。

4樓：

三季紅、赤金楓的區別介紹如下：

中國紅楓為槭樹科雞爪槭的變種，是落葉小喬木，樹高達9公尺。它枝條光滑細長，單葉5—7裂，掌狀互生，葉片長橢圓形至披針形，葉緣有重鋸齒，幼枝、葉柄、花柄都為紅色。花紫色，傘狀花序頂生，花期5月。

翅果**，10月成熟。紅楓性喜光，忌烈日暴曬，喜溫暖溼潤氣候和深厚肥沃的土壤，不耐水澇，稍耐旱，較耐寒，在我國大部分地區都能露地越冬。中國紅楓最大的特點就是秋季變色由正常綠色變為紅色，古人「十月霜葉紅似火」，「霜葉紅於二月花」。

紅楓是種非常美麗珍貴的觀葉樹種，其葉形優美，紅色鮮豔持久，枝序整齊，層次分明，錯落有致，樹姿美觀，宜布置在草坪**，高大建築物前後、角隅等地，紅葉綠樹相映成趣。它也可盆栽做成露根、倚石、懸崖、枯乾等樣式，風雅別緻。

日本紅楓三季紅，落葉小喬木，地栽高5-8公尺，長勢比普通紅楓快,直立性強，葉緣有鋸齒,葉片、莖幹常年血紅，不隨季節變化。夏季高溫時，普通日本紅楓葉子轉青，日本紅楓三季紅整株依舊美麗的紅色，葉片無灼傷，焦葉等現象。喜溫暖和濕潤環境，耐寒，耐半陰，對土壤要求不嚴。

三季觀葉，工程園林綠化、點綴無可替代之珍品。與其它觀葉，觀花植物搭配種植更佳，突顯出其三季紅的特色。

日本紅楓赤金楓，株高3.5-4.5公尺，枝幹常年呈紅色，葉形及大小似雞爪槭，新葉奶黃色，夏季為黃綠色，秋季葉片呈現燦爛的金色，冬季落葉後的枝幹展現出眩目的珊瑚紅色。

日本赤金楓在冬季落葉後其枝幹觀賞性極強，為紅楓系列中極為珍貴的品種。赤金楓抗性、適應性極強，極低溫耐-30℃，適合南北方種植。廣泛用於小庭園及園林造景、工程綠化、盆景造型。

5樓：

我覺得應該沒有什麼區別吧，可能就是說法不一樣，紅色不就是吃嗎？

6樓：餜惙鐨勫偛濞

就職的名字不一樣同學可能再加上也不一樣吧。

7樓：凡凡來遲

現江西綠農農業發展****將中國紅楓、日本紅楓三季紅、赤金楓的區別介紹如下: 中國紅楓為槭樹科雞爪槭的變種,是落葉小喬木,樹高達9公尺

什麼是文學啊

8樓：叫那個不知道

文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。

最早形成書面文學的有中國的《詩經》、

印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。

現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。乙個傑出的文學家就是乙個民族心靈世界的英雄。

文學代表乙個民族的藝術和智慧型。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。

擴充套件資料

（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。

在各種體裁中又有多種樣式。

（二）孔門四科之一，《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」

邢炳疏：「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」

（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」

（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。

魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。

（五）文學是藝術的乙個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。

中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。

（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。

文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。

（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：

外國的**分類和中國的有所不同。

（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於**、美術等藝術形式。

9樓：刁義相琴

文學就是用文字去藝術地表達生活現實。

並不是搞文學就得讀中文系，真正中文系畢業的文學巨匠很少。

如果你興趣還在，堅持下去，也許能成一二。

10樓：匿名使用者

通過語言文字，表現人性與美的藝術體系，為現階段的批判與經典文學的釋義。還有些文學集中體現了生活實用、地方特色、宗教政治與邏輯理性的主題等等。

11樓：騰宇令金

所謂文學就是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。

12樓：裴青葉健

文學的精神性價值：

文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的的價值，既精神性價值。

關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。

因而，精神的價值不同於物質的價值，它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的餓接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。

正如早期的德國現象學美學家moriz

geiger指出的，「在藝術作品中，存在著一些構成其價值的確定的特性」，那就是藝術的精神性價值的特性，即它並不以為了實現某種目的的服務的手段，那麼他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。」

藝術，在履行自己的種種「服務」職責時，反而已經忘記了什麼是它自己，而我們在擁有過多「藝術作品」時卻失落了「藝術的精神」。

藝術，並不僅僅是工具，甚至也並不總是「作品」。藝術在本質上一種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的精神。

13樓：邵迎荷衛吉

文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。

文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現和再現一定時期、一定地域的社會生活。

1、按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類；

2、按作者所在的時代分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。他們的範圍都是隨著讀者而不斷遷移的；

3、按產生地域分為：歐美文學，中國文學，日本文學，拉美文學等。

4、按讀者分為：

a、按受眾身份/年齡有兒童文學，**文學等；

b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。

5、按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。

6、按表達體裁分為：**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、電影、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)等

7、按創作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學等

聽說文學有分四類對嗎？

（一〕散文

（二〕**

（三〕詩歌

（四〕戲劇

這是文體的分類

14樓：衡富貴丹雲

把「文學」二字單獨來看就是：文字、學識。所以說，文學是關於文字排列組合的一門學問。

15樓：考長青兆綾

文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現。一定時期，一定地域的社會生活。

文學,是社會意識形態之一。又被稱為語言藝術和時空並列藝術.

文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.

由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分.

文學的概念

16樓：匿名使用者

廣義的文學，是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態。這是文學的文化含義。

狹義的文學，是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、**、劇本等。這是文學的審美含義。

文學首先必須是乙個語言文字，這個文字有它的存在形態，如語音，詞語，結構等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網路**形式存在。儘管載體各異，但都離不開具體的語言這一客觀事實。

文學作品，由乙個又乙個修辭構成，當然，文學的基礎還是文字、詞語和句法，但是這些結構主義喜歡的東西，本身並不能形成「作品」，對它們的支離也讓我們對文學更加難以把握。

確實得承認，修辭就是一種句法。但是純粹的句子並非文學，只有被布滿篇章、形成更強大的隱喻之後，文學才宣告出生。

擴充套件資料

文學與新聞作品是相互有交叉的，比如魏巍的《誰是最可愛的人》既是新聞作品，又有很強的藝術性，文學性，所以文學與新聞作品是很難有明確界限的。

其次文學與歷史作品也是難以明確劃開界限，比如邱吉爾的演講詞，既是實用的鼓動性文章，有很有文學特色。

最後文學與哲學論著也不容易區分，比如英國的培根的《論人生》既有哲學道理也有文學意蘊，叔本華的散文集、哲學家薩特的哲學著作也很有文學意蘊，因此他還獲得了諾貝爾文學獎。

判斷文學與非文學的標準粗略概述如下：文學的語言具有獨特地表現力；文學總是要呈現審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構和情感特性；文學傳達完整的意義，本身構成乙個整體；文學蘊含著似乎特殊而無限的意味。

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