1樓：匿名使用者
我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒迴翔遠山的懷抱。
南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！
陶淵明《飲酒》解釋
2樓：百度使用者
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒迴翔遠山的懷抱。
南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！
飲酒·其五 晉·陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
這首飲酒詩是陶淵明僅存的116首五言詩中最能代表其個人思想的一首，飲酒這個題目下一共有20首詩，傳唱得膾炙人口的也是這一首最勝。其實，這首詩在陶淵明生活的時代並不出名，也不為人所共賞，因為在那個詩歌只能被運用在****和表達志向的年代，這是一首“劃時代”的詩。
所謂“結廬在人境，而無車馬喧。”說明了兩個問題，一是，人境的生活是“車馬喧”的，是無奈的；二是，作者的“在人境”與旁人的“在人境”不同，是沒有車馬喧囂的。接下來作者將視角放到第三人稱的角度，反問：
“為什麼別人避開‘車馬喧’，而你就能做到這樣呢？（問君何能爾）”回答是：“處在遠離喧囂的心念之中，當然就少有車馬的煩勞了，進而似乎連原來就在‘人境’中的居所也變得偏僻起來。
（心遠地自偏）”
再來就是描述了在這樣的心境中，生活也是恬靜而悠然的，這是全詩最為人稱道之處，用了兩個地點，兩個動作，把一種神仙般脫俗而又不失生趣的意境點畫得令人不盡嚮往——採菊東籬下，悠然見南山。
“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。”山中氣象，無論是早上還是黃昏，都是讓人舒爽的。夕陽之下，在如此讓人舒爽的氣象之中，飛鳥結伴歸林，再承接上文中描述的悠然地採菊、眺望南山的生活，作者覺得似乎這裡就包含著人生的至理，但再去細細追尋，卻又無跡可辨了。
這首詩很美，美就美在全詩沒有一處是生硬的，這是完完全全純自然地、無意識地在描述著作者的人生追求的一幅畫面，但更妙的是連作者也忘記了自己的存在。這是一種無我，也是一種對“天人合一”的最佳詮釋。
3樓：匿名使用者
我住在這裡很煩惱但是自己在寫作業的時候卻沒有聽到的聲音，別人問為什麼會這樣我說欣然自己聽不到空氣非常的好，心中有真意
連自己說的話已經忘了?
4樓：百度使用者
[作者簡介]陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，潯陽柴桑（現在江西省九江市西南）人，東晉傑出詩人。從29歲起斷斷續續做過幾任小官，最後為彭澤（現在江西省彭澤縣東）縣令，在職僅80余天，因厭惡官場汙濁生活，毅然去職歸田，終身不仕，在農村過著田園生活。
[創作背景]《飲酒》共二十首，本詩是第五首。據序文「既醉之後，輒題數句自娛，紙墨遂多。」可見主要是這一時期醉後所作，因此總題為《飲酒》。其意不在酒，是寄酒為跡，藉以抒懷。
[內容評析]本首是自敘歸田後安貧樂道，悠然自得的心境。「心遠」是全篇的關鍵。由於思想上遠離了那些達官貴人高車駟馬的喧囂，其他方面也自然和他們劃清了界限。
「採菊東籬下，悠然見南山。」是傳世名句。詩人以此二句化實「心遠」的意趣。
「採菊」有寄寓脫俗潔身的意味。用「見」字，最能表現他歸田後悠然自適的情韻。「真意」是全詩的中心，他認為人生的意義不在於求仕，而在於欣賞自然景色的美，從自然景色中領會到無限的意趣。
[難詞註釋]①結廬：構築屋子。人境：
人類居住的地方。②「問君」二句：設為問答之辭，意謂思想遠離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。
君：陶淵明自謂。爾：
如此、這樣。③悠然：自得的樣子。
南山：指廬山。因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處。
④「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結伴而還。日夕，傍晚。
相與，相交、結伴。⑤「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達。
5樓：匿名使用者
在有很多人的地方居住，卻沒有車馬的喧譁；
問：你怎麼能做到，
答：心存高遠，則所處之地就象偏僻了
（也就是心靜自然涼了）。
這也就是“大隱隱於市，小隱隱於林”的意思了
陶淵明飲酒解釋
6樓：匿名使用者
譯文我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒迴翔遠山的懷抱。
南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！
7樓：修羅宜影
表達的是生活的熱情 灑脫
陶淵明《飲酒》（此中有真意）真意指什麼
8樓：匿名使用者
“此中有真意，欲辯已忘言。”詩的最後兩句既照應了開頭，又給人以回味的餘地。“此中”即詩人為之神往的大自然之中，亦即“心遠地自偏”的“結廬”之地。
“真意”指什麼，詩人沒有說出。“欲辯”一句使人慾知“真意”之所在而又戛然而止。此語出於《莊子》：
“辯也者，有不辯也，大辯不言。”又：“言者，所以在意也，得意而忘言。
”詩人晚年頗受老莊哲學的影響，有消極避世的思想，如《飲酒》詩中曾慨嘆：“吾生夢幻間，日沒燭當秉。”但此詩中所說的“真意”之不可言說，乃是表現詩人“任真自得”的天性、意趣。
他在《歸園田居》中說：“少無適俗韻，性本愛丘山。”又說：
“久在樊籠裡，復得返自然。”詩人厭惡官場生活的爾虞我詐，厭惡“世俗久相欺”的汙濁社會，一旦歸到大自然，就覺得是進入了另一個世界，他要在無車馬之喧，無名利之逐的大自然中尋求樂趣，堅守節操，這就是他的“真意”所在。
9樓：六月飛雷
指陶淵明安貧樂道和與世俗的各各不入,覺得沒有與那些俗人解釋這“真意”的必要.
10樓：匿名使用者
指隱居生活得的真正趣味。
11樓：耽於遲慕殿
所謂“真意”，其實就是心遠地偏所帶來的任意自得的生活意趣.
12樓：隋莊雅鄭炎
1、“真意”,即人生的樂趣,陶淵明隱居在他得一方田園之中,他的人生樂趣便是如此,淳樸自然,素華映月.
2、他“性本愛丘山”“久在樊籠裡,復得返自然.”詩人厭惡官場生活的爾虞我詐,厭惡勾心鬥角的汙濁社會,大自然的純真像另一個世界,他要在無名利逐的大自然中尋求樂趣,堅守本性,這就是他的“真意”.
陶淵明的飲酒（其五）中的“真意”你有什麼理解？ 10
13樓：汪尛軒
此處的真意即為人生生活的真諦，一種迴歸自然，返璞歸真的超凡領悟。與自然融為一體，物我兩忘，安貧樂道，恬靜愜意的生活目標。總結而言，即為：
“真意”是指詩人從自然與人的和諧中所領悟到的人生理想，是詩人厭棄官場，追求安閒、自由的田園生活的願望； 此處表達了陶淵明的隱士情懷，和超凡脫俗、恬靜而又悠然的生活情趣。
強調答案為：“真意”是指詩人從自然與人的和諧中所領悟到的人生理想，是詩人厭棄官場，追求安閒、自由的田園生活的願望；
此處答題為本人結合筆記和輔導書內容所作答，願您滿意！
14樓：8090啊哈哈
你可以理解為“生活的真正意義”
陶淵明的飲酒詩所體現的思想內涵
15樓：陽光彩虹小可樂
抒寫了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，充分表現了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。
《飲酒二十首》是東晉末至南朝宋初期文學家陶淵明創作的一組五言詩。這二十首詩借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達了作者對歷史、對現實、對生活的感想和看法，抒寫了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，充分表現了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。組詩以酒寄意，詩酒結合，使作者自然地袒露出生命深層的本然狀態，體現出一種獨特的審美境界。
16樓：春禧渾敏麗
陶淵明是以飲酒為題材，大量創作酒詩的第一人。他的詩可謂是篇篇有酒，寄酒為跡。飲酒是陶淵明棄官歸隱後陸續寫成的一組五言古詩，為酒後即興之作，大多直抒胸臆，揮撒真情，實際上是借飲酒為題目，斜對事實人生的感慨。
陶淵明的飲酒其一，載酒去塵網——“素位之樂”。
陶淵明一生追求“真”、“樸”、“淳”、“自然”，主張迴歸率性而為的“自然之鄉”，憎惡曲意逢迎的官場生活。早年雖有過鴻鵠之志，但都在黑暗渾濁的社會大氛圍中磨平了稜角。出於生計考慮雖多次為官，但詩人並不快樂，並慨嘆自己的為官生涯是“誤落塵網中”。
可見，詩人對無拘無束的自由生活的嚮往之情何其急切！
晉元興二年癸卯（四o三），詩人因母親去世，居憂在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側，學語未成音”四句，邱嘉穗《東山草堂陶詩》卷三評曰：“此陶公自述其素位之樂，其不以貧賤而慕於外，不以富貴而動於中，豈矯情哉？
”今歲“園蔬有餘滋，舊谷猶儲今”，消陰中夏，南風拂裳，閒遊“六藝”，“弱子”咿呀學語，嬉戲一旁，高興之餘載酒揮觴，盡享人倫之樂，自是趣味橫生。此時陶淵明深切感受到脫離“心為形役”的暢快，便欣然寫道：“此事真復樂，聊用忘華簪。
”其二，有酒且為樂——“樂天之學”。
陶淵明歸田之後的詩《和劉柴桑》中有“穀風轉悽薄，春醪解飢劬。弱女雖非男，慰情良勝無”四句，吳瞻泰《陶詩匯注》卷二評曰：“此詩是靖節樂天之學。
”躬耕田野，東風已“悽薄”，薄酒一杯可以解除疲勞，雖說濁酒不如佳釀，但用以調節情趣卻是有勝過無的，既有之則安之，正是詩人“樂天知命”人生觀的體現。
又如《遊斜川》中“中觴縱遙情，忘彼千載憂。且極今朝樂，明月非所求”，正如詩人所說“去去百年外，身名同翳如”，無須太顧慮百年之後的景況，“有酒且為樂”，便是人生快事。再如《雜詩》其四中的“一觴雖獨進，杯盡須自傾”，《飲酒》其九中的“雖無揮金事，濁酒聊可恃”等均是詩人知命而樂天的精神體現。
其三，斗酒聚比鄰——“惜時達樂”。
陶淵明並沒有象當時的一些“隱士”一樣，嘯聚山林，遠離人煙，而是“結廬在人境”，在“與人聚”的自然生存狀態中揮灑性情，亦是別有一番樂趣。
《歸園田居》其五中有“漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪化明燭，歡來苦夕短，已復至天旭”幾句，邱嘉穗《東山草堂陶詩》卷三評曰：“前者（其四）悲死者，此首念生者，以死者不復還，而生者可共樂也。
故耕種而還，濯足才罷，即以斗酒隻雞，招客為長夜飲也。”詩人開荒南野，免不了稼穡扶犁，與農民一樣辛勤耕耘。勞作之後與鄰居相聚飲酒，酒酣之時，慨嘆光陰易逝，歡樂太短，於是眾人通宵歡飲，把酒達旦。
正如孫人龍輯《陶公詩評註初學讀本》卷一所言：“（此）田家真景，令人悠然。”又如《雜詩》其一“得歡當作樂，斗酒聚比鄰”中所體現出來也正是這種“惜時達樂”的人生態度。
其四，銜觴圖共飲——“好德樂道”。
陶淵明不同於老子“老死不相往來”的小國寡民思想，他認為人的性靈相知在於溝通，在於心與心的交換，而不是將真情藏於冷峻，一味地去追求超脫塵世，這是典型的田園君子的“好德樂道”思想。
《答龐參軍》中有“我有旨酒，與汝樂之”、“送爾於路，銜觴無欣”、“豈忘宴賓”的句子，孫人龍輯《陶公詩評註初學讀本》卷一評曰：“（此篇）高雅脫俗，喻意深闊，交情篤摯，妙能寫出。”這一首詩中的酒反映了詩人的心理漸進過程，將詩人“好德樂道”的思想盡情展現出來。
其一、二分別寫“我之所好”及“以求同好”；其三則寫“同好”之人既來，何不以酒招待，以求同樂。主客因旨趣相投，才有“一日不見，如何不思”的真摯情感；其四則是分別之酒。世上知音本來就少，而今匆匆聚首，心裡的話還沒有說盡，就要分別，“同德”的朋友不知何日再聞訊息；其五則為擔憂之酒，魏晉社會動盪，“王事靡寧”，龐參軍奉劉義隆大王之命，“作使上京”，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。
整首詩充滿了對友人的關切之情，讀之感人，味之淚下！
陶淵明飲酒詩風韻獨具，但得“樂道”如何不飲？讀陶淵明的詩如品酒，詩外有酒氣，詩內怡性情。詩和他的田園詩一樣，是他思想的集中體現。
《飲酒》（陶淵明）中的詩句，出自陶淵明《飲酒 其五 》中的詩句是
yh銀魂 採菊東籬下，悠然見南山 喜歡蠍子的雙雙 採菊東籬下，悠然見南山 人在大自然中.出自陶淵明 飲酒 其五 中的詩句是 飲酒 其五 東晉 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言 陶淵明 飲酒 中，最富哲理意味...
陶淵明的飲酒（其五）為什麼叫這個名字
卿本果仁 飲酒 結廬在人境 是晉末宋初大詩人陶淵明創作的組詩 飲酒二十首 的第五首，所以叫其五 陶淵明的飲酒 其五 的解釋。 西夕雨露 我家建在眾人bai聚居繁華道，du然而沒有zhi煩神應酬車馬喧鬧dao。要問我怎能如回此超凡灑脫，心靈避離塵答俗自然幽靜遠邈。東牆下採擷清菊心情徜徉，無意中見到南山...
陶淵明的飲酒和李白的行路難比較
飲酒 其五 這首詩主要寫陶淵明自己在鄉村裡悠然自得的歸隱生活。他離開了汙濁的官場，心裡覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采採菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閒和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛。詩的開頭四句是 結廬在人境，而無車馬喧。問君何...