1樓：嗯崔達佈
「滿堂兮美人,忽獨與餘目成 」的意思是在眾多迎神的美麗女子中，我只對你一人特別鍾情。目成的意思是用目光傳情，寫出了男女之間眉目傳情的生動情景，這句話出自戰國時期詩人屈原創作的一種新詩體《楚辭》。
原文：秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。
夫人自有兮美子，蓀何㠯兮愁苦。秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。
入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。
譯文：芬芳的秋蘭，潔白的麋蕪，並列生長在堂下漫布。綠色的葉子，白色的花朵，香氣濃郁沁入我的肺腑。人們自有嬌美的小兒女，你為何還要替他們愁苦？
秋天的蘭花真茂盛，綠葉紫莖鬱鬱蔥蔥。滿堂的人兒都傾慕你，只對我傳情把秋波送。來時默默走時無言語，乘風駕雲飄然離我去。
2樓：暗舞悲傷
應該是 屈原 楚辭.九歌-少司命吧
秋蘭兮麋蕪，
羅生兮堂下。
綠葉兮素華，
芳菲菲兮襲予。
夫人自有兮美子，
蓀何以兮愁苦？
秋蘭兮青青，
綠葉兮紫莖。
滿堂兮美人，
忽獨與餘兮目成。
入不言兮出不辭，
乘回風兮載雲旗。
悲莫悲兮生別離，
樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，
儵而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，
君誰須兮雲之際？
與女沐兮咸池，
晞女發兮陽之阿。
望美人兮未來，
臨風怳兮浩歌。
孔蓋兮翠旍，
登九天兮撫彗星。
竦長劍兮擁幼艾，
蓀獨宜兮為民正。
這裡的』美人『是指祈神求子的婦女
忽：很快地。餘：我，少司命自謂。目成：用目光傳情，達成默契在這裡的意識是
滿堂上都是迎神的美人，
忽然間都與我致意傳情。
現代用這句話 有些人認為 是兩個人在乙個滿座都是美女的宴會上 一見鐘情 其實不是那麼回事 個人見解呵呵 參考下吧
3樓：匿名使用者
粗略的理解是滿堂上都是美麗妖嬈的女子，突然我與你心靈感應深情對望……
呵呵，大概就是現在說的於千萬人中遇見你，在時間無涯的荒野裡，沒有早一步，沒有晚一步，恰巧趕上……
再簡單一點就是千萬人中，我們一見鐘情
4樓：孤鴻求影
此句出自《楚辭》：「秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予……。秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨與餘目成、、、、、」
意思是：在眾多迎神的美麗女子中，我只對你一人特別鍾情，目成：用目光傳情，寫出了男女之間眉目傳情的生動情景看了上面仁兄的解釋，我以為應為男女之間的眉目傳情，而非滿座女子與我致意傳情
5樓：狐狸糊塗
滿堂的美麗女子，我看到了你
我覺得最簡單字詞，卻更能無限意境的與情感昇華
6樓：惟有多情似英雄
滿堂的美人啊，你忽然只對我流盼傳情。
7樓：匿名使用者
滿屋子都是美女，只有你看了我一下。
"悲莫悲兮生別離"是什麼意思
8樓：
悲莫悲兮生別離,樂莫樂兮新相知.
戰國·屈原《九歌·少司命》
〔今譯〕在悲傷啊莫過於活生生的別離,再快樂啊莫過於新相交的知己.
〔賞析〕少司命本篇的篇名,又是一位司子嗣的女神,這首詩就是對這位女神的祭歌.篇中的這兩句,是女神少司命的唱詞.她來到了祭祀的廳堂,現在要離去,心中不勝感慨,覺得生離的痛苦超過了死別,因為死別的悲哀可以由時間去沖淡,天賜生離所引起的綿綿不絕的相思,格外煎熬人心；新相識有時比老朋友更加可貴,因為老朋友已十分熟悉,而新相識所帶來的一種全新的友誼,能夠引起極大的快樂.
由於這兩句詩概括了一種人生的經驗和複雜的感情,富有哲理,加上對仗工穩,所以成為全篇的警策、千古之絕唱.
〔原作〕秋蘭兮麋蕪,羅生兮堂下；結蘭兮青青,綠葉兮此莖；滿堂兮美人,忽獨與餘兮目成.入不言兮出不辭,乘回風兮載雲旗.悲莫悲兮生別離,樂莫樂兮新相知.
荷衣兮蕙帶,倏而來兮忽而逝.夕宿兮帝郊,君誰須兮雲之際.（與女遊兮九河,衝風至兮水揚波.
）與女沐兮咸池,唏女發兮陽之阿.望美人兮未來,臨風況兮浩歌.孔蓋兮翠旌,登九天兮撫彗星,竦長劍兮擁幼艾,蓀獨宜兮為民正!
9樓：卟甾韌芯
「悲莫悲兮生別離」這句話的意思是：再悲傷莫過於生離死別。
出處：出自屈原楚辭《九歌·少司命》。
1、原文如下：
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。
綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。
夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦。
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。
滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。
入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。
悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，倏而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際。
與女沐兮咸池，晞女發兮陽之阿。
望美人兮未來，臨風恍兮浩歌。
孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星。
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
2、譯文：
秋天的蘭草和細葉芎藭，遍布在堂下的庭院之中。嫩綠葉子夾著潔白小花，噴噴的香氣撲向面孔。人們自有他們的好兒好女，你為什麼那樣地憂心忡忡？
一片片秋蘭青翠茂盛，嫩綠葉片中伸出著花的紫莖。滿堂上都是迎神的美人，忽然間都與我致意傳情。我來時無語出門也不告辭，駕起旋風樹起雲霞的旗幟。
悲傷莫過於活生生的離別，快樂莫過於新結了好相識。穿起荷花衣系上蕙草帶，我忽然前來又忽然遠離。日暮時在天帝的郊野住宿，你等待誰久久停留在雲際？
同你到日浴之地咸池洗頭，到日出之處把頭髮晾乾。遠望美人啊仍然沒有來到，我迎風高唱恍惚幽怨。孔雀翎制車蓋翠鳥羽飾旌旗，你公升上九天撫持彗星。
一手直握長劍一手橫抱兒童，只有你最適合為人作主持正！
10樓：鉛筆書人生
最大的悲傷莫過於生離死別。
11樓：鹿眠荒圃寒蕪白
悲傷莫過於活生生的離別
12樓：等待黎明的雲
思鄉已盛過了我的悲傷和死亡
悲莫悲兮生別離樂莫樂兮新相知什麼意思
13樓：特特拉姆咯哦
譯文：悲傷莫過於活生生的離別，快樂莫過於新結了好相識。
出自戰國屈原所作組曲《九歌》中一首《九歌·少司命》。原句為：悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
《九歌·少司命》是屈原所作組曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是祭祀少司命神的歌舞辭。
全詩如下：
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。夫人自有兮美子，蓀何㠯兮愁苦？秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。
入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？與女沐兮咸池，晞女發兮陽之阿。
望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
譯文：秋天的蘭草和芬香的蘼蕪啊，茂密地在堂前滿布著。 綠油油的葉子，白色的花朵，沁心的幽香陣陣地偎近了我。凡是人都有他所喜愛的兒子：少司命之種喲，你為什麼使我愁啊！
你瞧，一片繁盛的秋蘭，紫莖上翠綠的葉子，葳蕤下垂。鶯鶯燕燕，滿堂都是美人，你，閃耀的眸子，在暗暗地對我傳情。你進來時，那麼沉默，你走了，也沒有和我招呼，你駕乘著旋風和雲旗，飄然遠行。
今天，我感受到人生最大的悲哀，是生生的別離：回憶她去最大的愉快，沒有能超過我倆初戀的滋味。你便是這樣穿著荷花的衣服，繫著蕙草的飄帶，陡然來了，又匆匆去了。
晚上，你寄宿在天國的郊外，你為誰老逗在那高高的雲際啊!我想和你在天池沐浴，在初公升的太陽裡曬乾你的頭髮。戲瞻望著你，少司命之神，怎麼還不見你來喲！
迎著風，我失意地發出悲壯的歌聲。少司命之神，你以孔雀的翅膀作車蓋，翡翠的羽毛作旌旗，你飛登於九天之上，清除著掃帚星。你手舉長劍?
保護著人類的小主人，芬香的少司命之神啊，你為萬民主持著公正。
14樓：小白家裡小白
「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知「這兩句詩的意思是：悲傷莫過於活生生的離別，快樂莫過於新結了好相識。出自戰國：屈原《九歌·少司命》。
原詩：《九歌 少司命》先秦：屈原
秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下。
綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。
夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦？
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；
滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。
入不言兮出不辭，
乘回風兮駕雲旗。
悲莫悲兮生別離，
樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？
與女沐兮咸池，晞女發兮陽之阿；
望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。
孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星。
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
釋義：秋天的蘭草和細葉芎藭（xiōng，qióng），遍布在堂下的庭院之中。
嫩綠葉子夾著潔白小花，噴噴的香氣撲向面孔。
人們自有他們的好兒好女，你為什麼那樣地憂心忡忡？
一片片秋蘭青翠茂盛，嫩綠葉片中伸出著花的紫莖。
滿堂上都是迎神的美人，忽然間都與我致意傳情。
我來時無語出門也不告辭，駕起旋風樹起雲霞的旗幟。
悲傷莫過於活生生的離別，快樂莫過於新結了好相識。
穿起荷花衣系上蕙草帶，我忽然前來又忽然遠離。
日暮時在天帝的郊野住宿，你等待誰久久停留在雲際？
同你到日浴之地咸池洗頭，到日出之處把頭髮晾乾。
遠望美人啊仍然沒有來到，我迎風高唱恍惚幽怨。
孔雀翎制車蓋翠鳥羽飾旌旗，你公升上九天撫持彗星。
一手直握長劍一手橫抱兒童，只有你最適合為人作主持。
15樓：9點說史
意思是：可悲啊，沒有比活活地分離更可悲；快樂啊，沒有比新遇上知己更快樂。用以表現親朋離合的悲喜之情。
出處：《九歌·少司命》是屈原所作組曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是祭祀少司命神的歌舞辭。
原文節選：
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。
綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。
夫人自有兮美子，蓀何㠯兮愁苦？
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。
滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。
入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。
譯文：秋天的蘭草和細葉芎藭（xiōng，qióng），遍布在堂下的庭院之中。嫩綠葉子夾著潔白小花，噴噴的香氣撲向面孔。人們自有他們的好兒好女，你為什麼那樣地憂心忡忡？
一片片秋蘭青翠茂盛，嫩綠葉片中伸出著花的紫莖。滿堂上都是迎神的美人，忽然間都與我致意傳情。我來時無語出門也不告辭，駕起旋風樹起雲霞的旗幟。
擴充套件資料
這首詩的形式具有緊湊而鏗鏘的韻律美。形式是詩歌的載體，詩歌讓人倆最直接地感受到的是它的形式，詩歌內在的本質之美必須通過外在的形式之美表現出來。
由於詩歌是一種通過韻律感很強的語言反映生活、抒發情感的文學體裁，所以它自然具有韻律美，"青黃雜揉，文章爛兮"，在詩歌藝術衍的主要表現形式之一。
韻律上，屈原推崇的是這種五彩斑斕之美。屈原以其獨創的詩歌結構和格律使中國詩歌具有了一幢全新的韻律，使《詩經》以後沉寂了三百年的中團詩壇爆登出振聾發聵的絕音，具體到屈原的代表作《九歌·少司命》，其韻律美主要艘現在緊湊和鏗鏘兩個方面。
《少司命》韻律的緊湊主要表現在結構上，全詩一氣呵成，從頭到尾沒有任何遲滯。全持雖然可以分為五個部分，但每個部分之間的過渡平滑而自然，都是在不知不覺中完成的：
第一部分是代表人間婦女的群巫合唱的迎神曲：「秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。夫人自有兮美子，蓀何?兮愁苦？」
第二部分是代表少司命女神的主巫獨唱的臨壇曲：「秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。"
第三部分是人間婦女向少司命女神詢問：「荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？」
第四部分是少司命女神回答人間婦女：「與女沐兮咸池，晞女發兮陽之阿。望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。"
第五部分是人間婦女合唱的送神曲：「孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正」。
這五個部分一環緊扣一環，如行雲流水般自然而又自如地從第一部分流洩到第五部分，街接虛不著痕跡，讓人不由自主地屏住呼吸一口氣渡完，而後才有暇回味。
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