1樓:創世之神青龍
很多人不了解佛道兩教的信仰,妄語「佛教的帝釋天就是道教的玉皇大帝」,很多寺院也在玉皇上帝的聖誕正月初九給帝釋天過生日,愚痴、可笑。
據佛教諸經論所載,印度帝釋天原為摩伽陀國之婆羅門,因修布施等福德,遂生忉利天,且成為欲界天主,帝釋天娶阿修羅魔鬼之女,掌管雷電與戰鬥。
佛教三界(縱向排列)、道教三界(橫向排列)方式有根本不同,三界之上排列方式更不同,道教乃橫向螺旋上公升排列,玉皇大帝早已不在三界六道中,不可相提並論。
印度自吠陀以來,至佛教時代將其因陀羅之神格具象化而成者。據佛經論載,釋尊下生時,帝釋天化現七寶金階,讓釋尊從忉利天一級一級地下來。下來時,帝釋天在釋尊的左前方,手執寶蓋,和右前方的大梵天,一起侍候著釋尊,為釋尊引路。
釋尊成道後佛教產生,因陀羅成為釋尊之守護神,稱為帝釋天。佛陀公升於忉利天為母說法時,帝釋天手持寶蓋,任佛陀之侍從。
按佛教所描述的世界,我們所住的世界中心,有一座須彌山,帝釋天就住在須彌山頂的善見城,統領其餘諸天。須彌山四周各有八天,加上**的帝釋天,合為三十三天,此即欲界六天中的忉利天。照佛教說法,任何行善積德之人,皆可轉生帝釋天。
帝釋天以人間百年為一日,壽長一千歲,即合人間三千六百五十萬歲。傳說釋迦牟尼佛未成道前就曾三十多次轉生帝釋天。
問題又回到前面的玉皇大帝「上任」、「下任」問題,作為道的本體的玉皇大帝亙古不變,怎麼可能換來換去,讓「帝釋天」冒充玉皇,是歪理邪說。
2樓:愛上狗不理
佛教帝釋天和天人只是生前做好事死後上天享福,福報完了就繼續輪迴的人,而道教仙真則是自我修行成正果,自然脫離輪迴,佛教做好事享福的天人如何與道教神仙相比?
按道教體系,玉皇大帝屬於先天尊神,地位第二檔但神權最高,道教裡面先天尊神——後天仙真(各種修行成仙)中國式佛教還是抄襲道教五道輪迴才提出的六道理論,你說誰要進輪迴?
中國式佛教興與唐朝,教義就是到處發展信徒說是人人都可以成佛,而原始正統佛教卻並不承認這些,原始佛教只認釋迦摩尼注重自我修行,中國式佛教好多「佛」都是抄襲他教的神仙「佛化」過來的
原始佛教並無中國式佛教那些花裡胡哨的修飾,也不會詆毀和抄襲他教更不會把天人與神仙弄混淆,看到上幾樓的回答有好幾個都把天人與道教神仙搞混甚至詆毀,可謂是中國式佛教的神棍產物
3樓:冼雨桖
玉皇大帝不是帝釋天,帝釋天是佛教**,沒有脫離六道輪迴,而玉皇尊帝早已脫離輪迴,先證佛果號清淨自然覺王如來,然後又修很多劫成的玉皇尊帝,請不要汙衊他
4樓:軟裝大中華
玉皇大帝等級同於印度教的帝釋天……
三清等級同於印度教的三相神……
四天王…——忉利天……——他化自在天……——梵王天……——大自在天。
四天王:四大天王掌管四大部洲。
忉利天:天帝。
他化自在天:魔王。
梵王天:大梵王。
大自在天:摩西首羅。在之上就是無色界四天,住著阿羅漢。
至於闢支佛、菩薩、佛住在哪天,我還沒看到那本佛經正在找……
5樓:一路飛奔向前看
太可笑了,佛教怎能把玉皇比帝釋天那,宇宙聖道分聖天。玉皇中天座正位,西天佛祖西天座,中天自比西天正。玉皇大帝道的顯化之形,道本無形無狀無大無小無東西南北方等等之說,待到眾生昇華歸道後眾生都為道相。
佛教中的玉帝與道教中的玉帝有什麼區別?
6樓:東方不敗
佛經是沒有「玉帝」一詞,玉帝是道教中之神靈,一般來說佛教徒認為忉利天主帝釋天或者大梵天王,就是玉帝。根據鄙人上師修證了知,忉利天主帝釋天或者大梵天王可以說是玉帝,也可以說不是玉帝。
玉帝的本地是佛,他有數個佛號,現在列出其中兩個:天鼓雷音如來、清淨自然覺王如來。他從本地的法身佛,化現為報身、應身,此報化之身,就是佛教中熟悉的忉利天主帝釋天、大梵天王。
在本地的玉帝在無極境界,是不退轉的佛菩薩境界,在太極的境界,是諸天之天主。報化二身,源頭來自本地,因此你也可以說,他們是玉帝,然而假如他們未證得本地風光,那未,你不能稱其為根源的玉帝。
7樓:匿名使用者
玉皇說法大概形成於漢唐,與西王母受原始天尊之名共同管理天界
8樓:匿名使用者
這個是個宗教信仰的結合。 佛是西方的,玉帝我們中土的。佛是覺者。
玉帝是道家信仰,乃先天之氣形成。本來兩不相干。**把他們結合起來。
但是他們的理論各不相干。佛是佛,道是道。
9樓:
玉帝,為所有後天之主,而三清是先天之主
10樓:匿名使用者
佛教有天帝,也就是帝釋天。相當於天界的領袖,是因為多做善事,修正道的一種果報。
道教有玉帝。
11樓:匿名使用者
首先說清楚 佛教沒有「玉帝」。沒有可比的地方
12樓:貧道不強
樓下說的蠻好,可以參考
上帝、帝釋天、玉皇大帝是同乙個人嗎?
13樓:關鍵他是我孫子
上帝、帝釋天、玉皇大帝不是同乙個人。
上帝是**教和猶太教的說法,帝釋天是佛教的說法,玉皇大帝是道教的說法。
耶穌出現在距今約2023年,發源以中東以色列地區,**教描述上帝是「神創造天地」、「神的靈執行在水上」、「神說,『要有光』,就有了光」、「神就照著自己的形象造人」、「當復活的時候,人也不娶,也不嫁」。
佛陀在至今(2023年5月27日18:01:43)兩千五百年前在尼泊爾、印度一帶傳法,講述了天道,離我們最較近的忉利天,住著帝釋天,那一層有三十三天,有男女之別,有四大天王,天人有淫慾。
道教由祖天師張道陵創立,是中國本地宗教,距今約2023年,描述玉帝居住在三十三層天加三清天(一共三十六層天),有男女之別(例如王母娘娘、公主、仙子仙女等等),同時還有四大元帥(也有人稱為四大天王)。
三個不同宗教,起源不同時間不同地區,都是距離麥哲倫環遊世界(1519-2023年,距今約五百年)更早就出現了,但是他們的描述中有很多相似的地方,因此導致有些人誤會了帝釋天,玉帝,上帝的關係。
14樓:禾木由
不是,三者是三個不同的人。
上帝是指耶和華,是**教和猶太教信仰的至高神。
帝釋天全名為釋提桓因陀羅,是印度佛教二十諸天,原為摩伽陀國之婆羅門,由於修布施等福德,遂生忉利天。
玉皇大帝,全稱為昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝,是道教神話傳說中的天地的主宰。
15樓:司徒殘雪道
上帝以前專指天庭的帝君(例:昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝,簡稱昊天上帝,也叫皇天上帝,皇天后土,皇天在上那個。這個是地位最尊崇的一位,後來又新增了東南西北中五方上帝,地位次之),後來西方教傳入,為了區分讓給他們了。
帝釋天是佛教的二十諸天中的第二位天主。玉皇大帝也就是張百忍,也叫玉帝,就是掌管天庭,統御諸神的那位。玉皇與昊天上帝還是有很大區別的。
16樓:萌新
玉皇大帝,即"昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝" 。是道教神話傳說中的天地的主宰 ,又稱"太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝" 、"玉皇大天尊"、"高天上聖大慈仁者玉皇...
17樓:陸過人間
給你 生死書 六聖四凡十法界圖表詳解你看了就會明白。
上帝在欲界第六天,魔王之所在。
帝釋天既是玉皇大帝,「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大天尊玄穹高上帝」,簡稱;「昊天上帝」,「天帝」。帝釋天也就是阿彌陀經裡的「釋提桓因」。居於人間往上的第二層天的「三十三天」,欲界第二層天。
也叫忉利天,掌管三界刀兵禍福,人間帝王,之所以叫做三十三天,是因為忉利天東南西北八方各有四層天,各層天教主聽命於玉帝,玉帝所在天宮居中,也就是說這層天裡面有四層天那麼高。
釋提桓因---阿彌陀經經解裡有說明,宣化上人註解。
18樓:999電擊小子
上帝和另兩個沒關係
玉帝是三十三重忉利天之主,而三十三重忉利天之主的名字叫帝釋,所以又把忉利天稱作帝釋天,帝釋天不是個名字,只是說的人多了都這麼叫,帝釋和玉帝應該是乙個人,因為忉利天之主只有一人。還有,王母跟玉帝沒什麼關係,西王母的配偶是東華帝君,分別是眾仙之母和眾仙之父。
19樓:青衫一道人
玉皇大帝全稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大天尊玄穹高上帝」,又稱作玉皇上帝,在中國古代玉皇大帝就被人們稱作上帝,天壇的祈年殿內的神位就寫著「昊天上帝」。而佛教則稱玉皇大帝為帝釋天~
20樓:wui8雪兒
你們猜「玉皇大帝」和「觀世音菩薩」,誰貴誰輕呢?答:觀世音菩薩貴。
因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,還在六道輪迴之內,尚未跳脫三界),而觀世音菩薩(很至高無上的果位,是在六道輪迴之外,已超越三界的)所以觀世音菩薩更貴,是天帝(天人道的帝釋天,與**教上帝在同乙個級別上,即是玉皇大帝)的上級。天帝見觀世音菩薩,皆要誠心禮拜,叩頭頂禮。(你不信的話,去找陰律無情書上查,可是寫得清楚楚的)。
要知道天帝(即是天,天乃六道輪迴內)雖是三界之內的王帝,三界之內的老大。但終究尚未跳脫三界,也有墮入無間地獄的可能性。因地藏經記載,無間地獄之所以叫做無間地獄,之四原因:
無倫男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝,也叫天帝)、或鬼,一旦墮入這地獄,都是同樣的受苦,所以叫做無間。你仔細看,有說過佛、菩薩也墮入無間地獄的可能性嗎?因佛、菩薩是很至高無上的果位,在三界之外,命亦是極貴無比,又不會造作任何罪業,即永不打入無間地獄的。
要知道不但觀世音菩薩比天帝命貴的,連三界之外的一切佛、一切菩薩,皆都比天帝命貴的。如:觀世音、文殊、普賢、地藏菩薩及其他所有佛,所有菩薩,皆都比天帝大的,知道嗎?
佛教承不承認道教,承不承認有玉皇大帝?,*?
21樓:匿名使用者
佛教不會承認道教,兩者是完全不同的兩個宗教,歷史上還經常互相較量。
但是佛教和道教有很多相融相通的地方:
道教受佛教的影響。比如:佛教的觀音菩薩成為了道教神(道教稱作慈航真人,但是其實「慈航」一詞也是來自於佛教詞語「倒駕慈航」,意思是指古佛化現菩薩身相,救護苦海眾生),再比如道教的金光神咒,《太上三洞神咒》原文中「雷神隱名」之後「洞慧交徹」之前有一段很明顯的梵文音譯密語;又比如道教中影響很大的全真道也奉頌佛教的《般若心經》;還比如道教形象中常見的拂塵其實是源於印度佛教的法器。
佛教也受道教影響,道教中的真武大帝到了佛教成為北辰妙見菩薩(北辰是中國傳統詞彙,指北極星、至高星);再比如佛家四十二章經的翻譯就深受《老》《莊》的影響;又如佛教天台高僧堪然在著作《止觀輔行觀弘訣》裡解釋道教的金丹(金丹者,園法也,初發心時成佛大仙,準龍樹法飛金為丹,故曰金丹);佛教密宗的教法也有(一般認為專屬於道教的)符籙等法術。
其實,道教和佛教在中國是絕配,道教缺乏邏輯和系統,佛教有;佛教缺乏本土文化環境,道教有。兩者是天生的伴侶,必然發生融合和互相借鑑。
所以啊,到了元朝以後,佛、道之間的關係很好,雖然佛道官方兩者互不承認(正統說法上,佛教認為道教是「天人法」、不出六道、難逃天人五衰,最多也是修煉成「千年守屍鬼」,而道教則認為佛教是外夷傳入的旁門左道,或是老子化胡的傳承。)但是,這一時期出現過高僧與道長互為師徒,社會思潮也趨向於「三教合一」,很多名流,甚至是高僧和道長,都引用佛典解釋道經,或引用道經解釋佛典。
扯得有點遠了,回答第二個問題,佛教承認在天界有至高神,名字叫做大梵天,大致和道教的玉皇大帝是對應的,但是道教裡的玉皇大帝是四御之一,尊貴無比,長壽無疆,真正的壽與天齊,玉皇大帝是道士依止的物件,但是佛教中的大梵天的壽命雖然也很長很長,但是是有終的,也會死,也會輪迴,佛教中一般來說,大梵天的地位不如僧寶,即天神要供養僧人。所以道教的符咒中經常有「玉皇大帝敕令」,但是在佛教的咒法里不會出現「皈依大梵天」(正常的用語是「禮敬大梵天」)
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