1樓：吃肉別太胖
近年來，我國為了構建和諧社會，一直在倡導社會主義核心價值觀。其中，「愛國、敬業、誠信、友善」是對每個公民的要求。自古以來，作為友誼之邦，中華民族都有友善待人的傳統美德。
簡而言之，就是做到樂於助人，不嘲笑他人，不講粗言穢語。
在父母、老師的教導下，在社會氛圍的影響下，我在日常生活中處處講友善，做到樂於助人。記得去年暑假的某一天，我和奶奶在家看電視，突然聽見對面屋子裡有人大聲呼叫。我和奶奶急忙地衝出家門看看發生了什麼事。
原來是對面屋的王阿姨突然肚子疼，貌似要提前分娩了。恰巧她丈夫到了外地出差，沒人在家照顧她。看到王阿姨越來越辛苦，奶奶叫我馬上回屋撥打120，然後她就陪在王阿姨身邊安撫她。
很快救護車就到了，醫護人員迅速地把王阿姨抬上救護車並送到附近的醫院去。過了幾天，王阿姨的丈夫親自登門向我們報喜致謝，並感激地對我們說：「幸虧得到你們的幫助，才有了她們母子倆的平安。
」我也十分高興地對他說：「不用客氣，這是我們應該做的，作為左鄰右里，就應該互相幫助，這只是舉手之勞，能幫到你們我感到很高興。」
之前時有新聞報道說現在的人越來越冷漠無情，在路上看到有人受傷了也見死不救。其實這也只是個別例子，我相信很多人還是好人。在當今社會，友善待人，互相幫助的精神應該得到大力提倡，這樣會使我們的社會變得更加和諧。
只要我們付出多一點，就會收穫別人更多的幫助與關懷。
我愛國，我亦愛誠信
「崇洋媚外」總是每乙個「愛國者」的銳利**。只要有人說進口的東西好，就有那些「愛國者」拿起這個**反擊人家。從洋火（火柴）到手機、電腦和汽車，這些東西除了給國人帶來方便之外，還給國人帶來了了解世界的機會；當然也給國人帶來了一種觀念：
外國的貨質量高，好用。但可能很少有人想到買洋貨與誠信有什麼關係。
清朝末年，清**洋務派大辦洋務的同時也帶動了一批民族資本家，他們生產出來的洋布和國外的布在質量上基本沒有什麼區別，**上也相對便宜，按理繼續經營，必然有好的結果，但在那個到處充斥腐敗的時代，企業為了生存，不得不賄賂父母官來疏通各種關係，布匹的**不得不提高，企業生存很艱難，老闆們為了生存下去不得不偷工減料，與進口的布料相比，給人們留下的印象是：洋貨好。
改革開放初期，我們在各方面處於弱勢，電器行業的發展很快，但是自主品牌打出去的並不多，最近幾年，電器行業雖然改變了原來的「面貌」——國人出國不再向國內帶回國外的電器產品，但是人們還是覺得索尼、惠普、諾基亞．．．．．．，還是國人選電氣時的首選。為什麼如此？也許與技術、企業管理等內涵實力有關，在我看來，其關鍵是誠信。
當國人買東西時，廠家和銷售商嘴上說得呱呱叫，可售後服務就是跟不上，甚至消費者上訴無門。例如某國產筆記本，售價最低，返修率卻是最高，沒辦法，沒有消費者願意帶著修電腦的煩惱去「愛國」或者說「支援」國產品牌吧。既然技術不如人家，為什麼不修練好內功再生產呢？
這就是不誠信，因為你不具備這方面的技術力量，就不應該投資，否則就是欺騙消費者——因為你生產的是偽劣產品。
再談談讓國人一直耿耿於懷的國產汽車吧，首先，造車技術和企業管理的水平落後於合資品牌，只能生產低技術含量的車型；其次，由於沒有實力和勇氣向合資品牌挑戰，就以**戰消耗了自己本就不多的能量。那些「有錢」的消費者就是不買賬，「崇洋媚外」情節似乎是根深蒂固的，憑你怎麼說，就是不買國產汽車；面對合資進口車型，哪怕**再高，卻依舊銷量很高；似乎自主品牌永遠就只能委身於市場最底層。其實不然，這與買筆記本沒什麼不同，汽車首先要安全，其次是耗材，還有售後服務。
每乙個環節都與企業的誠信有關。國產汽車各地多如牛毛，售後服務如何每人都有一桿秤，我就不在這兒饒舌了。我只想講的是乙個企業研發新技術、投放新產品、引進高技術人才是最重要的前提和保障。
國外企業研發一輛車，動輒三年外加數億美元，而自主品牌呢？只想賺錢而不想付出，算不算誠信有問題呢？
乙個企業要生存，首先解決的是誠信問題，「品牌形象」不是靠「政績工程」樹起來的。同樣是服裝產品，我們的企業造出來的服裝有幾家比奈克和阿迪達斯質量更好？人家的衣服**雖然貴，穿在身上就是舒服，而且耐穿。
算一筆賬就應該能理解「崇洋媚外」者們的高明之處。做個實驗：假如你花300元買一件奈克體恤衫，你再花300元買六件國產體恤，我敢打賭這6件比不上那件奈克耐穿，洗幾水你就明白了，這就是物有所值。
如果奈克的生產商向中國的企業家學習，早就沒有這個牌子了，這就是誠信帶來的財富。
我們是愛護國產品牌的，也是愛國的，但這還遠遠不夠，我們更需要誠信。不能把「愛國」停留在嘴上或者攻擊別人上。想想看，前幾年有些很好品牌的產品這幾年逐漸銷聲匿跡了，這是為什麼呢？
在三鹿、伊利、蒙牛奶製品中就能找到答案。
關於道德的作文怎麼寫？要1000字左右！
2樓：灰灬機
給你點啟示性的東西，你自己看完應該能動筆了
作文離不開生活，生活需要道德規範（道德是人們共同生活及其行為的準則和規範），因而話題作文與「生活·道德」的聯絡尤為緊密。隨著改革開放的深入，市場經濟的發展，人們的思想日趨活躍，形成許多新的思想觀念，對傳統觀念、文化等產生很大影響，同時也出現了不少社會負面現象，部分人的道德失範，已經制約著我們的可持續發展。所以，江總書記提出「以德治國」的號召。
今年人大、政協「兩會」期間，道德建設成為最為關注的熱點問題，大會提出的口號是「公民道德建設，國家千秋基業」。所以，有關「生活·道德」方面的話題，不僅是今年，而且是今後相當長一段時間裡高考作文貼近的目標，應當重點訓練。
中學生的「生活」範圍無外乎學校、家庭、社會。雖然學校、家庭只是社會的乙個視窗，乙個影子，但作為生活內容來說畢竟各有側重，各具特色。試以高考作文為例：
2023年以書信形式談選報學校志願問題，2023年以學校演講形式談環境對人發展的影響，2023年中學生助人為樂調查，這些取自於學校生活。2023年「三南」卷的漫畫作文「媽媽愛吃魚頭」，2023年全國卷「媽媽只洗了乙隻鞋」，這些取材於家庭生活。2023年「玫瑰園的花與刺」，2023年的「玻璃罐」等，取材於社會生活。
「道德」體現在生活的各個側面，如社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德。國家規定（見《公民道德建設實施綱要》）公民基本道德規範是：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。
凡取材於生活方面的話題作文，均與道德相關。高考作文已涉及的有孝敬父母（2023年「三南」卷），言行一致、知錯即改、從我做起（2023年全國卷），嚴於律己、寬以待人（2023年全國卷），敬業立德（2023年全國卷《截錯了》），樂於助人（2023年全國卷），盡責（2023年上海卷「責任」），誠信（2023年全國卷）。
由於生活與我們聯絡得太緊密，更由於生活中不和諧的東西（如不良的道德風氣）見怪不怪，所以對取材於「生活·道德」方面的話題作文，同學們容易走兩個極端：其一，心不在焉、言不由衷地說大話、唱高調，有的甚至將思想品德教科書上的說教和範例也搬進文章。殊不知真情實感、有的放矢，這才是文章的生命線。
其二，任性而發，或世俗化的肯定，或絕對化的否定，結果是立意偏頗，格調不高。作文貴在個性化，但個性必須是建立在弘揚真善美、鞭撻假醜惡的前提下，符合這個前提的是該提倡的個性，反之則是需要提防的。
「追求」是連線「生活」與「道德」的中介，「生活·道德」方面的話題一般從價值判斷性的行為追求表象入手，考察考生對生活的認識水平及其道德水準（國家規定的公民基本道德規範，見上文）。給出的方式，一是現實或歷史生活中的真人真事，二是根據歷史或現實情形編寫的小故事、寓言等。這類話題作文突破的根本途徑是提公升做人的能力，文格決定人格。
首先是積極、發展地看待生活，這樣你才能發現生活的美好，體會到生活的樂趣，激發對生活的熱愛，樹立起高遠的生活目標，產生高雅的生活追求。在此基礎上，你看問題、談生活，才能看得準，析得透；你處理問題，才能擺正自己在學校、家庭、社會中的位置，明確自己的責任與義務，提高自身的修養，逐步形成個人美德的自覺自律。其次是發自真誠，抒寫真情，行文注重具體分析，力求有理有據有序有素（個人品德素養）。
誰會寫 品德好少年 作文 1000字以上
誰會寫 品德好少年 作文 1000字以上
品德是什麼作文1000字
3樓：匿名使用者
品德是什麼？當我第一次看到這兩個字時只是一知半解而已，但之後我去查了辭典才知道品德就是人品和德行，這世界上有品德高尚的人，也就會有品德不好的人，我想大家應該都會想當個品德高尚的人吧？因為當個品德高尚的人，不僅能受到大家的喜愛，自己每天也會過得很愉快呀！
所以我們大家一定要當乙個品德高尚的人讓其它人學習。
我想很多人的周遭都會有品德高尚的人或品德不好的人吧！我的周遭也是有這些人的，而那些人都是我的朋友，我們一起進入了這間學校就讀，一起學習同樣的知識與做人的道理，學習了這些道理有些人能夠把它吸收進去，相反的卻有人沒辦法把它吸收進去，其實每個人的聰明才智都不是天生就擁有的，而是靠自己不斷的去努力學習而得來了，所以沒有人天生就很聰明很完美。
在我認識的人裡面我覺得最有品德的那個人，她是我小學的同學，她很聰明成績也很好，更重要的是她的人心地很善良，她雖然是
五、六年級才轉來的轉學生，但她很快的就和我們大家成為好朋友了，她總會在我遇到麻煩時來解救我，例如：我的功課有不會的地方只要我去問她，她肯定會不厭其煩的教我，她也是很多人的求助物件呢！對她我有無限多的感謝，就算現在我們讀不同所的初中，但我依然記得這位好朋友，也祝她未來能夠事事順心、健健康康的過日子！
如果有認識這位小姐的人，可以猜猜看她是誰喔！
以前古代時，有很多的詩人的詩，都令人彷佛身處在人間仙境般，而我個人覺得「不為五斗公尺折腰」的五柳先生也應當是一位品德高尚之人吧！陶淵明的詩文充滿感情真摯、自然樸實、樂天知命的特色，現在我們班正在教的《五柳先生傳》裡，陶潛以第三者的形象立場塑造淡泊與世無爭的形象，文章中「閑靜少言，不慕榮利。」五柳先生少說話，不羨慕榮華利祿。
陶淵明早年曾擔任江州祭酒、鎮軍參軍以及彭澤令等職位，後來因對政治感到失望從而「不為五斗公尺折腰」辭掉官職，從此過著躬耕自資的生活。
不只有這兩位哦！還有一位是我非常崇拜的動畫大師宮崎駿，他所製作的動畫裡都有很深的環保概念，有次接受記者訪問時，他誠懇的說：「我並不想解決世界的問題，只想要傳達，即使這個世上有憎惡，有殺戮，有暴行，但還是存在美好的事情。
」聽到他說了這句話使我更佳的崇拜他，也更讓我覺得他是一位品德高尚的人。
其實不只我介紹的這三位才是品德高尚的人，在我周遭的人和古代的詩人或製作動畫的人裡面其實還是有很多品德好的人，那些人的優點都是值得我們大家去學習的，也是值得我們讚揚的，凡是要多看別人的好，不要常去看別人的不好，如果看到別人的優點就要多學習，千萬不要去學習別人不好的地方。
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