1樓：匿名使用者
佛教不是誰發明的，是佛陀傳道時自然形成的教育團體。印度教在印度比佛教淵源深厚。
2樓：匿名使用者
有些中國人不但不信自己發明的道教，而且還詆毀道教，不但詆毀道教，而且連自己的祖先也出賣了，明明自己長的是黑眼睛，黑頭髮，黃**，卻要認個金髮碧眼白**的為祖宗，這又是為什麼？
3樓：離欲阿羅漢
印度教是本土的宗教，伊斯蘭教是外來的宗教，佛教是智者的宗教。 ——余秋雨《千年一嘆》
4樓：匿名使用者
印度教源自婆羅門教和佛教的混雜，更具有傳說故事性。可以看看史詩《摩訶婆羅多》(mahabharata) 和《羅摩衍那》(ramayana)。個人理解，印度人更多地信仰印度教是與印度文化的世俗性和社會等級制度有關的，印度教的教義可以說比佛教教義更廣泛現實，放棄佛教帶有某種向世俗回歸的含義，可以算是佛教在本土文化中的進化。
佛教在印度域外被轉義、放大、異化了很多，形成了具有不同地域文化特色、也更複雜的流派。
5樓：
如果完全說明，需要許多語言，和你智慧型是否能夠理解。
最直接的回答是：因緣所至。
6樓：
印度教我不了解
佛教的話可以去看看林世敏的《佛教的精神與特色》講的很詳細
同意問問，為什麼我們中國人不信我們本土的道教呢。。。。這個就是因緣問題
7樓：匿名使用者
因為晚期佛教在印度不受歡迎同時又沒有強有力的僧侶可以挽回這一局面。
與此同時，印度教的成功改革使得宗教變得更為易於理解，因而獲得歡迎。
自伊斯蘭教進入印度之後，寺院被毀滅，以寺院為核心的佛教自然無法倖存，而以家庭為核心的印度教則可以繼續發展。
8樓：匿名使用者
阿彌陀佛 佛教不是發明的哦
9樓：匿名使用者
道教也是中國的，中國人都信嗎
佛教來自於印度，為什麼大多數印度人不信佛教？
10樓：羊羊
因為佛教已經被印度教二級化了。
印度這個地方很神奇，在過去的 4500 年裡邊，一共產生過 1600 多種宗教。到現在為止，印度教是世界上擁有信徒人數排名第三的宗教，現在大概有十三億左右的人數。他們信仰的主要是印度教。
神奇的是印度人不是不信仰佛教，原因是，在印度教和佛教的演化過程中有這麼一件事情：印度教中有乙個大神叫毗濕奴，毗濕奴一共有十個化身，其中第八化身就是佛陀。所以，印度人到了佛教寺廟裡邊，他看到的是佛陀，但他理解的是這是毗濕奴的第八化身。
所以所有的人到印度教，到佛教寺廟裡邊都參拜，都去觸控。
佛教雖然起源於印度，並在當時的交通條件下迅速傳遍整個東南亞，同時也傳到了中國。但在波斯帝國時期，波斯人占領印度，焚燒經書，殺害僧侶，宣揚伊斯蘭教義，從此佛法在印度斷滅。
11樓：幻世來客
佛教起源於尼伯爾，並非印度。尼伯爾在以前，一直屬於中國屬地。英國占領印度時期，吞併了尼伯爾，迫使中國割讓，把尼伯爾併入印度領土。
從此西方便把佛教起源地列為印度。二戰後，尼伯爾獨立，五六十年代，尼伯爾要求重新回歸中國，被拒。
12樓：匿名使用者
佛教不是印度人的宗教，**的眾生機緣成熟，那裡的眾生就能得聞佛法。釋迦佛直傳的第二十八代祖師菩提達摩也來到了中國。
佛教雖然起源於印度，並在當時的交通條件下迅速傳遍整個東南亞，同時也傳到了中國。但在波斯帝國時期，波斯人占領印度，焚燒經書，殺害僧侶，宣揚伊斯蘭教義，從此佛法在印度斷滅。
現再的印度人以信仰印度教的伊斯蘭教為主，之所以印度教能夠迅速復甦，是因為當時有很多的印度教僧侶在深山中修行，得以躲過殺戮之難。
13樓：匿名使用者
儒學起源於中國，為什麼現在中國人不看四書五經了？
清教主義起源於資本主義，為什麼現在的資本主義國家不再遵守教義了？
14樓：匿名使用者
因為佛教不適合印度的國情，印度教實行種姓制度，婆羅門（祭司），剎帝利（國王，貴族）是神造的高貴的人種，對下面的吠舍（平民）首陀羅（奴隸）有絕對的特權，而吠舍（平民）認為自己是神造的中等人種高於卑賤人種的首陀羅（奴隸），印度社會保持著這種固定的社會制度，而佛教打破了這種種姓制度認為眾生平等，讓婆羅門（祭司)、剎帝利（國王，貴族）與吠舍（平民）和首陀羅（奴隸）之間平等沒有特權，當然遭到了各個階層的反對了，祭司和國王貴族不想跟平民和奴隸畫等號，平民也不想和奴隸平等，所以佛教在印度寸步難行，所以就存在了百十年就又被印度教取代了。
15樓：匿名使用者
印度佛教在一千多年前遭受伊斯蘭教的滅頂侵略，燒掉全部的原始佛教經書和廟宇，加上現在的印度人對佛教只是研究而不是作為法自己修，所以真心修行的覺悟者就少之又少。印度兩大宗教信仰：婆羅門教和伊斯蘭教
16樓：匿名使用者
佛教在印度經歷了多次打擊，異教徒的清洗，印度本身的內戰等等，導致諸多經典和廟宇都已經遺失和毀壞。反而由絲綢之路進入漢地藏地的經典得以更好的保留。時間能夠湮沒很多，現在已經是末法時期了，佛法的湮沒也只是時間問題，若要如2023年前的興旺，唯有等待彌勒菩薩從兜率天下來示現成佛才行。
是故若要修行就要趁早，時間不予我待。
17樓：匿名使用者
一切有為法都會滅的。佛法興起和滅是乙個迴圈。佛法現世的時間短。
滅的時間長。這就是為什麼說人身難得，佛法難遇。雖然現在是五濁惡世。
但還有佛法現世。好好珍惜。
18樓：badu苟
佛教準確的說是**於古印度地區，今印度和尼泊爾交界處。佛教在印度沒人信，因為他不管是新書思想術語佛菩薩都是照搬婆羅門教的，更無恥的是佛教把它們換個名字就說是自己創的。
19樓：
婆羅門教跟佛教是一回事？請你自己去看看大唐西域記，婆羅門教把印度佛教逼到什麼地步吧。看看釋迦牟尼是怎麼給人辯的啞口無言的吧。睜開眼睛吧，天亮了
20樓：匿名使用者
不知道最好就不要亂講話，會是其他人誤信了你的話的。
印度人為什麼不信仰佛教
為什麼印度人傾向與信奉印度教而不是佛教
21樓：匿名使用者
印度是乙個信奉多種宗教的國家，影響最大的是佛教，創立最早的是婆羅門教。你能否想到，印度教在8世紀末和9世紀期間，曾大大超過佛教的影響而居於優勢。
印度教形成於8世紀，它是綜合各種宗教，主要是婆羅門教和佛教信仰產生出來的乙個新教，得到了當時印度上層人物王孫貴族的支援。印度教繼承婆羅門教的教義，仍信仰梵，並對存在著造業、果報和輪迴的觀點，贊成和積極發揮。但並不同於婆羅門教的教義、教規等。
首先，婆羅門教原是乙個多神教，而印度教是乙個具有相當特殊性的神教。印度教也信仰多神，但在多神中應以梵天、毗溼拏、濕婆三神為主神。認為，梵天是主管創造世界之神；毗溼拏是主管維持世界之神；濕婆是主管破壞世界之神。
在三個主神中，又往往把毗溼拏或濕婆立為乙個主神，其他神都在其下，並都是這兩個神之一的化身，所以是具有特殊性的神教。其次，印度教吸收了佛教禁慾的主張，並把釋迦牟尼吸收為其主神的化身之一。再次，印度教也普遍建立起僧團和寺廟。
婆羅門教初無寺廟，公元一世紀左右才開始有點零星廟宇。印度教自建立起，它的祭祀活動在寺廟舉行，有些慶典祭祀還有專門的舞蹈者跳祭神舞，吸引了成千上萬的人，形成了盛大、熱烈的場面。因此，產生的影響也就越來越大。
最後，在哲學上，是以乙個更完整的客觀唯心主義體系為基礎。提出這一體系的是8世紀吠檀多哲學大師商羯羅。他創立了不二論，即一元論學說，認為除宇宙精神梵以外沒有任何真實的物，梵和個人精神是同一的、「不二」的。
為人們指出了如何擺脫虛妄，達到真實的道路。在他看來，物質、個人靈魂、具有人性的神又都是存在的，但從總的真理的意義上來說，這一切都是幻覺，是梵以幻力進行了神秘而不可喻解的作用的結果。他認為，把幻象當成真有，是以人自身的無知無明為條件的。
並強調指出：「只有智者可以透過它看到它背後除了唯一實在的梵以外無它物。」在商羯羅的眼裡，人的本我，也即他的不死的靈魂，他的精神，在本性上是與最高實在梵完全相同，人生的目的，就是摒虛幻不實的物質世界，使人的本我與梵合一。
至此便可以擺脫痛苦的世世輪迴，進入神妙而又銷魂的純粹極樂狀態。鼓吹解脫之道是在心智上進行多方面的修養，逐步做到能區分永恆的東西和無常的東西，控制自己的感官，放棄對於世間物質的執著，熱心嚮往與梵的結合，通過冥想梵我如一的真理獲得堅定的信仰。商羯羅就是以這一客觀唯心論的哲學理論，引導人們崇尚印度教。
他還親自組織了一些重要的宗教活動。並在印度建立了四個聖地和仿照佛教僧團成立了「十名教團」印度教組織。這在最終擊敗佛教起了很大作用。
印度教為什麼在很長的乙個歷史階段中，在印度的影響超過任何宗教呢？除上面所指出的吸收各教經驗、革新教義和有理論作指導外，還有如下幾個原因：第一，種姓制度廣泛、有力地支援著它。
印度教教義規定：教徒必須是一定種姓的成員並遵守有關種姓制度的規則和習慣，印度教維護種姓制度。因此，它自然得到堅持種姓制度的成員們的支援。
第二，印度教教義有很大的伸縮性，因此適應性很強。一些地區的地方神本來只有地方的獨特性，不屬於印度教，但一下子即可解釋為印度教乙個主神的化身或僕從，就把它也歸入了印度教。第三，支援各國統治集團，因而也得到各國統治集團的保護和支援。
印度教教義宣揚，人的行為道德與否，要看與統治階級法律要求是否相合，宣稱每乙個人都要按照法律對於不同人的要求行事，完成自己的社會職責。這對維護各國統治集團是有極大幫助的，所以它也就得到了統治集團的支援。第四，印度教把自己植根於印度封建社會之中，容易被人們接受。
印度教除社會既成關係外，對其信徒幾乎並無其它宗教束縛。這些，大概就是印度教曾在當年盛極一時和印度教至今還在印度富有生命力的原因之所在吧。
22樓：匿名使用者
佛教在其發源地印度已經滅亡是乙個不爭的事實，然說到其滅亡的原因，日前讀到一段文字，覺得很是能說明問題。
「佛教在印度由小乘到大乘，由顯宗到密宗，由直觀顯然到神秘詭譎，由感性領悟到煩瑣考證，這些變化使普通印度人逐漸對它失去興趣，使有錢的印度王公不願意資助它的事業，所以其事業日薄西山，信徒越來越少。」
再看看現在中國的所謂佛教徒，要麼就天天求佛祖保佑身體健康，家庭幸福；要麼就幻想著有個所謂的西天極樂世界可以去；再有的就兩眼一閉，以為能通過禪定能得個什麼所謂的境界，以為那就是見性了，如果禪定真的能見所謂的性，佛祖還用著六年苦行，還用著在菩提樹下證道？
到如今還有誰記得佛陀說過學佛是為了什麼？！！
世間永珍，諸行無常，有誰去真正思考無常這兩個字的真正含義？有誰會真正去記著這兩個字看世界？
睜開眼去看看就知道，有一法可得麼？有一法需要你去舍麼？如果明白萬事萬物必歸於滅，還用到**去證乙個所謂不生不滅的空性？萬事萬物的當下不就是滅盡的麼？！
明白了，自然就放下，自然就清淨，自然就沒事了。
如果真的明白這無常的人生是充滿苦難的，這周而復始的輪迴是需要斬斷的，就從外太空回來，從所謂的禪定境界裡回來，回到真實的世界裡來，睜開眼去發覺，去發覺這世界的無常，去發覺這個事實，真相。
發覺了，就明白了，明白了，就不再執著了，不再執著了，就解脫了。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。
頂禮南無本師釋迦摩尼佛
印度人為什麼崇拜梵天，梵天是印度教主神 為什麼又在佛教中為釋迦牟尼護法神？
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