1樓：愛love80後
根據現有史料可略窺《黃庭經》年代之上下限：《外景經》之韻例似比《內景經》更古更早；《外景經》韻例可早到兩漢，晚不過三國；《內景經》韻例與東漢魏晉詩文用韻相合，而以魏晉尤為可能。立足於這種用韻烙印的時代，來重新審視一些史料，將會使我們得到新的啟示。
《列仙傳·朱璜》：「朱璜者，廣陵人也，少病毒瘕，就睢山上道士（黃）阮丘丘與璜七物藥，日服九丸。百日，病下如肝脾者數斗與《老君黃庭經》，令日讀三過，通之，能思其意，如此，至武帝末故在焉。
」又《歷世真仙體道通鑑》卷九《黃庭真人傳》雲：黃庭真人王探，字養伯，太原人也，常以朝元煉藏，吐故納新為務仙人趙先生遂授以黃庭內修之訣及澤瀉丸方。依按累月，頓覺神異，年九十一歲，以漢武帝元朔六年戊午正月，西靈金母遣仙官下迎授書為太極真人。
漢武帝好神仙，故皆託之於武帝之世。如拂去其飄忽無據的仙氣。聯絡東漢以還黃老道的迅速傳播，以及東漢延熹八年（公元165）邊韶奉桓帝之命作《老子銘》已有「出入丹廬，上下黃庭」等語之史實。
可見當時丹廬、黃庭、道教、老子早已緊密聯絡在一起。緣此而來體味「黃庭內修訣」、「《老君黃庭經》」之名稱，似乎不應該感到不可思議。降及漢末曹魏，張魯統治漢中數十年，大行五斗公尺道。
張亡後，諸祭酒不能統一於一人領導，遂有人申飭戒令，此即今見《道藏》所收《正一法文天師教戒科經》中的《大道家教令》，該教令作於公元255年，令有「何以《想爾》《妙真》，三靈七言」、「《妙真》自我所作，《黃庭》三靈七言，皆訓喻本經，為《道德》之光華」諸語，此已足探知由「黃庭內修訣」到《黃庭經》的發展歷程。
2樓：天平座de魚
《黃庭經》原文及白話文的話比較難，而且很長，我等一會兒抄給你吧。
求《黃庭經》原文及譯文
哪位有王羲之《黃庭經》釋文？拜託了各位 謝謝
3樓：務天曼
上有黃庭，下有關元，前有幽闕，後有命門，噓吸廬外，出入丹田。審能行之可長存，黃庭中人衣朱衣，關門壯龠蓋兩扉，幽闕俠之高魏魏，丹田之中精氣微，玉池清水上生肥，靈根堅固志不衰，中池有士服赤朱，橫下三雨神所居，中外相踞重閈之，神廬之中務修治，玄膺氣管受精苻，急固子精以自持，宅中有士常衣絳，子能見之可不病，橫理長尺約其上，子能守之可無恙，呼吸廬間以自償，保守貌堅身受慶，方寸之中謹蓋藏，精神還歸老復壯，俠以幽闕流下竟，養子玉樹杖可扶，至道不煩不旁迕，靈台通天臨中野，方寸之中至關下，玉房之中神門戶，既是公子教我者，明堂四達法海員，真人子丹當我前，三闕之間精氣深，子欲不死修崑崙，絳宮重樓十二級，宮室之中五採集，赤神之子中池立，下有長城玄谷邑，長生要眇房中急，棄捐搖俗專子精，寸田尺宅可治生，系子長流心安寧，觀志流神三奇靈，閒暇無事修太平，常存玉房視明達，時念大倉不飢渴，役使六丁神女謁，閈子精路可長活，正室之中神所居，洗心自治無敢汙，歷觀五藏視節度，六府修治潔如素，虛無自然道之故，物有自然事不煩，垂拱無為心自安，虛無之居在廉間，寂寞曠然口不言，恬淡無為遊德園，積精香潔玉女存，作道憂柔身獨居，扶養性命守虛無，恬淡無為何思慮，羽翼以成正扶疏，長生久視乃飛去，五行參差同根節，三五合氣要本一，誰與共之公升日月，抱珠懷玉和子室，子自有之持無失，即欲不死藏金室，出月入日是吾道，天七地三回相守，公升降五行一合九，玉石落落是吾寶，子自有之何不守，心曉根蒂養華采，服天順地合藏精，七日之奇吾相捨，崑崙之性不迷誤，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫宮丹城樓，俠以日月如明珠，萬歲照照非有期，外本三陽物自來，內養三神可長生，魂欲上天魄入淵，還魂反魄道自然，旋璣懸珠環無端，玉石戶金身貌堅，載地玄天迫乾坤，象以四時赤如丹，前仰後卑各異門，送以還丹與玄泉，象龜引氣致靈根，中有真人巾金巾，負甲持苻開七門，此非枝葉實是根，晝夜思之可長存。仙人道士非可神，積精所致和專仁，人皆食穀與五味，獨食大和陰陽氣，故能不死天豐既，心為國主五藏王，受意動靜氣得行，道自守我精神光，晝日照照夜自守，渴自得飲飢自飽，經歷六府藏卯酉，轉陽之陰藏於九，常能行之不知老，肝之為氣調且長，羅列五藏生三光，上合三焦道飲漿，我神魂魄在**，隨鼻上下知肥香，立於懸膺通神明，伏於老門候天道，近在於身還自守，精神上下開分理，通利天地長生草，七孔已通不知老，還坐陰陽天門候，陰陽下於通神明，過華蓋下清且涼，入清冷淵見吾形，其成還丹可長生，下有華蓋動見精，立於明堂臨丹田，將使諸神開命門，通利天道至靈根，陰陽列布如流星，肺之為氣三焦起，上伏天門候故道，窺離天地存童子，調利精華調發齒，顏色潤澤不復白，下於嚨喉何落落，諸神皆會相求索，下有絳宮紫華色，隱在華蓋通六合，專守諸神轉相呼，觀我諸神闢除耶，其成還歸與大家，至於胃管通虛無，閈塞命門如玉都，壽專萬歲將有餘，脾中之神舍中宮，上伏命門合明堂，通利六府調五行，金木水火土為王，日月列宿張陰陽，二神相得下王英，五藏為主腎最尊，伏於大陰藏其形，出入二竅舍黃庭，呼吸廬間見吾形，強我筋骨血脈盛，恍惚不見過清靈，恬淡無欲遂得生，還於七門飲大淵，道我玄膺過清靈，問我仙道與奇方，頭載白素距丹田，沐浴華池生靈根，被發行之可長存，二府相得開命門，五味皆至善氣還，常能行之可長生。
永和十二年五月二十四日五山陰縣寫
入木三分的文言文翻譯 要求完整
《黃庭經》作者，《黃庭經》的作者是誰
王 羲 之 來 自 伍 佰 藝 書 畫 更 多 書 畫 知 識 可 以 問 問 他 的 黃庭經 的作者是誰 黃庭經 分 黃庭內景玉經 黃庭外景玉經 和 黃庭中景玉經 三種。中景經 系晚出道書，成書於兩晉。其中以天師道 黃庭外景玉經 最早，為老子所作 黃庭內景玉經 又名 太上琴心文 太帝金書 東華玉篇...
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