「造化鐘神秀,陰陽割昏曉。」的意思

1樓：加爾基

神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。

出自唐代詩人杜甫創作的五言古詩《望嶽》。

原文節選如下：

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

譯文如下：

東嶽泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。

神奇自然，會聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。

2樓：宦豐鏡香馨

全詩原文：

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

釋義：1、造化：天地萬物的主宰者，這裡指大自然2、鐘：聚集

3、神秀：（指泰山）神奇秀麗（的景色）

4、陰陽：陰指山之北，水之南；陽指山之南，水之北。這裡指泰山南北5、割：誇張。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上6、昏曉：黃昏和早晨。

五岳之首泰山的景象怎麼樣？在齊魯大地上,那青翠的山色沒有盡頭。大自然把神奇和秀美都賦予了泰山，泰山是天地間神秀之氣的集中所在。

泰山巍峨高大，山南和山北被分割成一明一暗，判若早晨和黃昏。層層雲靄霧氣公升騰，使我心胸激盪，凝神遠望，目送山中的飛鳥歸林。定要登上泰山的頂峰，俯瞰群山，在眼中是多麼渺小。

出處：出自唐代詩人杜甫的《望嶽》。

賞析：這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情讚美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。

作者簡介：杜甫（712～770），字子美，自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。

是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為「詩聖」，與李白並稱「李杜」。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為「詩史」。

在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。

3樓：匿名使用者

大自然把山岳神奇秀麗的景象全都匯聚在泰山，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。

「造化鐘神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的註腳。「鐘」字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」（山南水北為「陽」，山北水南為陰），由於山高，天色的一昏一曉判割於山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。

「割」本是個普通字，但用在這裡，乙個「割」字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。

4樓：金常出差

造化鐘神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的註腳。「鐘」字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」，由於山高，天色一昏一曉判割於山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。

「割」本是個普通字，但用在這裡，確是「奇險」。「蕩胸生曾云，決眥入歸鳥」兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉眼地望著，故感到眼眶有似決裂。

「歸鳥」是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。

5樓：

大自然似乎對泰山情有獨鍾，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉。

「鐘」，聚集或集中之意。「陰陽」，山北背日為陰，山南向日為陽。「割」字用在這裡，恰當地描繪了泰山的高峻奇險。

清代仇兆鰲《杜詩詳註》說：「岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言嶽之高遠，拔地而起，神秀之所特鐘，矗天而峙，昏曉於此判割，二語奇峭。」這兩句詩已經體現出杜甫造語煉字精雕細刻、語不驚人誓不休的特點。

造化鐘神秀陰陽割昏曉陰陽是什麼意思

6樓：專注文化知識解答

自然似乎對泰山情有獨鍾,把神奇和秀美集中在它身上.

高高的山峰,把泰山南北分割成一邊亮,一邊暗,就好像一邊是黃昏,一邊是晨曉.

「鐘」,聚集或集中之意.「陰陽」,山北背日為陰,山南向日為陽.「割」字用在這裡,恰當地描繪了泰山的高峻奇險.

清代仇兆鰲《杜詩詳註》說：「岱宗如何,意中遙想之詞,自齊至魯,其青未了,言嶽之高遠,拔地而起,神秀之所特鐘,矗天而峙,昏曉於此判割,二語奇峭.」

這兩句詩已經體現出杜甫造語煉字精雕細刻、語不驚人誓不休的特點.

「造化鐘神秀，陰陽割昏曉」是什麼意思？

7樓：