1樓：小丸子
孔子說：「由,我教給你怎樣做的話,你明白了嗎?知道的就是知道,不知道就是不知道,這就是智慧型啊!」
孔子說出了乙個深刻的道理：「知之為知之,不知為不知,是知也.」對於文化知識和其他社會知識,人們應當虛心學習、刻苦學習,盡可能多地加以掌握.
但人的知識再豐富,總有不懂的問題.那麼,就應當有實事求是的態度.只有這樣,才能學到更多的知識。
2樓：
溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」(《為政》) (翻譯)(翻譯)
3樓：理蘺
原文 ：
子曰：「由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」
譯文：孔子說：「由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧型啊！」
賞析：這裡孔子說出了乙個深刻的道理：「知之為知之，不知為不知，是知也。
」對於文化知識和其他社會知識，人們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那麼，就應當有實事求是的態度。
只有這樣，才能學到更多的知識。
《為政》篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
4樓：匿名使用者
譯文：孔子說：「由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧型啊！」
出處：這句話出自於《論語·為政》。
評析：本章裡孔子說出了乙個深刻的道理：「知之為知之，不知為不知，是知也。
」對於文化知識和其他社會知識，人們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那麼，就應當有實事求是的態度。
只有這樣，才能學到更多的知識。
擴充套件資料
論語·為政
《為政》篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
孔子簡介
孔子（西元前551年9月28日，即農曆八月廿七～ 西元前479年4月11日，即農曆二月十一），名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創始人。
孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表，是「世界十大文化名人」之首。孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的影響。全中國各地也有是孔廟祭祀孔子。
5樓：似乎羨慕不來
子曰：「由(1)，誨女(2)，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」
【注釋】
(1)由：姓仲名由，字子路。生於西元前542年，孔子的學生，長期追隨孔子。
(2)女：同汝，你。
——**
【譯文】
孔子說：「由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧型啊！」
——家世比
【評析】
本章裡孔子說出了乙個深刻的道理：「知之為知之，不知為不知，是知也。」對於文化知識和其他社會知識，人們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能多地加以掌握。
但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那麼，就應當有實事求是的態度。只有這樣，才能學到更多的知識。
——家世比**
6樓：淺淺的荷塘
你們的都不準確，正確答案是:孔子說:由，我來教導你對待知與不知的態度:知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧型。
7樓：月光
「由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道。這就是智慧型啊！
8樓：好多羅
子由，你知道還是不知道，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧型
9樓：流入江海
i don』t know!
子曰：由，誨女知之乎？（，）知之為知之，不知為不知，是知也。正解？
子日:"由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」翻譯
10樓：要解體成分子的人
子日:"由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」
子由,你知道了嗎!知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明的態度.
11樓：小魚蹦噠
子由,你知道了嗎!知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明的態度.
「知之為知之不知為不知……」原文及翻譯
12樓：匿名使用者
原句：子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為
不知，是知也。」
翻譯：孔子說：「仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。」
女：通假字「女」通「汝」，你。 知：
通「智」本字指「是知（通「智」）也」：通「智」聰明，智慧型。 之：
代孔子教的東西 誨：教，傳授。 乎：
語音助詞。
出自：《論語 為政篇》
這是廣為流傳的一句孔子名言，後世被用來提醒人們用老實的態度對待知識問題，來不得半點虛偽和驕傲。要養成踏實認真的學習態度，實事求是的作風，避免魯莽虛榮的風氣。
人物思想成就：
孔子的最高政治理想是建立「天下為公」的大同社會。「大同」社會的基本特點是：大道暢行，「天下為公」；
因而能「選賢與能，講信修睦」，「人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矝寡孤獨廢疾者皆有所養」，陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起。
這是一幅理想化的傳說中的堯舜時代的原始社會景象，也是孔子憧憬的最高理想社會。
孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質相近，個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響。
因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡「有教無類」，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的範圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。
他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位。
13樓：趣味電影說
1、原文出自《論語十則》，原文為：子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
2、翻譯：孔子說：「子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關於知道的真諦。」
擴充套件資料：
1、子曰：「學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？」(《學而》)
2、曾子曰：「吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?」(《學而》)
3、子曰：「溫故而知新，可以為師矣(yǐ) 。」(《為政》)
4、子曰：「學而不思則罔（wǎng)，思而不學則殆(dài)。」(《為政》)
5、子曰：「由，誨女（rǔ）知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。」(《為政》)
6、子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。」(《里仁》)
7、子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)
8、曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 (《泰伯》)
9、子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」(《子罕》)
10、子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」(《衛靈公》)
14樓：瀧淵忻書竹
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原發布者:shadow6787948
《知之為知之，不知為不知》原文及譯文 1、【原文】子曰：「由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
」 【譯文】孔子說：「子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關於知道的真諦。
」 2、【原文】子曰：「不曰『如之何？如之何？
'者，吾末如之何也已矣。」 【譯文】孔子說：「遇事不想著『怎麼辦，怎麼辦'的人，我不知道對他怎麼辦。
」 3、【原文】子曰：「過而不改，是謂過矣。」 【譯文】孔子說：
「有錯不改，這才是真錯。」 4、【原文】子貢曰：「君子之過也，如日月之蝕焉。
過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」 【譯文】子貢說：「君子的缺點，象日蝕月蝕。
一有缺點，人人都能看見；一旦改正，人人都會敬仰。」 5、【原文】子夏曰：「小人之過也必文。
」 【譯文】子夏說：「小人犯了錯一定要掩飾。」 6、【原文】子曰：
「人能弘道，非道弘人。」 【譯文】孔子說：「人能弘揚道義，不是道義能壯大人的門面。
」 7、【原文】子曰：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」 【譯文】孔子說：
「多責備自己，少責備別人，就可以避免怨恨。」 8、【原文】子夏為莒父宰，問政。子曰：
「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」 【譯文】子夏做莒父的市長，問政。孔子
15樓：匿名使用者
這是論語上的，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是好孩子啊
16樓：匿名使用者
意思就是：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧型。有點類似不要不懂裝懂的意思吧
17樓：匿名使用者
原文：子曰由誨汝知之乎知之為知之不知為不知是知也。
應斷句為：子曰：「由，誨汝！知之乎知之！為知之不知，為不知是，知也。」
意思是：子路，告訴你！理解客觀事物，僅僅了解事物已經發生的現象和事實不能算真正了解；我們知道事物發生必有我們不清楚的根源（知之不知），要透過現象找到事物本質；有現象必有規律，我們不知道事物未來的現象，但我們要總結出事物的發展規律（不知是）；這樣我們才能真正了解事物（知也）。
18樓：匿名使用者
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧型。
由，誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也.是什麼意思
19樓：假面
意思bai
是：由（孔子學生），我教du給你的你zhi知道了嗎？（你要明白）dao，知道就
是知道，不版知道就是不權知道，這才是智慧型。
出自《論語·為政》
本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
20樓：匿名使用者
【原句】
bai由，誨女du
知之zhi乎？知之為知之，不知為不知，dao是知也。
【譯文】回
由（即仲由，字答季路，又字子路，孔子學生），（我）教給你的你知道了嗎？（你要明白），知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧型。
【注釋】
是：指示代詞，這。
字曰 「由，誨（女）知之乎？知之為知之，不知為不知，是（知）也。」
樓上有幾位說得不太對，這裡前面的都應該讀陰平，也就是一聲。最後乙個誨女知之乎 知之為知之，不知為不知 第一聲 是知也 第四聲 女 通汝，你的意思 知 通智，智慧型的意思 女 同 汝，你的意思 知 同 智，明智的意思 知之為知之不知為不知 原文及翻譯 原句 子曰 由，誨女知之乎！知之為知之，不知為 不...
為政 子曰 由，誨女知之乎，女什麼意思
孔子說 由 子路 我教誨你乙個做人的道理吧。此處 女 通 汝 你 的意思。孔子說 仲由啊,讓為師教導你對待知與不知的態度吧 女 通假字，女 通 汝 你。女 同汝,你的意思，通假字。此處 女 通 汝 是 你 的意思。子曰誨女知之乎中的誨是什麼意思 教誨的意思 原文 2 17 子曰 由 1 誨女 2 知...
知之為知之，不知為不知，是知也中的為，知是什麼意思
知之為知之，不知為不知，是知也。意思是 知道就是知道，不知道就是不知道，這就是一種智慧型。語出孔子 論語 為政 子曰 由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。的意思是 知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧型。知 通 智 原文 子曰 由，誨女知之乎...