1樓：歷來現實
據權威的漢文和彝文歷史資料記載，在古代，彝族跟與分布在中國西部地區的羌人之間有著非常密切的關聯。由此斷定，彝族應該由古羌人演變而來。
那麼古羌人又是打**來的呢？史學界公認，羌人的發源在青藏高原以東地區。
羌人在甘肅南部繁衍生息，創造了眾多的史前文化，其中最有代表性的，就是蜚聲海內外的甘肅馬家窯文化。
不過從西元前四世紀開始，古羌人一部進行了大規模的南遷，這部分南遷的古羌人，被叫做氐人。
氐人一路南下，從川西到滇北，再到桂南。他們不但帶去了自己的文化和勞動成果，也帶去了火葬的習俗。
《呂氏春秋·義賞》曾經記載："氐羌之虜也，不憂其係累，而憂其死不焚也。"
什麼意思呢？就是說，羌人不怕艱難困苦，就怕自己身故後不能火化。
由此看來，羌人的有火葬的習慣，而大涼山地區彝族，也承襲有這樣的習俗。這從乙個側面，印證了羌人和彝族的歷史淵源。
中國上古時期，生活在中國隴山山脈以西地區有乙個龐大的群體，這個群體就是我們前面說過的羌人。羌人為什麼是個群體呢？因為他並非是乙個民族，是好幾個民族組成在一起的。
我們知道了彝族早在上古時期就誕生了，而且知道了他的發源地是在隴山山脈以西，接下來就該了解一下，誰是他的創始人。
彝族的創始人不止乙個。其中影響最大的，莫過於支嘎阿魯。
支嘎阿魯是彝族的公認的創始人，他不但創造了彝族的歷史，也奠定了彝族的文化，對民族的貢獻居功至偉。
不論在四川、貴州還是在雲南、廣西，所有的彝人都把當做自己心目中的祖先。
因為彝族有5個方言，25個土語，所以對支嘎阿魯的叫法也不同。四川彝族人叫他支格阿魯、阿龍、支格阿爾等；要是到了貴州，彝族人叫它直括阿魯等，雲南的彝族管他叫阿龍、阿洛等。
關於彝族的創始人支嘎阿魯，彝族的權威史冊《彝族源流》和《西南彝志》都有權威記載，四千年前，支嘎阿魯就創造了彝族，開闢了彝族新時代。
阿普篤慕是彝族的第二個偶像，也是彝族創始人之一。
在據古彝文典籍《洪水氾濫》的記載，阿普篤慕生活在洪荒時代，不但被生活在各地的彝族人民供奉為先祖；而且阿普篤慕後一生娶了三個妻子，先後生了六個孩子，都是彝族的祖先，被稱為六祖。
希慕遮是第三個始祖，也是為彝族做出最大貢獻的始祖，他不僅創造了燦爛的新石器石板墓文化，還發明了開採技術和冶煉技術，奠定了彝族的精神文明和物質文明。
因此希慕遮從"犛牛徼外""選地方"入住古蜀地的邛之滷的時候，就奠定了他的"父系一世祖"的地位。
因此說，希慕遮在彝族人心目中的地位，就像是盤古在華夏的地位一樣重要。
根據《西南彝志》載：彝人始祖希慕遮當年從大渡河一帶，即岷江上游順水而下，選擇成都平原安家。
據史書記載，在西元前30世紀到西元前7世紀前期間，希慕遮到篤慕先後有三十一代彝人在蜀地安家落戶，並且建立起乙個奴隸制國家"古蜀國"。這個新興的奴隸制國家，法制健全，法紀嚴明，頒布有具體的法規，開始依法治國。
假設彝族沒有祖先的話，就不可能有一年一度的彝族始祖希慕遮祭祀大典，而且祭祖大典那麼莊重、那麼神聖。
每個民族都有自己的祖先，都有自己的偶像，認祖歸宗更是一年中最隆重的日子，既往才會開來，只有祖先才會承載美好理想，讓彝族人民來年五穀豐登，人丁興旺，風調雨順，心想事成。彝歷新年在每年的冬至前後，彝族語叫"法恆達特"，跟我們的春節一樣隆重熱烈。
在貴州畢節市威寧縣的小海鎮，有個不起眼的小村，但卻非常有名。因為它是傳說中的彝族始祖降生的地方。
當你來到小嘎村，老遠就會看到一棵歷經滄桑的馬桑樹和一口歷史悠久的老井，它會默默向你訴說彝族的過去，描繪彝族美好的今天，展望彝族更燦爛的明天。
2樓：青島小魚聊創業
彝族的起源是北來說，他們的祖先是古羌人。彝族人民的居住是比較分散的，各個地區的發展相對不均衡。
3樓：折花人也曾傷秋
彝族的起與生活在距今170萬年前的雲南元謀人有密切關係，是西南地區最早的土著民族之一，並非由羌人演化，也非炎帝一系。
4樓：m豬精
關於起源，目前沒有學界形成定論，因為文獻和民間傳說的複雜和多樣，才導致彝族的起源莫衷一是。祖先是阿普篤慕。
5樓：他山之石勝哥
彝人來原源於古蜀國杜宇王朝王族後代，杜宇部落來自於東夷伏羲分支鑿齒部落，
6樓：喬松情感
在彝族人心中，他們的先祖名為「阿普篤慕」，阿普篤慕彝人部落的首領，曾率領自己的部落在居住地發洪水時遷至雲南，成為現在彝族的祖先！
7樓：手牽
祖先是雲貴和川西及藏族地區
傳說中的彝族祖先是誰？
8樓：妄與梔枯
古羌人。
彝族的**眾說紛紜，主要有北來說、南來說、東來說和雲南土著說等，學術界比較一致的看法是北來說。據漢文和彝文歷史資料記載，彝族先民與分布於西部的古羌人有著密切的關係，彝族主要源自古羌人。
西元前2世紀至公元初期，彝族先民活動的中心大約在滇池、邛都（今四川西昌東南）兩個區域。
彝族先民古羌人對後世的影響
彝族先民古羌人隨畜遷徙關注晴雨變化，對隨畜遷徙之安全和原始農業乾旱求雨、催生了龍崇拜和祭龍求雨地名。
雲南大學《思想戰線》2023年人文社會科學**，載何春燕、王晨娜《雲南彝族阿哲人祭龍儀式的社會功能芻論》說：彌勒縣巡檢司鎮陶瓦彝村，
「其中98%為彝族阿哲人。因為地處半乾旱山區，缺水成了陶瓦村面臨的一大現實生活問題，所以，每年祭龍祈雨並祝人丁興旺的祭龍儀式成為這裡的一項主要民俗活動，從古至今從未間斷過。」
雲南民族大學人文學院李明《彝族祭龍儀式的文化內涵探析》認為：「祭龍，是雲南彝族地區普遍存在的一種古老的祭祀活動……彝族普遍有崇龍的習俗，在其觀念中，龍是雨水的象徵，祭龍就是求雨。」
宣威市得祿鄉務樂村委會龍樹樑子（村），「村居山梁子上，過去人們常在此地一棵大樹下『祭龍』祈雨，故得其名。」
雲南彝族聚居山區，因早期農耕需要催生了龍泉、龍潭、龍洞等地名。全國稱龍潭的地名，以雲南種類最多，含義最豐。全國鄉鎮稱龍潭者102個，其中雲南有43個，佔42.
16%，將近全國之半，如加上村委會、自然村和地理實體稱為龍潭的地名，則更多。
由於雲南各民族古往今來和睦相處，共同生息，互相交融，形成了一些共同的文化元素：一是認為有水必有龍。如曲靖市馬龍區王家庄鎮小龍井村委會小龍井村，「村後有一出水小的井，人們認為有水必有龍，因得名。
」二是稱出水之洞為龍洞，稱泉水為龍泉。
如會澤縣火紅鄉耳子山村委會龍洞村，「村後一泉，故名」（《會澤縣地名志》）。三是稱蓄積泉水之潭為龍潭。曲靖市馬龍區舊縣鎮村委會大龍家山，地處山區，「因村後山上有一龍潭，人們俗稱是龍住的地方，因村大故名。」
9樓：付辛夷
有關於彝族的起源有幾種說法，其中又以北來說和西南土著說為主要觀點，我認為彝族北來說最為符合，這種觀點認為彝族的祖先是西北地區的古羌族，我們可以從很多記錄中看到彝族先人和古羌族的密切往來，又因為彝族的萌芽時間晚於古羌族，所以北來說推測，彝族的祖先來自於古羌族。而隨著時間的變遷，先人們就從古羌族部落中脫離出來，並且跟隨著群落的領頭羊翻山越嶺，歷經了幾個世紀，才終於來到西南地區，並在這裡扎根。而在彝族南遷的過程中，必定也有其他民族從中分離出去，比如說傈僳族等分支民族。
定居邛都根據一些文字記載，早在公元2世紀，彝族的先人們就已經來到西南地區了，這個時候的中原地區正處在東漢時期。當時的彝族先人聚居在金沙江附近的邛都，邛都是當時的乙個古國名，後來被漢朝所滅，並納入版圖之中，地理位置大約是在如今的四川地區。根據彝族的傳說，他們的先人來自於「邛之滷」，邛是邛都，滷指的是河岸邊，意思就是說，他們的先祖是從邛都的河邊來的。
從2世紀到10世紀，從西漢到唐宋，彝族人在這裡生活了八個世紀左右，在這期間，哪怕是部分彝族人不停在南遷，他們族群的中心也一直都在邛都。由於受到地形和氣候的限制，彝族人只能半游牧半耕作，並依據農業生產狀況來調整產業結構，分配勞動力。
遷至雲南前面說過，在這800年的時間裡，部分彝族人始終都在南遷，並且已經慢慢轉移到了雲南。公元4世紀，彝族人來到雲南地區，5世紀之後，彝族人的腳步幾乎遍布雲南和貴州，甚至到達了廣西的地界。這個時期的彝族人口規模已經很龐大了，他們幾乎分布在整個西南地區，並且在這裡安定了下來，並慢慢成為了如今的彝族群體。
彝族人在南遷之時和定居之後，都經歷過其他民族文化的融合和洗禮，也有部分民族文化從彝族分離出去，輾輾轉轉最終形成了獨特的彝族文化風俗。
名字由來彝族本身不叫彝族，新中國成立後，***在處理民族事務的時候，決定給當時還不叫彝族的彝族取乙個新名字。有人就說，彝族本來就是邊陲的少數民族，不如就叫他們「夷族」，***卻覺得，彝族既然已經向組織投誠，自然不能用「夷」這樣帶有輕視意味的稱呼，於是將「夷」改為「彝」。彝族以前的名字叫做「倮倮」、「夷人」，而他們自己則自稱為「羅倮」，意為兇猛迅捷的意思。
10樓：愛生活小秋柳
回答彝族是我國少數民族裡面較為古老和龐大的一族，分布在四川、廣西、雲南和貴州一帶。但是關於這個民族的起源，卻是眾說紛紜，最後經過多次考證，得出了北來說、南來說、東來說和雲南土著說這四個主要學說。其中最讓學者信任的，是北來說。
北來說的大概意思就是：公元二世紀的時候，我們發現了定居於西南的古彝族。而在更早之前，我們就發現了古羌族人，根據史料我們還能了解到那些彝族的先祖曾經多次和居住在西北的古羌族人來往，所以史學家推斷，彝族曾經很有可能是古羌族的乙個分支。
當然這只是乙個傳說，我們不能考證其真實性。但是這個傳說出現在兩千多年前，在很多彝族人心裡，阿普篤慕就是他們的先祖。這也側面的告訴了我們，彝族真的是乙個歷史悠久的民族。
彝族人的祖先來自部落民族，彝族的祖先是古羌人，因為根據已有的歷史資料記載，彝族的先民和古羌人有著十分密切的聯絡，彝族很有可能就是古羌人南下和西南的一些部落民族互相影響互相融合所形成的民族。
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彝族的起源是什麼？祖先是誰？
11樓：付辛夷
有關於彝族的起源有幾種說法，其中又以北來說和西南土著說為主要觀點，我認為彝族北來說最為符合，這種觀點認為彝族的祖先是西北地區的古羌族，我們可以從很多記錄中看到彝族先人和古羌族的密切往來，又因為彝族的萌芽時間晚於古羌族，所以北來說推測，彝族的祖先來自於古羌族。而隨著時間的變遷，先人們就從古羌族部落中脫離出來，並且跟隨著群落的領頭羊翻山越嶺，歷經了幾個世紀，才終於來到西南地區，並在這裡扎根。而在彝族南遷的過程中，必定也有其他民族從中分離出去，比如說傈僳族等分支民族。
定居邛都根據一些文字記載，早在公元2世紀，彝族的先人們就已經來到西南地區了，這個時候的中原地區正處在東漢時期。當時的彝族先人聚居在金沙江附近的邛都，邛都是當時的乙個古國名，後來被漢朝所滅，並納入版圖之中，地理位置大約是在如今的四川地區。根據彝族的傳說，他們的先人來自於「邛之滷」，邛是邛都，滷指的是河岸邊，意思就是說，他們的先祖是從邛都的河邊來的。
從2世紀到10世紀，從西漢到唐宋，彝族人在這裡生活了八個世紀左右，在這期間，哪怕是部分彝族人不停在南遷，他們族群的中心也一直都在邛都。由於受到地形和氣候的限制，彝族人只能半游牧半耕作，並依據農業生產狀況來調整產業結構，分配勞動力。
遷至雲南前面說過，在這800年的時間裡，部分彝族人始終都在南遷，並且已經慢慢轉移到了雲南。公元4世紀，彝族人來到雲南地區，5世紀之後，彝族人的腳步幾乎遍布雲南和貴州，甚至到達了廣西的地界。這個時期的彝族人口規模已經很龐大了，他們幾乎分布在整個西南地區，並且在這裡安定了下來，並慢慢成為了如今的彝族群體。
彝族人在南遷之時和定居之後，都經歷過其他民族文化的融合和洗禮，也有部分民族文化從彝族分離出去，輾輾轉轉最終形成了獨特的彝族文化風俗。
名字由來彝族本身不叫彝族，新中國成立後，***在處理民族事務的時候，決定給當時還不叫彝族的彝族取乙個新名字。有人就說，彝族本來就是邊陲的少數民族，不如就叫他們「夷族」，***卻覺得，彝族既然已經向組織投誠，自然不能用「夷」這樣帶有輕視意味的稱呼，於是將「夷」改為「彝」。彝族以前的名字叫做「倮倮」、「夷人」，而他們自己則自稱為「羅倮」，意為兇猛迅捷的意思。
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