1樓：墨陌沫默漠末
1、《高山流水圖》繪一座圓柱形突兀山峰矗立在群峰之中，一旁山壁陡峭奇險。山下蒼松掩映，松下有一隱士席地盤坐，正在**對面的瀑布。
山石皴線，老筆紛披，石上苔點，極為隨意。畫中自題："高山流水，仿石田老人筆意，甲戌中秋前一日，瞿山梅清時年七十有二。
"甲戌年即公元2023年。梅清對後世畫家影響很大，尤其是石濤，從此幅中我們仍可看出兩人在藝術上的相通之處。
2、梅清擅長山水、松石、尤其好畫黃山，自謂「遊黃山後，凡有筆墨，大半皆黃山矣。」他筆下的黃山，以氣勢取勝，行筆流動豪放，運墨酣暢淋漓。取景奇險，用線盤曲，富有運動感。
有異於新安派比較生澀清峻的畫風。
他長期深入黃山。多寫生黃山真景。雖經常自稱學元代，卻有自己獨特的創造。
他風格清俊高逸，表現山巒的雲煙變幻，松多奇蒼。曾用卷雲皴，給人蒼茫感覺。他的《宣城二十四景圖冊》，堪稱平生嘔心之作。
人稱他山水入妙品，鬆入神品。
他間亦畫梅，其梅畫煙雲歷落，枝幹奇古。72歲時所作的《高山流水圖》軸，現收藏於北京故宮博物院。作品蒼勁的運筆、酣暢的墨色、及皴法、用點均更多石濤意韻。
梅清筆下鬆弛中見功力，零亂中求整秩，經緯明快，恬適流暢。
《高山流水圖》紙本墨筆，現藏於故宮博物院。此圖作於梅清七十二歲時，而僅在兩年後，這位大師就長眠於世。
畫中描繪了一座柱形山峰佇立在群峰之中，以瀑布高山流水為物件，極為隨意地營造了一種清幽之境。
畫面中山體由上而下地傾瀉，雄壯中略有飄逸；點子皴的用法更是將兩幅畫的神韻一展無遺，也可以從擇夫畫中看出梅清的《高山流水圖》有一種回歸早年畫風的傾向向《高山流水圖》是梅清晚年創作的一次飛躍，不論從筆法還是取材構思上都有一定的突破。
梅清的《信山流水圖》用其獨特的構思和筆墨語言表現了黃山的奇景，在眾多描繪黃山的畫作中顯得別具一格。在梅清的畫冊中幾乎每本都有松谷、翠微寺、鳴弦泉、天都峰、蓮花峰等名勝，但卻從不同的角度畫出其不同的主要特點，以致同乙個景物卻可以讓觀賞者欣賞不同的畫面，著實可以看到梅清的深厚功力。
梅瞿公善畫松，這在許多的古書中都有記載。梅清畫松好用淡墨起筆，挺闊的松尖在以濃墨潤色，松枝用細筆的手法精妙鋪排，讓人感到蒼勁有力。
在《高山流水圖》中，畫面近處的迎客松向左面傾倒，使得畫面出現左傾的感覺；每棵松樹形態各異「左右互傾」的松樹相互輝映，整個畫面都豐滿起來。
2樓：匿名使用者
《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道：
「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。
伯牙 全名：俞伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末**家馮夢龍在**中的杜撰，而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為「伯牙」。
東漢高誘注曰：「伯姓，牙名，或作雅」，現代的《辭源》也注曰：「伯姓牙名」。
伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。
《荀子·勸學篇》中曾講「伯牙鼓琴而六馬仰斜」，可見他彈琴技術之高超。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》。
歷代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於荀況的《勸學》篇：「昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣」。用誇張的手法極言其**演奏的生動美妙。
在《呂氏春秋》和《列子》中，記載有伯牙與鍾子期的故事，一直為後世所傳誦。《琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學琴的故事：著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學了三年琴卻沒有太大的長進。
成連說自已只能教彈琴技藝，而其師萬子春善移情，便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法。可伯牙到了東海，並未見到萬子春，只看見洶湧的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說：「先生移我情矣！
」於是創作了《水仙操》。
高山流水源遠流長國畫的簡介 10
3樓：sunny小桉藍
廈門新華bai
畫社作品≤高山du流水源遠流長≥是國畫中山zhi
水畫。它是有相dao當水平的人回物畫，古典人答物畫，花烏畫，動物畫。作者曹英義（曹英義，2023年生於安徽銅陵，籍貫南京。
自幼隨書畫名家趙良翰先生習書畫，2023年畢業於南京師範學院美術系，期間師從傅抱石、陳之佛、楊健候、呂斯百、秦宣夫等先生習中西繪畫。後於書法上受教於林散之先生；於水墨繪畫上受受教於亞明、宋文治先生。）選擇那深山老林，豐富水源的大自然為題材,用自己藝術技巧，把大自然的景色表現的淋璃盡致，多姿多彩。
《高山流水》故事的主要內容，簡要
4樓：咪浠w眯兮
《高山流水》這部電影講述了2023年前，鍾子期為他的好友伯牙造了一把古琴。傳說2023年後的今天。伯牙子期將重現人間，這把古琴便一直在等待他們的出現。
鐘大同，27歲，伯牙琴行的小老闆，從爺爺手中接過守護這把古琴的使命。
冥冥中，鐘大同總覺得這把琴和自己有著某種微妙的關聯。大同決心去**這把古琴的奧秘，一次考古發現，開啟了鐘大同的尋琴之旅。一段感人的知音故事再現世人眼前！
《高山流水》是武漢武漢大唐映畫傳媒股份****2023年8月開拍，2023年12月25日上映的古裝穿越劇，由袁振忠導演，邱文洋、範浩軍、汪丹領銜主演。
《高山流水》是一部經過9年的反覆打磨、創作修改的電影，《高山流水》劇本日前通過知音文化研究專家研討審定，流傳千年的伯牙與鍾子期琴台知音故事即將搬上銀幕。
導演袁振忠，2023年生於甘肅，畢業於西安陸軍學院，大唐映畫傳媒創始人。《高山流水》是導演袁振忠執導的古裝數字電影，袁振忠導演從業10年以來，拍攝的優秀作品百餘部，然而古裝電影是他第一次涉足，從劇本創作、鏡頭設計、現場執導、後期剪輯、特效包裝、電影配樂，都由他一人完成。
5樓：課文你來說
《高山流水》故事的主要內容簡介：
伯牙子彈琴，鍾子期聽他彈琴，伯牙子在彈琴時想著泰山，鍾子期說：「彈得好呀，就像那巍峨的泰山。」一會，伯牙子又想到流水。
鍾子期說「彈得好，就像那汪洋的流水。」鍾子期死了，伯牙子摔琴斷弦，終生不再彈琴，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。
6樓：匿名使用者
伯牙子彈琴，鍾子期聽他彈琴，伯牙子在彈琴時想著泰山，鍾子期說：「彈得好呀，就像那巍峨的泰山。」一會，伯牙子又想到流水。
鍾子期說「彈得好，就像那汪洋的流水。」鍾子期死了，伯牙子摔琴斷弦，終生不再彈琴，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。
高山流水意思造句，高山流水的意思及造句
虎畫美學研究 高山流水 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。出 處戰國 鄭 列禦寇 列子 湯問 伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河。例 句孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。高山流水，得遇知音。造句人生得一知己那該多好，高山流水，得遇知音。高山流水...
《高山流水》的介紹，《高山流水》的介紹？
高山流水 比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。漢族古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪 峨峨兮若泰山 和 洋洋兮若江河 伯牙驚道 善哉，子之心而與吾心同。鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。高山流水 典故最早見於 列...
樂曲 高山流水，古箏曲《高山流水》的介紹
五岳映心 格式。古代琴曲。戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳 高山流水 系伯牙所作。樂譜最早見於明代 神奇秘譜 朱權成書於1425年 此譜之 高山 流水 解題有 高山 流水 二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段...