1樓：最後天使毀滅
出自《莊子·內篇·大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」（喻貪生懼死，不如相忘於自然。
） 及《莊子·外篇·天運》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖。」（宣云：
「喻小惠相及，不如相忘於渾沌，各得之為樂，又烏取乎仁義之區區者哉！」）。見[清]王先謙《莊子集解》。
泉水幹了，魚們吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助，只為了保住生命
2樓：匿名使用者
我很喜歡這句話。真心的喜歡。所以我寫下這些自己的感受
或者筆者真是為了給我們這樣的感受，能感受到，所以愛上了它。
我不闡述字面意思了，以下只是我自己的一些情愫：
我會銘記那段感情，確不能揹負著這些走一輩子；悲歡離合，追逐和嚮往才應當是我們生活的主旋律。
這是一種說出來的灑脫，為什麼要說得灑脫，正因為我們的放不下，那些曾經的羈絆會伴隨著一生一世。所以我們會豪邁的告別彼此。
若幾十年後再相見，乙個眼神的碰撞，能喚起內心深處的一笑，那便不旺我們曾經的相濡以沫！
我們若真做到如此，不枉曾經一起走過。
曾今一起玩星際爭霸的朋友如是的說：不能玩一輩子星際，但是能做一輩子朋友！
各奔東西吧，朋友，為了那些繁華什錦的未來!
3樓：四月的春帷
在艱苦的環境中卑微地相互安慰，不如到好的環境中兩相遺忘。
4樓：弈
相濡以沫，有時是為了生存的必要或是無奈。「相濡以沫」，或許令人感動；而「相忘於江湖」則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。
「相濡以沫，不如相忘於江湖」全文，解釋
5樓：舊城南憶往
全文：孔子見老聃而語仁義。老聃曰：「夫播糠眯目，則天地四方易位矣；蚊虻囋膚，則通昔不寐矣。夫仁義憯然，乃憤吾心，亂莫大焉。
吾子使天下無失其樸，吾子亦放風而動，總德而立矣！又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪！夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
黑白之樸，不足以為辯；名譽之觀，不足以為廣。泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖。」
白話譯文：
孔子拜見老聃討論仁義。老聃說：「播揚的糠屑進入眼睛，也會顛倒天地四方，蚊虻之類的小蟲叮咬**，也會通宵不能入睡。
仁義給人的毒害就更為慘痛乃至令人昏憒糊塗，對人的禍亂沒有什麼比仁義更為厲害。
你要想讓天下不至於喪失淳厚質樸，你就該縱任風起風落似地自然而然地行動，一切順於自然規律行事，又何必那麼賣力地去宣揚仁義，好像是敲著鼓去追趕逃亡的人似的呢？
白色的天鵝不需要天天沐浴而毛色自然潔白，黑色的烏鴉不需要每天用黑色漬染而毛色自然烏黑，烏鴉的黑和天鵝的白都是出於本然，不足以分辨誰優誰劣；名聲和榮譽那樣的外在東西，更不足以播散張揚。
泉水乾涸了，魚兒相互依偎在陸地上，大口出氣來取得一點兒濕氣，靠唾沫來相互得到一點兒潤濕，不如在江河湖海中暢遊而彼此相互忘卻。」
出處：出自春秋時代莊子的《莊子·外篇·天運》。
6樓：匿名使用者
關於"相濡以沫,不如相忘於江湖",這句話被引用過千萬遍,但是不知道其真正的含義,只覺得看起來挺浪漫.以下是關於它的一些典故和解釋: 《孟子·內篇·大宗師》與《孟子·外篇·天運》均提到：
泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。《大宗師》又有：
魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。《孟子·內篇·大宗師》與《孟子·外篇·天運》均提到：泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。《大宗師》又有：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰："儵魚出遊從容，是魚之樂也。
"惠子曰∶"子非魚，安知魚之樂？"莊子曰："子非我，安知我不知魚之樂？
"惠子曰"我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！"莊子曰："請循其本。
子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。"
莊子自稱知魚，更知人，所以才多次勸誡各國諸侯貴人，到此魚即使有人的本性，難道會凌駕於人上而知道？這是笑話，故只能相忘於江湖而已。魚之相忘於江湖，是本性使然，人之相忘於江湖，或者相忘於道術，是本性使然，亦是不得已而為之，其中的無奈只有自己明白，其中的愚鈍只有別人別人明白。
不識廬山真面目，只緣身在此山中，人往往在個人的事務中迷失，能夠知道相忘於江湖，用最本能的方式結束最高端的難題，未必不是人的聰明之處，聰明反被聰明誤，也難免會有很多失意，這就是有感情的動物的一種道德規範。
人非草木，孰能無情？即使草木在受到病蟲害侵襲的時候也會相同伴發出報警訊號，人難道不會？只是人不願意認同，或者對對方充滿了懷疑或者恐懼而已。
如果人真能相忘於江湖，未必不是好事，但是欲想忘記，欲不能忘記，只能被痛苦繼續折磨，折磨道一定的地步，或者用時間磨滅一切，或者慢慢的轉變感情，也是人之常情，事之常理。
忘也好，望也好，二者對於魚來說，相濡以沫不過是自救，而對人來說則是一種精神境界，往往最原始的慾望或者最原始的思維方式才是最高尚的，最有效的，而人卻偏偏在有意的遮掩自己的最原始的善良，自以為是的用一種高尚動物的思維來說明自己對這個世界的主宰的權威，往往適得其反，機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命，最後可能還免不了來一句：天亡我也。這個亡字，可能也是忘字，老天爺忘了我呀，其實，是我們自己忘記了自己，迷失了自己，還要把責任一股腦的推給老天爺，老天爺招你了嗎？
老天爺分配最不公平的就是良心，但是每個人都認為自己的良心太多了，多麼不公平而又有趣的現象呀。
相濡以沫，不如相忘於江湖，這裡的江湖是本意，人的相忘於江湖，則用的是引申意，江湖險惡，這是古來的話語，到底有多險惡，就要看江湖中人有多麼險惡了。人心不古，當我說這句話的時候有些無奈，我是不是把自己排除在外了呢？魚之江湖險惡，不過狂風巨浪，人之江湖險惡，更是險象叢生，一不留神就要落入別人甚至是自己給自己設下的圈套，不單單要防備別人，連自己都要成為自己的敵人，我真的盼望出遊從容是我之樂了。
愛乙個的標準是什麼？相呴以濕，相濡以沫，這是一種精神境界；相忘於江湖，這又是一種精神境界。二者非要分出伯仲，孰好孰壞，孰優孰劣，似乎近乎於牽強。
有一種愛就是放棄，有一種愛就是恨。如果輕輕的放棄，揮一揮手，不帶走一片雲彩，那不過水邊的鴛鴦而已，相忘於江湖對於愛過的人是恨痛苦的，或者比相濡以沫更加的痛苦，誰願意看著自己愛的人與別人一起而無動於衷呢？相濡以沫最起碼還堅守著一句承諾，而相忘於江湖透出更多的無奈，為了對方，或者簡單的說為了自己的幸福，大家都尋找適合自己的衣食無憂的生活。
如果現在還有相望，不免要說濫用感情，魚可以，人不可以，早知如此就何必當初，因為某種原因失去的東西在今後再去回味，如同反芻，可惜，人不是牛，人比牛更加的愚蠢，但是還是能夠駕駅牛，為什麼？
為什麼？難道那沒有聽說過群眾的眼睛是雪亮的，而真理卻掌握在少數人手中，為什麼有雪亮的的群眾不能掌握真理呢？這就是原因，這個世界上沒有那麼多的理由讓你去尋找，或許你不需要謂任何人負責，你只要對自己負責，應該知道什麼癢的人值得去愛，這就足夠了。
道家對水是很崇拜的，老子所謂：「上善若水。水善利萬物，又不爭。
」「天下柔弱莫過於水，而攻堅；強莫之能先。」淮南子曰：「天下之物，莫柔弱於水，然而大不可極，深不可測，修極於無窮，遠淪於無涯，息耗減益，通於不訾。
」莊子也引申出了了如望洋興嘆、相濡以沫等成語。儒家有云：「君子之交淡如水。
」棲身於江湖，相忘於江湖，感受神秘的水的陰柔，慢慢的一切都要過去，這個時候，何苦相望？過後的溫情，留給了乙個美好的回憶，可惜不過是回憶，雖然總不是最惡劣的結局，但是還是不能改變，最多只能在其中的引導下不斷的比較現在、以前、將來，或許這些留給自己的不過是痛苦的根源，讓不幸更深一步的植入自己的內心。
「相濡以沫，不如相忘於江湖」具體啥意思？
7樓：雪月森林
「相濡以沫，不如相忘於江湖」是乙個漢語成語，意思是泉水幹了，魚吐沫互相潤濕，何不各自到大江大湖裡去更自由。比喻一同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助；有時不妨放棄執著以全新的自我迎接世界。
出處：戰國·莊子《莊子·內篇·大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴（xǔ，慢慢呼氣之意）以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
」（泉水乾涸了，魚兒困在陸地上相互依偎，互相大口出氣來取得一點濕氣，以唾沫相互潤濕，不如在江湖裡彼此相忘而自在。喻相互扶持、苟延殘喘，不如相忘於自然。）
8樓：幹澹磨略
《莊子●大宗師篇》。指人們患難見真情還不如根本無情。世間有兩種可以稱之為愛的情感，一種是相濡以沫，一種是相忘於江湖。相濡以沫固然令人感動，相忘於江湖更是一種境界
9樓：軍俐寶雲亭
就是說大家都在江湖上過慣了自由自在的日子，如果歸隱田園這種生活部適合兩人，倒不如記得彼此。。記在心裡就好，還是自由自在的過著在江湖上漂的日子。。
10樓：宿竹範姜芮麗
「相濡以沫」，或許令人感動；而「相忘於江湖」則是另一種境界，選擇放棄強烈的感情來換取平穩的生活。
這或許需要更大的坦蕩、更淡泊的心境吧。
11樓：媯恨赫清華
頂三樓。
我更願意相濡以沫，在艱難中一同死去。也不願相忘於江湖
12樓：冉趣人生
這個意思的表達就是說，在一起還不如相互淡忘了。
13樓：羽幻於和暖
典故出自《莊子·內篇·大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」
在自己最適宜的地方，快樂地生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活。放棄曾經的執著（情感心執），以全新的自我迎接世界。
14樓：功荏謬樂章
比喻一同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助。
15樓：釋妙偉
江湖的水都幹了，魚兒都困在地面上，很親切的用口水互相滋潤，顯的仁慈義氣，這倒不如江湖水滿時，大家優游自在，不相照顧的好。
莊子說這句話的意思是，人為的仁愛畢竟是有限的，當人需要仁愛來相互救助時，這世界便已不好了，大自然的愛是無量的，所以人應相忘於自然，如同魚相忘於江湖。
16樓：亢愉律經藝
似乎沒什麼具體的聯絡，前者怎會一定不如後者呢
17樓：匿名使用者
相濡有仁，小康也；相忘不仁，大同也。
18樓：銀建男
同意釋妙偉
"泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。"
萬物負陰而抱陽,衝突不免,衝突中生,衝突中死,和辨證唯物主義的"矛盾"類似.
所以,老子說了:"玄同".我覺得和佛說的"寂滅"類似.
都是無為,而無不為.
相儒以沫什麼意思，什麼是相儒以沫？
聆聽心情 泉水乾涸，魚靠在一起以唾沫相互溼潤 語見 莊子 大宗師 後用 相濡以沫 比喻同處困境，相互救助。出 處 莊子 大宗師 泉涸 魚相與處於陸 相呴以溼 相濡以沫 不若相忘於江湖。例 句1 在困難的時候，我們只有互相幫助，才能度過難關。近義詞呴溼濡沫 同甘共苦 相濡相呴 反義詞愛莫能助 魚肉鄉里...
什麼是相儒以沫，相儒以沫是什麼意思？
無用道人的雜貨鋪 原文出自 莊子 大宗師 泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。翻譯成現代文就是 泉水乾涸了，兩條魚都暴露在湖底的幹泥裡等死，只能吐出一點水泡來相互濕潤，延續生命。這雖然很動人和高尚，但是對於魚來說，最好的情況卻不是用死亡來相互表達忠誠和友愛，魚最希望的是遨遊在大江...