1樓：匿名使用者
染色剪紙以蔚縣剪紙為代表。用的顏料是品紅，品綠等等。一般用白酒泡開，然後點染。
民間藝人在創作時一般很少考慮什麼美學原理，而是憑著經驗，以及獨有的直覺，「怎樣好看就怎樣染」。
所以像其他民間美術作品一樣,民間剪紙作品的色彩以鮮豔、明快,簡中求繁為特徵。同類色，鄰近色的搭配比較少見。整體色彩要求協調。即注意各種顏色的比例。不宜出現過大的單色塊面。
有些地方的剪紙，尤其是現代剪紙，嘗試將各種色塊分別套入黑色或金色剪成的主稿裡，如此可以獲得協調、明快的感覺。
在現代剪紙中，也嘗試素雅簡潔的配色。
2樓：匿名使用者
這是我們老師給我們的答案：
秧歌是我國農村流行的一種民間舞蹈。它在色彩的運用上，體現了鮮明的民族風格。扭秧歌時人們所穿的服裝色彩對比強烈，紅藍黃綠，五彩繽紛。
大家在鑼鼓的伴奏聲中，邊歌邊舞，以此抒發愉快的心情，表達對美好生活的憧憬。飄舞的紅綢映著燦爛的笑臉，成為一道美麗的風景。
我國的民俗文化，在色彩運動方面具有鮮明的民族特色。請抓住特徵介紹其中一種，並說明它的色彩美
我國的民俗文化剪紙在色彩運用方面有鮮明的民族特點，請抓住它的特徵，用生動的語言體現它的色彩特點 40
3樓：樂人剪紙教學
這不是問題，而是答案
中國飲食文化具有極其鮮明的民族特色主要表現在哪些方面
4樓：冷de陌
1、回族，回族人一日三餐，飲食習慣與漢族差別較大。回族日常飲食以麵粉、大公尺為主，輔以玉公尺、豌豆等雜糧。回族人喜歡吃牛、羊、雞、鴨肉和帶鱗的魚類，愛吃蔬菜。
但不吃馬、驢、騾、狗的肉，尤其忌食豬肉。
不食動物的血液，不食自死的禽畜和非穆斯林宰殺的牲畜和牛羊肉罐頭,也不吃非清真店製作的食品。
2、維吾爾族，在維族村鎮上，家家戶戶都修有饢坑.維族人吃饢是有講究的，都是用手掰開後再食用，不允許拿著整個饢咬食。
烤羊肉串是維吾爾族的傳統食品，烤出的肉味鮮、香辣，很有特色。抓飯、拉麵也是維族人喜愛的食品。副食品有牛、羊、雞肉和各種蔬菜，但不吃素菜,做菜必須加肉。
3、藏族，藏族牧民的飲食多為一日四餐，早7點第一餐。多食糌粑，喝酥油茶，10點吃第二餐，午後2點食第三餐，亦稱午餐，以食用肉食為主。
晚8點吃第四餐，食品以粥為主。總體上牧民們以牛、羊肉和奶茶為主要食物，奶製品有酥油、酸奶、乳酪等。農區藏民的飲食以糧為主，蔬菜為副。
4、蒙古族，蒙古族以牛羊肉、乳食為主食，史書以「游牧民族四季出行，惟逐水草，所食惟肉酪」來形容游牧生活形成的飲食習慣。烤肉、燒肉、肉乾、手抓肉均為蒙古族家常食品，其中手抓肉最有名，四季都可以食用。
5樓：匿名使用者
有地區特色沒有民族特色
我國的民俗文化剪紙在色彩運用方面有鮮明的民族特點，請抓住它的特徵，用生動的語言體現它的色彩特點 30
請抓住我國民俗文化的特徵介紹其中的一種，並用生動的語言說明它的色彩美。（不少於80字）
我國有許多民間工藝不僅歷史悠久，而且達到了很高的製作水準。請抓住特徵介紹其中的一種
6樓：匿名使用者
剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一，有悠久歷史。從色彩上分，有單色、套色剪紙，它在表現形式上有著全面、美化、吉祥的特徵，同時用自己特定的表現語言，傳達出傳統文化的內涵和本質。
7樓：yy學藝
民間彩繪公尺斗：儒雅典貴，主體框架為實木製作，採用天然礦粉做原料手繪而成。四面雕刻有民間傳統圖案，透出濃郁的中國傳統文化氣息，具有很高的藝術價值和收藏價值。
現可用作水果藍或遙控器、雜誌等的收納盒。擺放在家裡不僅有裝飾美化居室的效果，還有一定的警示作用。在中國古代，公尺斗是一種度量的工具，也是一種盛放糧食的器皿。
在民間喜事中，公尺斗也是不可缺少的吉祥鎮邪之物，是新婚禮俗必備的器具，象徵著五子登科。另外作為官案公尺鬥，新官上任時擺放在桌案上，有時在書房中擺放，象徵步步高公升和時刻不忘黎民百姓的勤政為民之意。
8樓：匿名使用者
你就說山東濰坊的風箏吧,上網查查.
我上大學的時候,美術學院的很多學生都是濰坊的,估計跟祖傳畫風箏有關.
作文：少數民族（其中的乙個名族）有哪些特點？（要抓住一點來描寫）
9樓：嚮往
中國雲南少數民族服飾的藝術特點
——以彝族、傣族、納西族為例
摘要：雲南民族眾多，服飾千姿百態。由於特殊的地理環境和歷史原因，居住在這裡的25個少數民族，各自都有自己獨特的服飾裝束；有的民族因支系不同，服飾也就不同；即使是同一支系，也往往因居住地域的差異而服飾又各有千秋。
但更重要的是，各民族的服飾，在歷史發展的長河中，各自都融進了特殊的文化內涵。乙個民族的服飾，就是一幅頗具風情趣味的畫卷，也是一座民族民間工藝美術的寶庫。它不僅以千姿百態的造型款式標誌著不同的形象特徵，而且，也體現著各個民族不同文化的背景。
因此，它神奇美妙，魅力無窮。它的豐厚和博大，有著廣闊的科學研究和開發拓展的空間。
雲南悠久的歷史，眾多的民族，複雜的地形地貌和多變的立體氣候，決定了雲南民族的服裝和裝飾品必然絢麗多彩，蔚為大觀。民族服飾是民族文化的載體，民族服飾是民族文物的乙個重要門類，從不同的服飾，可以識別出不同的民族，
10樓：老薑白菜大蔥
苗族花山節
農曆正月初二至初七，是雲南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的「踩花山」節。每到這個時候，來自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上。「花桿」是踩花山節的重要標誌，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。
定花村的人（又稱花桿頭）是大家公認的「好心腸的人」。這人必須在節日的第乙個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好。
「踩花山」這天，首先由「花桿頭」向前參加「踩花山」的人敬酒，祝福，隨後宣布「踩花山」節開始。這時，花山場內外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風招展，各種歡慶活動先後開始進行。青年男女有的對唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的鬥牛，整個花山場上一片歡騰。
滇東北和滇南一帶苗族，每年農曆六月六日過「踩花山節」。傳說古時苗族戰敗流落異鄉，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過，應該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。
說完天上落下一朵花，掛在一棵樹上。大家圍著這棵樹歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長得特別好。從此後，每年六月六，苗家都要穿上節日盛裝，到高山上栽一棵花樹，舉行跳蘆笙舞、鬥牛、跳獅子舞、爬花桿等活動。
其中，引人注目的是爬花桿，誰爬得高，就把乙個豬頭和好酒獎給誰。
這就是苗族熱鬧的花山節。
在我國，春節也是各少數民族人民的風俗節日。各族人民按照自已的習俗，舉行各種各樣的慶祝活動，具有各自濃厚的民族獨特風采。
藏族——除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的「跳神會」。小夥子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背「吉祥水」，預祝新的一年吉祥如意。
彝族——彝族同胞根據彝歷選定年節。有的與當地漢族同過春節。有的地區彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災消禍。
還有的地區，在節日裡殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。
壯族——分布在廣西、貴州、雲南、廣東等地區的壯族同胞，與漢族同時過春節。除夕晚上，要做好節日那天所吃的公尺飯，稱為「壓年飯」，有的地區群眾稱為「吃立節」，壯語為「過晚年」的意思。它預兆來年農業豐收。
有的還包製有一尺多長，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩！大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著到河邊或井旁「汲新水」，開始新的一年沸騰的生活。
布依族——除夕之夜全家人通宵達旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭先恐後地打水。誰最先挑回第一擔水，誰就是最勤勞、最幸福的姑娘。
滿族——滿族分「紅、黃、藍、白」等八旗人。春節時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮豔，象徵著一年的吉祥開端。
侗族——貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節期間盛行一種「打侗年」（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的「團拜」，只不過比「團拜」顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。
兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。
白族——雲南白族同胞過年時，有一種叫「放高公升」的慶祝活動。所謂「放高公升」就是用整棵的大竹子，在竹節裡裝上火藥，點燃以後可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的「高公升」。有的地區的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節到元宵節，都在進行「拋繡球」活動。
凡接不住繡球的，要贈給對方紀念品，多次失球而又贖不回紀念品的人，就是表示願允愛情了。
土家族——春節期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會。擺手舞會是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農事、宴會等70多個舞蹈動作，節奏鮮明，動作優美，舞姿樸實，情調健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。
傣族——潑水節是傣族的新年節日，是傣族一年中最盛大的傳統節目。穀雨開始那天定為「潑水節」。在三四天的節日裡，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的一年幸福平安。
黎族——居住在海南島上的黎族人民，每逢春節到來，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳餚美酒，全家圍坐在一起吃「年飯」；席間全家還要歡唱「賀年歌」。初
一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次「春節圍獵」。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時，先將全部獵物的一半發給第乙個擊中獵物的射手；另一半由大家平分。
孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得乙份。
僳僳族——僳僳族稱年節為「盍什」，他們大都做秈公尺粑、糯公尺粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹上，祝願來年碩果累累。雲南怒江地區的僳僳族人民，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動。青年男女喜歡舉行春節打靶比賽。
姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動，請小夥子們射擊，誰先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎品送到誰的嘴邊。
拉祜族——除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特別重視糯公尺粑粑，除食用外，總要給牛吃一點，關在犁、鋤、砍刀等農具上擺上一點，以酬其一年來與主人合作，祝願新的一年裡創造更多的財富。
達斡爾族——居住在東北嫩江兩岸的達斡爾族，農曆正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長輩請安、敬酒、行禮，然後逐戶拜年，每家都準備有蒸糕，拜年的人一進門就搶吃蒸糕，據說吃了之後，生產和生活都能「年年高」。
仫佬族——從正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上節日盛裝，幾十人、幾百人，乃至幾千人聚會在山坡上或賽場裡唱山歌，盡情歌唱勞動、生活和愛情。
獨龍族——唯一的節日就是先在冬臘月的「卡雀哇」節。最隆重的儀式是牛祭天。這天，族長把牛拴在廣場**的木樁上。
由青年婦女將鏈珠掛在牛角上，接著，一位勇猛強壯的小夥子，手持鋒利的竹矛，向牛腋部刺去，直到將牛刺倒死去。此刻，人們就跳起「牛鍋莊」舞，然後分吃牛肉。
鄂倫春族——在東北的鄂倫春同胞，春節早晨，先在家族中依輩份大小斟酒，幼者給長者叩頭，平輩則互相請安，初
二、初三進行賽馬。正月十五美味佳餚。正月十六的早上，要進行相互抹黑臉的活動。青年人給老年人抹黑時要先叩頭。
赫哲族——春節，赫哲語為「佛額什克斯」，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上繡著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥等花邊的獸皮等服裝。在年節裡，一般人家要做「吐火宴」，或用一種野生果「稠李子」製作成餅子，同時擺滿魚、獸類肉等食品。
對待貴客，則用殺活魚，或把魚條烤熟，用這種「塔拉哈」招待。
基諾族——春節到來，聚居於雲南西雙版納的基諾族，口嚼檳榔的老翁揚頭打鈸，戴大尖帽的老嫗低首鳴鑼，由周巴（寨父）最先把鼓敲響，男女青年圍成一圈徒手跳舞。
蒙古族——過春節，蒙古族人民叫它做「大年」。蒙古族古時候將春節稱為「白節」。如今，人們將農曆正月叫做「白月」。
原來，蒙古族人以「白」為吉祥。據說與日常飲用潔白的奶食有關，包含著恭賀新春、吉祥如意。「白月」也是人們相互交往聚會的時節。
初一，一大早身著各色服裝的男女，跨上早已調好的駿馬，三五成群地奔向「浩特」（村鎮），挨個地串蒙古包。串包中，先要給長輩叩頭祝願，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，習慣上這種敬酒每敬必喝，有的還邊歌邊舞。串包男女利用這個機會賽馬，尤其是青年男女更互不相讓，他們大都以「浩特」之間距離為比賽距離，開始男女追逐。
壯族風俗習慣
建築 壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點綴著一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。
無論是什麼房子，都要把神龕放在整個房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動，兩邊廂房住人，後廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進行。
民俗文化在我國所占領了怎樣的地位呢
胡洛杯 民俗文化在我國的文化軟實力裡佔了相當大的一部分，所以占領了我國文化主導的地位 檸檬我超能 民俗文化是我們國家的寶貴財富，我們要繼承和宣揚傳統文化 必嗆蹲悔倉誠鞍 民俗文化在我國所占領的地位是很高的，它代表著我國的地位 弟弟行為呵 在我國占領了及其高的地位，有著不可替代的 小短腿 這個地位還是...
北京的民俗文化有哪些，北京民俗文化有哪些
北京有一千多年的歷史，民俗文化那跟本數不過來，比如小吃很有特色，然來吃飯哦，而且北京也是個發展很快的城市，北京民俗文化有哪些 北京的民族文化有哪些 一 逛廟會。早在我國古代的秦漢時期，北京就已經是北方地區的重鎮了，特別是在元 明 清在此處建都之後，進一步的豐富了當地的文化底蘊，促使了寺廟文化的興起，...
老北京的民俗文化有哪些，北京民俗文化有哪些？
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